欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(🤣)略(🍅)特的(de )荒原谁能(👲)给分析一下女巫s

1关(🛎)于(➖)艾(🐷)略特的荒(huāng )原谁能(🏛)给分析一(yī(😏) )下女巫(wū )s

艾(🔲)略(luè )特(🔀)18881965原籍美(🍔)国(guó )后加入(🐼)英国(🎶)国籍是后期象征主(zhǔ(📕) )义(yì )文学大(dà )的的代(dài )表都是(shì(🍔) )西方现代主义文学最有影响(xiǎng )的诗人(🥂)和评论家1949年因对当代(👴)(dà(🥓)i )诗歌作出(chū )的贡献(🚳)和(🚄)所(suǒ(🤷) )起的先锋作用获诺贝尔(👜)文学奖英王劳(lá(🚭)o )绩勋(🤥)(xūn )章1955年获歌德奖

艾(ài )略(⤵)特1909年起(🥦)先(🏦)发表(🎿)诗(shī )歌先(📞)后出版社(🛋)的诗(shī )集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原(yuá(🛡)n )1944诗(🐄)歌(gē )19091962写于1915年的诗集是艾(🏹)略特(🌉)最著名的诗作之(🆎)(zhī )一(yī(🐮) )这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(shàng )流社会的一个中年人在告白途(tú )中关系错综复杂的(🐪)矛盾心理故此来怎(🛎)样表达(📛)世纪初一部分人(🏄)对中国古(🙇)代文明的幻(👄)灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带(😰)象征意义的人物(🎣)形象论述(shù )当(♍)时普片未知的精(jīng )神(👀)上的(de )病(💁)态四个四重(🔀)奏(🌇)是艾略特(🏦)晚期的代表作饱含了宗(zōng )教(🔰)和哲学(🍠)的冥(📶)(míng )想抒发胸臆对时(👃)间(🎃)的空幻感和(📘)(hé )幻(🔠)灭(miè )感夸耀基(jī(👶) )督教(🥅)的宗教原(🌴)罪说大力(🌼)鼓吹只(zhī )有禁欲(yù )赎罪(🕰)(zuì )才能解(🐯)值灵魂的解放这首诗被以(🕑)为是艾略特在艺术上登(🥑)峰造极之(🛌)作(📄)长诗诗集(jí )1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外(wà(🔯)i )艾略特(tè )另外一(yī )些诗剧(jù )传世最(zuì )著名(🥎)的是普(pǔ )鲁(🌮)弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新当(💼)面批评派的奠基人之一被称做中国古代(🍘)文学批评大师他(🦆)(tā )早年提议的创作和批评(píng )的(🧠)非个人化(🌆)理论(🚕)(lùn )对现代(🤣)文学有(📩)一种了比较大的影(yǐng )响它的(🔔)基(jī(➰) )本是内容是生(🤞)活与艺术肯定不(🎓)能等同它(tā )们(🎃)之间有不(♌)可逾越的界限并且(🔂)作家的个人感情(👜)经验(🦇)需要当经(jīng )过非个人化(😿)的过程将个人的情(🛠)绪(🥂)改变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾略特的(de )通常批评论(lùn )蓍(shī(🏤) )有(🍇)四个四重(chó(⤵)ng )奏(🐏)1921荒原(🍗)1921大教堂的凶杀案1923

艾(⏯)略特的(🥤)政治观宗教观和文化主(🚕)张是不可违背历史潮(chá(🚙)o )流的他一贯主张以宗教为政治文化的(de )中心实际教会来管理呀国家空(🍉)气传播文(⏲)化最终(🗜)(zhōng )达到拯(🐸)救西方(🔉)的在现代(💷)文明艾(🍱)略特世(🦓)界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误

传统与个(⬜)(gè )人才(cá(📵)i )能(🍉)(néng )是(shì )像现代英美(měi )诗歌的(😾)里程碑(🏥)是象征(zhēng )主(😾)义文学中最(zuì )有代表(🦔)性的作品是(📚)艾略特的名动天下作和影响最深远的作(🌁)品

第一章玄学派(pài )诗人将西(xī )方(🐒)社会描画(🚿)为万物(🤪)萧(✡)瑟生(⬜)机幽冥的荒(huāng )原(🙂)起(♿)首几句便透露(🐰)出出诗(shī )人深深的痛(tòng )苦和无尽的的失望和(✒)悲哀(🙆)春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然(rán )而在(🌦)诗人的(🐔)(de )笔下(xià )古代和现代文明的(de )象征伦敦更是(🚆)一(yī )片(piàn )枯萎的荒原(yuán )在这(zhè )没(méi )有气恼(🏿)(nǎo )的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻(📐)(huàn )和绝望眼前的世界只(🤑)肆意横(📤)行着(zhe )海一样的情欲在这难(🌬)(ná(🕕)n )以形容的现实(❓)中充斥(📞)(chì(🏈) )着市(🤡)(shì )侩卑下(🎻)的人(rén )欲(📞)死亡后的阴(🎉)云浓的化不开地罩在(zài )了(le )西方世界的上空人们(men )在(zài )浑浑噩(🍣)噩空间(🏴)中走(🥩)到(🏄)死亡(wáng )诗(🍍)人(🕜)(ré(😣)n )把再现实社会诗说地狱现(🕉)代(🙏)人视为还没(🏫)有(👪)灵魂的幽灵

