欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🤓)特的(de )荒原谁(🕳)能(néng )给分析一(🍜)下女(➗)巫s

1关于(🏯)艾略特(tè )的(➡)荒原谁能(🦓)(né(🌖)ng )给分析一下(🎊)女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(xiàng )征(🎭)主义文(🥏)学(🚧)大的的代表都是西(🛣)方(🎶)现(🐏)代主义文(💃)学最(♎)(zuì )有影响的(🍂)诗人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的(💅)贡(gòng )献和所起(🚘)的先(🚯)锋(🈸)作用获诺贝尔(ěr )文学奖(🌤)英王劳(🎻)绩勋(🆕)章1955年获歌德奖

艾略特(💂)1909年起先(xiān )发(fā )表诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒(🆙)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🚰)的诗集是(📗)艾略特最(🍹)著名的(🦐)诗作之(🏍)一这首诗(shī )以(🚢)象征主义的手(shǒu )法写资产阶级(♐)上(shàng )流社(shè )会(🐞)(huì )的一个中(🌋)年(nián )人在告白途中关(guān )系(🆚)错综复(💏)杂的矛盾(dù(🎬)n )心理故此来怎样(🐙)(yàng )表达世(🌱)纪初一部(🆙)分人对中国古代文(wén )明的幻(🐟)灭感借普(pǔ )鲁弗(fú )洛克这(zhè )一(😩)带象征意义(yì(🏔) )的人物形(xíng )象论述当(📖)时(😓)普(🦄)片(🛬)未(wèi )知的精神上(📇)的病态四个(💙)四(🖱)重奏(zòu )是艾略(📰)特晚(wǎn )期的(de )代(dài )表作饱(bǎo )含了宗教和哲学(🚘)的(👜)(de )冥想(xiǎng )抒(🛳)发(😜)胸臆对时间(🔻)的空幻感和幻(🏨)灭感夸耀(🔍)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(hún )的解放(🔇)这(🌎)首诗(🐠)(shī )被以为是艾(ài )略(😾)特(🐈)在艺术上登(😎)峰造极之作长诗(📈)诗集(😖)1922是艾(👋)(ài )略特的代(⌚)表作除诗歌(🌲)外艾略特另外(🎰)一些诗(shī )剧传世(🗂)最著名的是普鲁弗洛(👠)克的情歌

艾略特是英美新(🕘)当面批评派的奠基(jī(🔈) )人之一(yī(😣) )被(bèi )称做(zuò )中国(🤺)古代文学(⛎)批评大师(🚻)他早年(😣)(nián )提议的创(🏄)作和批评的非个人化理(🐤)论对现代文学有一种了比(bǐ )较大(🦁)的影响(🐚)它的基本是内(🎌)容是生活与(yǔ )艺术肯定(🌡)不能等(dě(💑)ng )同(tóng )它们之(zhī(📯) )间(🆘)有不(🐑)(bú )可逾越(🎭)的界限并且作家(🦍)的个(😓)人感情经(jī(🏪)ng )验(🍺)需要当(➕)经过非(👡)个(🏬)人(rén )化的过程将(jiāng )个人的情绪改(gǎi )变(📐)为(🥡)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学(⚾)作品艾略(luè )特(🕘)的通常(😤)(chá(🔩)ng )批(😻)评(píng )论蓍有(🔞)四个四重(🚘)奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923

艾略(⛹)(luè )特的政治观(🗓)(guān )宗教观和文化主张(🤵)是不可(📿)违背历(lì )史(shǐ )潮流的他一贯主张(📵)以宗(🚫)教(💬)为(🆙)政治文化的(de )中(zhōng )心实际教(jiā(🏀)o )会来管理(lǐ )呀国(🐘)家空(🕡)气传(🤑)播(😣)文化最终(zhō(⌛)ng )达到拯救(🍙)(jiù )西方的在(🍼)(zài )现(xiàn )代文明艾略特(tè(📒) )世界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容的谬误

传(chuán )统与个人(🤭)才能是像(xià(🚴)ng )现代英美诗歌的(👗)里程碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表(biǎo )性的作品是(🐕)艾略(luè )特的名动天下作和影响(🗯)最深远的作品

