为什么我看(🌓)多了总感觉网文(wén )特别是玄幻和修炼
中国起(🥂)点网(🦏)文(⛵)和(hé )日本轻小(🔀)说是有(yǒu )不(🔷)大区(qū )别的起(qǐ )点网文大都按(àn )结(🕞)构第三人称描(miáo )述人(🍶)物刻(kè )画(🕷)上(⛔)主角才(💯)是(shì(🌝) )重点这对配角而不有过多过(✴)分注意剧情基本(🐮)是主(zhǔ )角的独(dú(💟) )角(jiǎo )戏(xì(📈) )
轻(🛡)小说则是而是(😴)对配角(🔺)的刻划的(🔹)笔墨甚至还(hái )比(⛲)主角还多重点是妹子(zǐ )描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元(yuán )素紧密相连近(📏)似所谓的的宅文化虽然在中国(🛢)换取(🎼)广泛能传播但国内(🐮)传(👔)播(🙇)那就太远的
结果不绝对好看还是看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人(rén )就喜欢网(🌍)文反正萝(🎄)卜青菜各有(🔨)不(🦗)爱吧
神话故事大都以人物形(xíng )象的塑造偏于这些个(gè )形(🆑)象(👿)也不全是凭空出现臆(yì )想基本(🌌)都都站(🔀)(zhàn )稳(✂)脚步于现实是(🎰)应当时社会的(🆑)需求(qiú )产生的既已(✒)设计和(🏎)实现(🌓)信仰又能能够体现(💑)出(🍥)人们对未来的(🐷)追求和向往的确神话故事中去(🐜)塑造进去的人物(🚾)是(🧙)如此(cǐ )美好期望(🥕)过(guò )的(💵)化身他的意义本(🧞)质能(🛅)振(💷)奋振(💒)奋人心(😀)是民族精(🌇)神的源头和象征卡巴内尔作(🕜)品堕落天使(😯)
我们在(💮)阅读古典的神话和神话(🤙)的时候能感应到故事中传信的莫名(🌕)的精神力(🎺)量那是一(👦)种凝(níng )视人性而换取(🎺)的(👠)审美价值是一种(zhǒng )美(🚷)的典范(🎏)而现在艺术家(📿)不(🍍)但(dàn )能(💥)感觉得到故事中那种浓(nóng )烈(🤒)(liè )的(de )审美(🏸)(měi )价值一(🚵)般说来更(gèng )衷(🎌)于借助于古(gǔ )典(🐢)的神话传说题(💇)材表现出他(😛)们(🦈)对人类对世界的认识
鲁本斯(sī )作品酒醉的酒(jiǔ(🍢) )神
艺术家从构思情节和(⏳)形(🗂)象再塑造的(de )专业(👍)角度(dù )出(chū )发到(📫)达(🍦)加入到自身对故事精神理(lǐ )念的(🉑)(de )提炼与感(😝)悟接着显现出(🌜)(chū )出全新的(de )故事(🏷)情节与人物形(🎐)象能将故(gù(🔻) )事中的精神理念(niàn )以绘(🔗)画的形(👥)(xíng )式充分展现在观者(zhě )眼前一方面是(🥍)就(🔴)(jiù )是为了表达(dá )自己对美的典范的理解另一方面是目的是向观者(zhě )诠释美的(💜)典范的深意的或(🙆)圣经中有关人类(lèi )起源的故事不断地被艺术(♓)家发热(🏺)发冷手工绘制(🌶)而(⏱)且(⤵)五色缤纷神祗(🎓)人(🏙)(rén )物更是以完全不同的(de )被可以体现在绘画中(♿)
米(mǐ(🛷) )开朗基罗作品创造亚当(🐱)为遵守平台(🚟)管(💅)理规(guī )则(🔞)(zé )画面已做去(🚞)处理仅作示例之用就是喜(🔱)欢的可自身(shēn )去(💚)寻找完整(🉑)作品欣赏(shǎng )
关于(🉐)古典的神话传说(shuō )的(💘)美(📓)术(🐃)创(chuàng )作要注(zhù )意(⛪)分为两(liǎng )类一类(🥋)是(🐕)直接取材丰富于(🦏)神(🍍)话和故事(shì )传说中的情节与人物形象(xiàng )另(🔮)一(🦕)类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创(chuàng )作(zuò(📶) )意图通(🤒)过(guò )自禁想像这(⛺)些美术作品的创(🚼)作受(👚)到了中(zhō(🍥)ng )国风神(shén )话(huà )传说的影响具高恐(kǒng )怖(🤓)的写(xiě )实特征能自然地表显出故事中的(🐒)美感(🔕)更能怎样表(biǎo )达对(🤮)爱美(♏)和胜利(🏴)的追求
卡(❎)拉瓦乔作(🔛)品圣马太殉难
绘画艺术(🚍)一直以来(🕋)(lái )都十分如此重视(🤴)文化内涵的融(⏯)入(rù )崇(chó(🚖)ng )尚文化精神的传(chuán )承(ché(😊)ng )神(🕣)话传说是先(xiān )民生活经验的总(💣)结范围涵盖了(🖨)(le )自然与(🔮)人文每个方(🛑)面它不光(😅)请解(jiě )释了人(rén )类文明的缘起还预(yù )估了人(🏖)(rén )类的未来这两(🚹)者之(🔝)间的凝炼(👥)是(👁)社会发(fā )展的必然结果对后世的发展进步本身启迪(dí )和教(💒)育(yù )意义
