西(📮)施出生年份
西(🤽)施生日
09月(yuè )19日处(✒)女(😹)座
西施子姓(🍑)施氏(shì )9月19日(💹)我属(🦑)兔农历八(bā )月二十五公(🤒)(gō(📿)ng )元(😁)前600年503公元前(🦋)600年473年(🔼)本名施(🚻)夷光春(🍇)(chūn )秋时期越(yuè )国美(měi )女一(⌚)般称(✅)作西施后人(🎗)十分尊敬其西子春秋末期阴(yīn )历于越(💹)国(guó )句无苎萝村(🏏)今浙江(jiāng )省(🐆)绍兴(🍏)市(shì )诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🔀)她天(👣)生丽质倾国倾城是美的(de )化身和代名(🌄)词勾践在对吴国战争中惨败(♍)后(hòu )哦谢谢文(🕺)种伐吴九术一说七术之四(📅)遗美女以惑察之而乱其谋(🍽)(móu )于苎萝山下(😞)得西施郑旦(dà(💑)n )二人(rén )并于土城山建美(🍘)女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(⭕)容步习于(yú )土(🛹)(tǔ )城临(💍)于都巷(🦂)三年(🚽)学精使(🦄)范蠡(🏡)献于吴王吴(wú )王夫差(chà(💵) )大悦(📌)筑姑苏台建(🔮)馆娃宫置二女于椒花之房不理(🔔)政事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(🕝)后西施随(suí )范蠡泛五湖而去(🏾)(qù )渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老山林西(♒)施与王昭君貂(🌜)蝉(🐇)杨玉环(📔)并(💒)名(🚺)为中国(guó )古代(😕)四(🤯)大(dà )美女其中(🚕)西施居首四大(🚻)美女村民待(🚙)遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌之(🥤)美(měi )誉其中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就(😏)是西施浣(📐)(huàn )纱的故事(shì )
一(Ⓜ)(yī )沉海说
传说勾践灭吴(🎣)后他的夫(fū )人悄(qiāo )悄的叫人(🎌)骗出西施(shī )将(🌘)石头(❗)绑在西施身(🌿)(shēn )上复又(yòu )沉落(🔡)大海而(ér )且不(bú )消说传(🔔)说从此沿海的(🔫)泥沙中(⛓)便(🐊)有(🚚)了一种似人舌的(de )文(🐚)蜊(🌷)大家都(dō(🏄)u )说(🤟)这是西施(shī )的舌头所以才(🖱)称它(🎆)为西施舌三(sān )十年代著名作家郁达夫在福建时(🍓)亦夸赞长乐西施舌是(🎑)闽(mǐn )菜中最适合的一种神(🤔)品
二山中隐居说(🦗)
这个(gè )说法(🚩)都是十分(😹)风行下载初(chū )几它见(🔒)之(🌫)于东汉袁(🛵)康(kāng )的越(✅)绝书里(lǐ )面记载说(🧤)吴亡后(😼)(hòu )西(🤴)施归(🆗)复范(💮)蠡(lí )同(⭐)泛五(wǔ )湖(🗓)而去而明代胡应麟(♿)的(🍪)少室山(🔙)(shān )房(❗)笔丛(👭)也有(🌁)类似(🏈)说(shuō )法其实西施(🏚)原是范蠡的(de )情人或妻子吴国(guó )覆亡后(hòu )范(fàn )蠡(🍐)带着兴奋(🐯)西施不(bú )问世事下来明代的(de )陈(ché(🥓)n )耀(🕋)文正杨(👱)卷二西施(🐴)也语句(💭)越(🏟)绝书(🚗)怀(📩)疑西施(🥣)跟了范(🐆)蠡归隐山林
三失足落(🔧)水说
或许是善(shàn )良纯洁的(📫)人们却不(🚅)(bú )是期望西施(shī )这位(🦂)无辜(🦅)(gū )的弱女子有个(🏌)可悲(bēi )结局随(🔐)后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗一(🏙)朝(cháo )还旧(jiù(🥜) )都靓(😴)妆(zhuāng )寻若耶鸟(🎬)强横松(✋)梦鱼沉畏荷花为依据(Ⓜ)认为(😍)吴亡后(hòu )西施(✌)回(👃)到故(🛃)乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而(ér )死旧注显然最理想和目标可惜最(🔊)极度缺乏证(🔋)据(🌕)(jù )
四(sì )被杀说
这样的说法可(🎸)以算(suà(🎆)n )只(🎮)不(bú(🆒) )过是来(lái )自传(🍐)说了传说(shuō )吴王(wá(🗨)ng )拔刀自(zì(💆) )刎而死时吴人(📶)把一腔(🖕)怒火都可以发泄在(🙊)西(🚞)施身上用锦(💜)缎将她层层(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志(🎴)载(🌐)扬(🆙)子江有(yǒu )美(🕗)人鱼又(👠)称(🕴)西施鱼(yú )一日(👆)数易其色肉细(xì )味美妇人(rén )食(🛁)之(zhī )可(kě )增媚态据云系西施沉江后幻化而成(🚬)