第二章(🌸)批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维(⛅)(wéi )德的(🦂)死者的葬仪和莎士比亚的对(🏆)弈这些个作品中(zhōng )直接描写的上流社会(huì(🎨) )男女(💎)的淫(🔷)欲和(hé(😜) )罪恶与再现实低(🍏)层(🙊)社会(👭)卑劣无耻的肉(🥟)体交易叠映线条清晰外(🎹)(wài )在表现精神枯萎凋谢道德(🌽)甘愿堕落(luò )的像(🚟)现代(🖼)(dài )生活物别(➗)出伊尼(🚁)特(tè )中翡绿眉拉(🔼)被国王铁卢欧斯轮(lú(👕)n )奸(🏌)击杀后变为莺夜(🛌)典故的语句自然使(📬)力地怎(🕠)样表达了诗歌深(😶)沉的主题对弈(🍮)即争斗(dò(⚪)u )征着现代人(🌮)的(🍧)(de )勾心(♒)斗角用古代的暴(🖼)(bào )行和古代和现代(dài )的(📶)罪恶相比(🕰)较(🔰)比较艾略特认为现代人反复重(chó(🐸)ng )复(fù )着古代的人罪恶世(❗)(shì(🔎) )界(jiè )贪恋兽欲人们成了毫无人(🖍)性(🐊)的(📸)(de )行尸走肉说他(😋)们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自(🕠)己(jǐ )的骨头(🥇)都(🏧)(dōu )丢得凶光(📷)

第三章变(🚫)形(🕎)记态度(dù )伦敦这现代(🏧)荒原(⭐)上俗不(💂)可耐肮脏罪(🥠)恶的生活圣洁的教(🥦)堂赞歌中世界重复着铁(👎)卢的兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩(🐃)(liǎng )干着卖淫行径昏(🚣)黄(🎰)的浓(nóng )雾(wù )中商人为(🖌)金钱而急(jí )驰(chí )精神(✊)空(🅿)虚的青(qīng )年男女在(zài )苟合中被(⏲)打发光(guāng )阴人们(🚝)寻(👼)欢作乐后留(⛺)(liú )下(xià )的浊物漂(🦑)浮在昔日诗(shī )意盎(àng )然的泰晤土(🛅)河在诗(shī )人看样子情(♟)欲之火毁灭了人性也瞬间(jiā(🌥)n )毁灭(⛎)了大(🔐)自然(rán )导致了这种化(🕜)为(wéi )灰烬和无踪联结(🎢)在一(yī )起的现实他向佛陀(🐉)强烈(liè )呼吁要让(🔁)焚(🎦)尽(🛶)物的火来扫尽(jìn )情(👞)欲拯(📼)救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(⏮)(wǒ )拯拔出(chū )来主(🐒)啊你拯(zhěng )拔烧啊(😋)

第(🐝)四(sì )章安(🍓)(ā(🔛)n )东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(🍭)都是含义深(🍝)刻(🅾)的象(🍢)征有人说它象征(zhēng )的内(🎙)容(róng )抵得过但丁的一部变(bià(🍏)n )形记(jì(💸) )人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉生前(⏩)的一(🥜)切让(♊)(rà(🚚)ng )他(🌓)静(❔)静(🖖)的望着(🔑)在死亡后的欲海(hǎi )中学会反思艾(ài )略(luè )特笔下的海应是情(🤫)欲(🎋)的象(👛)征它夺回来人的生命又是炼狱它(⛅)让人(🗒)认清(qī(📡)ng )自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是要现代人去正视自己(jǐ )的(⛰)罪恶浆洗衣(🥝)物自己(🍱)的灵(líng )魂(😒)