安格(🆔)尔作品圣(🍣)桑福里安(🌻)殉难
不同的(🧣)视(shì )角高速连接的视界我(🌓)是魔韵感谢(🔱)各位同(tóng )道互动查(chá )哈交(🗡)流
波提切利是文(🎶)艺复兴(🎎)(xìng )早(📒)期的画(🏗)家
由于在(🖱)文艺复兴(🔔)早(zǎo )期而(🐖)油画还未发展起来到晚熟(😼)时期所(🛰)以才(📦)画家(jiā )波提切利擅长蛋(📣)彩画创作
一答话(🗃)波提切(😄)利(lì )我们不得不惠普(👾)(pǔ )的起他(🧠)的两幅名画作(🦕)品维(wéi )纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提(tí )切利唯一一个冲(chōng )上基督(☔)教的禁忌大(dà )方描(🦐)绘女性(👓)裸(🥧)体
在之前的绘画艺术虚(xū )无飘渺的肉(ròu )体一直在(📷)陷入(💔)沉睡在波提(👩)切利画笔下的维(🆓)纳斯赋(🚼)予(🤶)生命都是假(jiǎ )的的肉身(🍻)存在(📤)的意(⚡)义成功(🚥)复(🎲)兴了古希腊人体雕塑对有(😰)血(🤜)有肉(🐝)的人体(💛)的(de )推崇
这对作品春仿(fǎng )似(sì )吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和(hé )来到(👭)这里(lǐ )
今天我们来(lá(👇)i )欣赏人一(yī )下波(🔓)提(tí )切利的(🌙)另(lìng )一幅作品维纳斯和战(zhàn )神(shén )
维(🚩)纳(🕙)斯这位爱与美的(🗽)女(nǚ )神一直是西(xī )方油画(huà )中的常(cháng )客(🔺)这对(😣)她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是(🔝)西(📓)方美术(🎙)史上画家们(men )一(yī(🤟) )齐所创作的(de )灵感素材
维纳斯(⛔)不少情人战神仅是其(qí )中一个
这样(🏦)是对(duì )画家(🔇)波提切利的(de )蛋彩画(🖨)作品维纳(nà )斯和战神(shén )个人浅显的解释画(huà )面的构(🚚)图(😣)很均衡沉着稳(⏺)重
相(🕳)对(🍂)于画(huà )中布局维(🖥)纳斯和战神的(🎒)布(bù )局安(🙃)排个(🛫)人(rén )粗浅的理解是区分了(🐥)对称式的构图画(huà(⛅) )中(🧀)维纳斯和战神的(👎)姿势大概相同其细微(🏤)的动(dòng )作差别打(🏼)破了(🌯)对称式构图的呆板(bǎn )和(📗)单调(🌧)
画中的维纳斯(sī )安坐双(🚳)眼(yǎn )迷恋(liàn )有(😚)神(shén )地(👘)望着睡得香甜的战(zhà(🔜)n )神战神(🍙)半裸着身(🛄)(shē(🧣)n )体神情(qíng )安(🥤)祥恬(tián )美(🎱)地陷入沉(chén )睡哪怕是(🔚)身边(🆚)(biā(🛳)n )的(🎂)半兽(🕟)人穿他的(de )铠甲(👘)在(🚎)他耳边吹号角他(🏛)依(🐆)然沉睡(shuì(🥔) )了不(🗽)醒
战神不过是饱含(hán )生性好斗屠杀的战争的(de )象征只不过(guò(🧐) )一旦陷入(🛏)爱(ài )情在爱人身前就卸下(xià )了自己(🌜)的全副武装拔去了战争中的暴力和(🉐)屠杀都变(😗)成(🐰)一个(gè )平(🦑)静安详安谧安(ān )静入睡(shuì(🎃) )的凡(🤑)人(rén )享受(shòu )安睡(🤬)时的平(🔏)和只能证明爱(🎢)情能征服(fú )了一切
波(🐈)提切利的作品(pǐ(📟)n )维(🌺)纳斯(🕝)和战(⬛)神充分(🍧)展露出了画家推崇的世俗的意义
对于波(✂)提切(qiē )利的作(🥟)品(pǐn )维纳斯和战神是(🏥)蛋彩画透明(🍑)柔(🍊)和的淡雅唯美的画(📬)面效果波提(♊)切(⚫)(qiē )利塑(sù )造画中维纳斯和战神的(📃)形(😈)(xí(🦔)ng )体时(shí(🌽) )如同画维纳斯的(🏂)诞生中的维纳(nà )斯(🏛)一样区(🔦)(qū )分(🥠)了线(🍁)条(tiáo )造(🐧)型塑造(🈯)形体轮廓(💿)展(zhǎn )示出(chū )蛋彩画设(🔼)计装(🎯)饰(shì )的艺术(🔴)风(fēng )格
回(🕎)答(dá )我一切就绪
我是艺术狂(🍇)人从(cóng )事(🍰)少(😫)儿美术教(jiāo )育如有美(🕥)术美(měi )术教育(🐀)的疑(yí )问希望能私(🛹)信(🏊)给我(wǒ )