四个版(bǎn )本中(🗨)沉(🎵)海说和山中隐(⏩)(yǐn )居说广(guǎ(🥪)ng )为流传但相关(👵)的证(zhèng )据资料也至少
沉海说(🐤)的理由(🏇)是
墨子亲士篇中说(shuō(🌿) )是故比(🐆)干之殪(🤗)其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(📣)起之(🐪)裂其事也其(qí )中(zhōng )西施之(zhī )沈的沈(shěn )在古代(😔)是沉的意思这(🔉)句话的意思应该(🌠)是说西施是被沉于水中(zhōng )的她(tā )的死是而且她的美丽
东汉(🎱)赵晔吴(🐆)越春秋逸篇中说越(🏖)浮(fú )西施于(⛄)江令随(suí )鸱夷而终(🛢)修文御(🥪)览引文吴越春秋(⏫)(qiū )关(🍿)联西施(🎺)的记(🏭)载说吴(🥋)亡后(😫)越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以(🎍)终明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六(liù )十(🗣)八(⛱)范蠡西施(🐶)录(lù )修文御览所引吴(🌠)(wú )越(💠)春秋(qiū )逸篇之(🚐)文(wén )亦云吴王(🛐)(wáng )败越浮西施于江令随鸱(🧀)(chī )夷以终(🤔)这里的(🌂)浮字也沉的意思(sī )
在(🎇)文人墨客(🍀)的(🐦)(de )许多(🏴)诗(🌷)(shī )词中(zhōng )确实是对西(💆)施(shī )被沉(♿)江(jiāng )而(🎀)死有很多的描(⏺)绘李商隐(🤶)曾(🏂)作(😒)景阳(yáng )井绝句一首(shǒ(🕟)u )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(🌌)水浊泥(👋)犹得葬西(xī )施另一诗人(🐖)皮日休也有诗题馆娃(🔨)宫怀古共(🥥)五(wǔ )绝第五首是响屟廊中(📩)金(👏)玉步采苹(🚕)(píng )山上(🌺)绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(😚)说的理由是
东汉袁(🍡)康的越绝书它的(💄)记载是越乃饰美(měi )女(🐐)西施(📲)郑(🖍)旦使大夫(🐾)种献之(🎎)于吴王吴王大悦这(👐)和吴(🔥)越春秋的的但完美结局有所(suǒ )不(🏔)同认为西施亡(wá(👩)ng )吴(🛏)国后(🎢)返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(🆘)中也有很多(duō )描述像(xiàng )李白(🈶)的西施诗里就一段文字(zì )一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(🚫)(shuǐ )龙吟词里(📋)也(⬛)文(🏔)中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(📓)诗中(🧖)有句云西子(zǐ )下姑(👡)苏一舸逐鸱夷
辞海(💧)修订本也那样说西施(shī )一作西子春秋末(➖)年越(yuè )国(🙃)苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王(🛡)夫差(chà(🆗) )拥(❕)有(yǒu )夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说(shuō )吴(wú )亡(wáng )后与范蠡偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时(🎢)(shí )代的作品(👒)但(🍦)在(🥜)记载西施(🍪)(shī )的(👯)结局上(✋)(shàng )却也截(🏩)然(rán )不同(tóng )这是西施结局再次(🚈)(cì )出现完(😣)全不同版本的开端(duān )再说以后历(🐊)代(dài )古诗(shī )词中(zhōng )直接出现西施结局的差别说(shuō )法均是(shì )以此为依(yī(🎰) )据的(🔉)以讹传讹笔者(🚒)认为确(🕔)认沉海说与山中隐居(jū(💷) )说(shuō )哪个更(🧟)(gèng )很(hěn )有道理需(🚦)(xū )要相关的资料更(🔸)迟些的作(📀)品同时关键在于如(rú(🍴) )何能(né(😇)ng )表述两个概念一是对墨(🕷)子中西施(🛩)的理(🍸)解一是对鸱夷的(🤤)理解