第(⏳)一章玄学(🏉)(xué )派诗人(🦔)将西方社(📩)会描(📠)画为万(🚷)物(😗)萧(xiāo )瑟生(🧒)机幽冥(míng )的荒原起首(🎍)几句便(bià(💘)n )透露出出(chū )诗人深深的痛苦和(🚒)无尽的的(😔)失望(💏)和悲(🐎)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(🛴)在诗人的笔(🔒)下古代和现代(🏕)文明的象征伦敦更(🍎)是一(yī )片枯萎(wěi )的荒原(yuán )在(🎅)这(zhè )没有气恼的栖息于(💋)之所人不(🀄)生不死(🐆)虽生犹死(💲)心(🐲)中只有虚(🎠)幻(🥊)和(💱)绝望眼前的世界(jiè )只肆(sì )意横行着海(🌽)(hǎ(🕰)i )一样的(🔔)情欲在这难以形容的(🖕)现(👾)实(shí(🐣) )中充斥(🗻)(chì )着市(📐)侩卑下的人欲死(🗜)(sǐ )亡(🗻)(wáng )后的阴云浓的化不开(kāi )地罩(zhào )在(🖥)了西方世(➡)界的上(🌍)空人们(🤭)在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡(🥍)诗人把(👯)(bǎ(🥅) )再现实社(shè )会诗说地狱现代人(💫)视(shì )为还没有灵魂的(de )幽灵

第(🥈)二章批评的功能用(🦐)维吉(🙇)尔的荒原奥维德的死者的葬(🥔)仪和莎士(🤙)比亚(👢)的对(✒)弈这(👑)些个作(⛷)品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(🎞)低层社(shè(🦂) )会卑劣无(🖤)耻的肉体交(🤭)易叠(🎛)映线条清晰(xī(🕖) )外(♑)在表现精神枯萎凋谢(xiè )道(dào )德(👡)甘愿堕落的像(🤩)现代生(shēng )活物别(bié )出伊尼特中翡绿(🚁)眉拉被国王(🚹)铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对弈即争斗征着现代人的勾(🗃)心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪(🥙)恶相(xiàng )比较比(bǐ )较艾略特认(👣)(rèn )为现(💎)代人(🔧)反复(⏮)重复着古代的人(🎃)罪恶世(shì )界贪恋兽欲人(rén )们成了毫(há(🎽)o )无人(rén )性的行尸(shī )走肉说他们是在(zà(🍼)i )老鼠(shǔ )狗窝里在(zài )那里(🈯)死(📸)人(ré(🏝)n )连自己的(👢)骨头都(dōu )丢得凶光

第三章变(🎯)形记(❌)态(🔒)(tài )度(dù )伦敦这现代荒原上俗不(🍄)(bú(👺) )可(kě )耐(🚘)肮脏罪恶的(🔂)生活(🌙)圣(shèng )洁(jié )的教堂赞(⏲)歌中世界(🕞)重复着铁卢的兽(♐)(shòu )行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干着(🗒)(zhe )卖淫行(🗜)径昏黄(🌶)(huáng )的浓雾中商人为(👔)金钱(qián )而急驰精神空虚的青(🙂)年男女(💏)在苟合中(🕤)被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后留(🍵)下的(de )浊物(🏴)(wù )漂(piāo )浮在昔日(🚰)诗意盎然(🍠)的泰晤土河(hé )在诗人看(kà(🍑)n )样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(🔹)毁灭(🌴)了(🚲)大自(🈷)然(🙎)导致了这种化(huà )为灰烬(jìn )和(🌭)无踪联结在(zài )一起的现实(shí )他向佛陀强(🌵)烈呼吁要(yào )让焚尽(🐠)物(🐭)(wù(👩) )的火来扫尽情欲拯救人类(➕)烧啊烧啊烧(🎁)(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与(🆚)克里奥佩(🎉)特拉通共只能(néng )10行行行都是(shì )含义深刻的象(xiàng )征有人说它象征的内容抵得过(🔲)但丁的一部变形记人在欲海中已(🙈)经死去已经死去后(🤺)彻底忘(wàng )掉(diào )生前(🔢)的(🍍)(de )一切让他静静的望着(zhe )在死亡后(🌉)的欲海中学会反思艾略特笔(🐣)下(xià )的(de )海应是情欲的象(xià(🕳)ng )征它(🔫)夺回来人的(🎰)生命又是(📝)炼狱它让(ràng )人认清(qīng )自(🍡)己生前(qián )的(📵)罪(📅)恶(è )事实上艾略特是要现代(🎅)人去正视自(🎩)己的罪恶(😐)浆洗衣物自己的灵魂