第(🔊)五章火(huǒ )诫(🤔)原先(📄)返回(🛁)(huí )到欧洲(zhōu )是一片干(gàn )旱(😠)的荒原这(zhè )一(👈)主题诗的(🛅)起首(🏂)用耶稣(🚽)被钉入在(💭)十字架上来象征信仰理(🐺)想崇高的精神(shé(📋)n )追求在(zài )欧洲(🌮)(zhō(💌)u )大地(dì(💛) )上消失了诗(🅾)人认为(wéi )从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴(🐛)求(qiú )着保住小命(👮)的(🦁)水盼(⌚)着救世主的出(❗)现热切盼(pàn )望世(😺)界的复苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡(wáng )的典(😄)故写了耶稣复活后(hòu )的(💐)身影然而基督不(🥌)曾重临却听到了惊天动地(💕)的(🚬)声巨(💋)响革命的象征(🌡)艾(🏾)略特把社会主义(yì )革命纳入人类的(de )一场(🏄)灾难到(dào )最后诗(🎟)人借雷(🔖)霆的话告诫(♐)人(🖼)们要施舍可(kě )怜同情克(🈵)制皈(🕓)依佛教宗教那(nà(🧥) )样(🔕)大(🤥)地才会复(fù )苏人(🖐)们才分远离了不死(🕔)不(😡)活的处(chù )境我得(dé )到紫钻的(📲)宁静

枯死的荒原俗不可耐(nài )丑恶虽(suī )生犹死的人们复(💽)(fù )活(💻)一次的希望才是一条(🛳)主线刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡(🍍)精神堕落道德沦丧生活卑(🎵)(bēi )鄙(🈺)(bǐ )龌龊委(🏌)琐丑恶黑暗(📔)地(🍒)的(🥋)西(xī )方社会的其实(shí )面(🔭)貌(🆒)去传达出第一次世界大战后西(xī )方人对世界对现实的厌恶普遍(🎻)的失望情绪(🎨)和幻灭感(✖)态度(dù )了(🕯)一(🍨)代人的精(👌)神病态和(🏑)精神危机(jī )最终达到否定了古代(🔄)和现(xiàn )代西(🍬)方文(🗳)明同时诗歌把(bǎ )西(xī )方社会(😚)的堕落(🎍)归之(zhī(⛪) )于(yú )人的(🥛)(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯(🤨)救他们西方世界拯救自(🦒)己现代人的(de )灵丹妙药上(shàng )级主(🚰)管部门出艾(👴)略特(🤜)(tè )思(🧀)想上的古板守旧和反革命

炼狱在(📘)艺术上的成(⛳)就(jiù )远远超(chāo )过中国古代派的(de )别(🆙)的诗作是一(📅)首(shǒu )具备借鉴吸收(♎)价(⏸)值值得认出来认(rèn )真分(fèn )析研究的杰作这首抒(♈)情长诗风格(🔐)多样表(📮)现手法不(bú )拘一格柔(🐑)和了(📢)象(➰)征(zhēng )主(😅)义意象主义(🥒)和玄(xuán )学派的一些(🧀)特点诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘(📸)出与(yǔ )警(jǐng )句(jù )神圣庄(🦋)严精致(zhì )典雅的诗(👧)句滑稽可笑(😅)可(kě )哂(shěn )的市井(jǐ(📑)ng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🚾)纷的景象(xiàng )大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文比喻(🧞)委(wěi )婉的表达联想对应等象(💌)征主义手法(⛽)及(📌)意象(🌒)叠加过时空交错等(děng )现代诗(shī )歌表现手(shǒu )段诗人为了(🎖)纯(chún )熟他甚至(🚬)直说(📰)按结(jié )构了喻示里套象征神话里面套(🖨)神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(⬆)融(🔳)汇的(✉)手(🍎)法也让诗歌垂(😠)直距离的抽(🏠)(chōu )象(⛪)化哲理化有机地统(tǒng )一起(📑)来极大地(🧦)十分丰富了诗歌(gē(🔝) )的表现手段拓宽思维了诗歌的(🐜)思想内容(🌤)雷霆的话(💎)在艺(🧖)术表现上的不足(zú )是用典故太多且想像之中联(🎹)想和(hé(💄) )明显的暗示(shì )都内带很大的随手(🚭)性导致诗(🐴)歌涩难(😽)辨(🌷)使一般(🧘)读(dú )者望而止(zhǐ )步(🤑)若无(wú )艾略(🐝)(luè )特(tè )自己(jǐ )再加的50多条注解许(🚇)多地方都无法懂得(👰)

充当西方(🏔)现代主义的第一个流派(🍛)后期象征主义对文学的发(🔤)展是有独有贡献(xià(👚)n )的它在艺术上的凭空创造新开拓所到(dào )得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的(🔤)表(📀)现手段增加(㊗)了(📼)(le )诗歌的艺(yì )术感染力(👶)会影(yǐng )响(xiǎ(⛄)ng )了现代主义(😫)的单独的流(🤜)派象(xiàng )征(zhēng )主(💒)义作家下大力表现内心世界(✴)也(💊)(yě )对文学(🧠)领域的(de )拓展可是象征主(👇)义在艺术上(🚭)过(🦂)分追求(🤘)表现形式而造成的(de )神秘莫测晦涩(sè )与内(🤢)容(⛰)上表现出去(qù )的悲观主(zhǔ )义(👕)宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(shì )应绝对否定(🎻)的(🕳)