一是对(🏭)西施的理(lǐ(🤽) )解沉海说(🥀)如(rú )果(👙)(guǒ(🧖) )说比吴(🌥)越春秋和越绝书更早(📝)的墨子(🔜)里明(🔌)(míng )白(✏)地写着(😮)西施之沉(🤲)从墨(mò )子(🈸)的所处年代来看他约(🎺)辛未年公(gōng )元(🏚)前(🏦)468年(🚂)卒于前376年(✳)而越灭吴在公元(🍨)前(🥈)2000年473年墨子(💚)略晚而已墨子阴历并(🥪)成长(🌊)会于春秋末期即吴越故事(🍨)的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴越(🎉)的鲁国人(😁)或耳闻或亲眼所见(📿)吴越(🤛)故事的(de )慷慨赴(😤)死(🗼)活剧当(🚎)是(🆘)最权威的见证人他的记载应(📺)该是(💀)最接近历史真相的但笔者(🅱)认为墨子(🤭)中的西施是(👟)(shì )先秦知名度很高的一个美女(nǚ )不但(💤)墨子(🔀)中(☕)提及庄子孟子韩(♑)非(🌀)子管(🗯)(guǎn )子中(zhōng )也都提到了西施所以推测这(🕠)个(gè )西施跟吴越(⏸)(yuè )争霸(🤢)时的西浣纱图(tú )施是不(bú )同(tóng )的两个(👕)人可(✴)参考西施虚实考(🚶)亲(qīn )士篇他称(🍋)是故比干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其(🛁)美也吴起之裂其(qí )事(🐢)也其中说起的(de )比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(⚾)(yǒu )记载是可以(yǐ )确信历史(shǐ )上都确有其人以此一种假(👵)设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴(🏽)越(🏈)(yuè )争霸(🏀)相关的人与事(🤢)时却闭(🐨)口不提西(✴)(xī )施这就其(qí )他(tā )证明墨子(zǐ )中说过的西(🥦)施又不是吴(🗄)越(yuè )争霸(bà )时(⛓)的西施(shī )
二是对(⚫)鸱夷(🗯)(yí )的理(🏎)解(jiě(🍫) )鸱夷是有什么(🌽)意(🚊)思鸱(😅)夷(yí )本指夏商时青(qīng )铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器到(📒)了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(🚊)士宏仁(😑)恕堂笔记(jì(🍹) )记载秦(🕳)巩间(🐲)人割牛羊去(👵)其首剜肉空中为(🍯)皮袋(dài )大者受(💋)一石小(xiǎo )者受二三斗俗(🍛)曰混(🗞)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊(🏠)皮做的皮袋(dài )沉(👿)海说(shuō )解释越(🌟)浮西施于江(☝)令(lìng )随鸱夷而(ér )终(🏁)的(de )意思是(🎃)(shì )吴国(guó )灭亡后吴(♍)王把西施装在皮袋里沉(🐢)到(💧)江里回并再(✂)继续(💩)引证吴(wú )越春秋夫差内传里面的记载吴(wú )王乃取子(zǐ )胥(📚)尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(🍊)(chī )夷(👋)是伍子胥的代(🌏)称伍(🥍)子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(zhào )此(cǐ )理解向外延(yán )伸出西施是被(🏉)楚(🦑)王唱给吴王(♟)的吴亡后(🏚)(hòu )夫差把西施沉江(🗜)(jiāng )随伍子胥回来(🛹)而(é(🚥)r )又(😼)不是(🎚)随范蠡乘舟五(🍻)湖但笔者仍(réng )然以为是吴越(yuè )春秋是野史其所记并不是(⛏)历史(shǐ )的真实故此为据当(🍐)然不不可信真(zhēn )心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以(🥁)为不作皮(🏤)袋解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王(🤖)勾(🛵)践世家说范蠡亡吴(wú )后浮(🐯)海出齐变姓名(🥑)自(👿)谓鸱(chī(🦈) )夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷(🍗)比兴手法(fǎ )范(👤)蠡是(💆)(shì )才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王(🕸)围(✳)(wé(🗑)i )杀他不可能取一(yī )个与西施(shī(🚱) )之死与伍子(🕸)胥之(🐳)死(📁)联(🛹)系(🥂)联系在一起的鸱夷(yí )这(🔰)样的显(🎱)眼的名字