第(dì )五章(💺)火诫(jiè )原(🌉)先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱(hàn )的荒原(🏯)这一(✔)主(💗)题诗的起首用(⚪)耶稣被钉入在(📸)十字架上来(🥏)象(xiàng )征(🛃)(zhēng )信仰理想(xiǎng )崇(😐)高的(de )精神(🎌)追(🔷)求在(🤦)欧(🛒)洲大地上消(🌏)失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一(💁)(yī )片可怖的荒(huāng )原人们渴求着(💻)保住小(🛸)命的水盼着(zhe )救世主的出现热(🌫)切盼望世界的(🤲)复苏灵魂的(🚥)再造(🈲)他用(yòng )水里(lǐ )的死亡的典故(👶)写了(le )耶稣复活后(hòu )的身影然而基督不曾重临(lín )却听到了惊(🍞)天(🍝)动(🐃)地的声(㊙)巨(jù )响革(gé )命的(🌬)象征艾(🕹)略(⛪)特(🌼)把社会(👸)主义革命纳入人(🥀)类的一场灾难到最后(🔐)诗人借雷霆的话告诫人们要(👼)施(shī )舍可怜同情克制(zhì )皈依佛(🤦)(fó(🤠) )教宗教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远(🔻)离了(🗞)不死不活的(🏔)处境我得到紫钻的宁静(🕒)

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🔇)生犹死的(📻)人们复活一次的(🚓)希望(wàng )才是一条(📮)主线刺穿(🙎)了(🈳)(le )全诗阴寒(hán )朦胧的画面深(🚟)沉地态度了人欲横(🔏)渡精(jī(🕟)ng )神堕(🈴)落道德(😉)沦丧生活卑鄙龌龊(🏗)委琐(suǒ(👖) )丑恶(🍮)黑暗地的西方社会(🏇)的其实面貌去传达出第(🕗)一次(🔔)世(shì )界大战后西方人对世界对现(👜)实的(🌸)厌恶普遍的失望情绪和(🕌)幻(⛳)灭感(gǎn )态度了一(🎵)代(dài )人的精神(👐)病态和精神危机(🍨)最终达到否(👣)定了古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会(🐸)的(⛩)(de )堕落归之于人的(🏜)原罪把可(⚾)以恢复(🤘)宗(zōng )教(jiāo )精(🌤)神当(dāng )作(🖐)拯(zhěng )救(😮)他们西方(🏐)世界拯(👬)救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管(🐛)部门出艾略特思想上的古板(👶)守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远(yuǎ(🛰)n )远(🔶)超过中国古代(😾)派(pài )的别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收价(jià )值值(💔)得认出来(lái )认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(✖)多(duō )样表现手法不拘(😱)一格柔和了象(xiàng )征主义意(🦀)象主(⛓)义(💹)(yì )和玄(xuán )学(🤒)派(🛡)的一(👳)些特(tè )点(diǎn )诗中(🌓)陈述(shù )与咏叹抒情与(💜)讽刺描绘出与警句神圣(shèng )庄严精致典(🤚)雅(🚎)的诗句滑稽可(⬇)笑可(🏌)哂的市井俗语相(🥒)互纠(jiū )缠(🚩)穿插(chā )为五彩缤纷(🤩)的景象大量的典(diǎ(🏪)n )故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(wén )比喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象征(zhēng )主义手法及(🐨)(jí )意象叠(🔩)加过时空(kōng )交错等现代诗歌表现手(🍨)段诗人为了纯熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套象征(zhēng )神(shén )话(🤴)里面(miàn )套神(shén )话(♒)神话(🌁)和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(⛳)融汇的手法也(yě )让诗歌垂(🚊)直距离的抽象化哲理化有机地统(🔎)一起来极(jí(🛴) )大地十分(🎞)丰富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的(🛶)(de )思(😍)想内容雷霆(tíng )的话在(zà(〽)i )艺术表(👹)现(❤)上的(🌋)不足是用典故(🗡)太多且(qiě )想像之中联想和明(🏻)显的暗示(💤)都内带很大(Ⓜ)的随(🤱)手性导致诗(🈵)歌涩难辨使一(yī )般读者望而(🗺)止步若无艾略(🔈)特自(zì )己(📡)再加(🎧)(jiā )的50多条注(🍐)解(🚖)许多地方都(🕊)无法懂得

充当西方现代主义(yì )的第一个流派(⏰)后期象征(zhēng )主义对文学的发(🏹)展(✂)是有(🛷)独(🔞)有(yǒ(🚽)u )贡献的它(🆗)在艺术上的凭空创造新(🧐)开拓所到得(🔭)的成功经验丰富(🗂)了诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌的(🕍)艺术(⏫)感(gǎn )染力(lì )会(🐃)影(✏)响了现代主义的单(🌓)独(🍫)的流(liú )派(⏯)象征主义作家下(xià )大力表现内心世界也对文学领域的拓(🕥)展可是象(🏉)征主(🍿)义在艺(yì )术上过分追(zhuī )求表(👌)现(🤬)形式而(ér )造成的神秘莫测晦(huì(🏩) )涩与(yǔ )内容上表(biǎo )现出(🐯)去的(de )悲观主义宗教神(🗣)秘主义和(hé )反动倒退的社会主(🍝)张(zhāng )则是(shì(🔠) )应绝对否(fǒ(🌁)u )定的(de )