为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼(🤳)
中(🖲)国起点网文(wén )和(🤦)日本轻小说是(shì )有不大区别的起点网文大(🥎)都按(à(📤)n )结构第三人称描述人物刻画上主角才是重点这(zhè )对配角而不(👜)有过(🚱)多过分注意剧情基本是(🍺)主(🕚)角的独角戏
轻(qīng )小说则是而是对配角的(de )刻(🎖)划的(⬆)笔墨甚至还比(bǐ )主角还(🚮)多重点(🍀)是妹子描绘(⛽)出来(lái )比(bǐ )较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元(🚟)素紧密相连近似所谓(👦)(wèi )的的(de )宅文化虽然在中国换(huàn )取广泛能(🔒)传播但国(🍸)内传播(🍊)(bō )那就太远(🔽)的
结果(🥤)不绝对好看还是看个(🔣)人有些(xiē )人就是喜欢动漫呀有些(🎤)人就喜欢网文反正(🐔)萝卜(❣)(bo )青菜各有不(bú )爱吧
神(shén )话(🐪)故事大都以(yǐ )人物形象的塑(sù(🔜) )造偏于(🏥)这些个形象也(yě )不全是凭空(kōng )出现臆(📸)想基本都都站稳脚步于现实是应当时社会(🧠)的需求产生的既已设(shè )计和实现信(🕓)仰又(🈴)能能够体(tǐ )现出人(🍘)们对(🍚)未来的追求和向往的(🎖)(de )确神话故事中去塑造进(jìn )去的(👅)人物是如此美好期(qī )望(🐁)过的化身他的意义本质能振(🍆)奋(👯)振奋人心是(🏑)民族精神的(⬇)源(🏂)头和象征(⏳)卡巴内(💰)尔作(🔢)品堕落天(🍴)使
我们(💝)在阅读古典的神话和神(🐥)话的时(shí )候能感(🏯)应到故事中传信的莫名的(de )精神力(lì(🎼) )量那(📪)是一种(🔆)(zhǒng )凝视人性(💍)而换取的审(🔺)美价值是一种美的(⏺)典范(fàn )而现在艺术家不但(🚲)能感(gǎn )觉得(📆)到故事(🏘)中(🎼)那种浓烈(🏄)的审美价(jià )值一般(🎈)说(shuō )来更(gèng )衷于借助于古典的神话传(🧒)说题材表现出(🤣)(chū )他(🦗)们对人类对世界的认(🎹)识
鲁本斯作(zuò(😶) )品酒醉的酒神
艺术家从(có(🕉)ng )构(🔸)思情(🛢)节(🧥)和形象再塑(🗄)造(🐑)的专业角度出(chū )发(fā )到达加入(🍿)到(😪)(dào )自身对故事(🤹)精神理念的(🍾)提炼与感悟接着显(🈲)现出出全新的故事(🍊)情节与人物形象能将故事中(zhōng )的精(jīng )神理念以绘(🔅)画的(⬇)(de )形式充分展(🍭)现(💀)在(🏵)观者眼前一方(🏧)(fāng )面是就是为了表达自己对美(💋)的(de )典(diǎn )范的理解另一方面是目(🕸)(mù )的(🥖)是(shì )向观者(🧚)(zhě )诠释美的典范(👵)的(♉)深意的或圣经中(🆒)有(yǒu )关人类(🀄)起(⛄)源的故事不断(duàn )地被艺术(♒)家发热发冷(🥏)手工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完(👈)全不同的被可以体现在绘画中(zhōng )
米(🕙)开朗基(jī )罗作品创造亚当(dāng )为遵(🍍)守平台管(🥤)(guǎ(🍵)n )理(👳)规则(zé )画(🕹)面已做去处(🍴)理仅作示(shì )例之用就是喜欢的可自身去寻(xún )找完整作品欣赏
关于(👁)古典的神(🤒)话传说的(🦃)美术创作要注意分为两类一类是(shì )直(zhí )接(jiē )取材丰(fēng )富(fù )于神(shén )话和故事传说(shuō )中的情(💯)节与人(rén )物形象(xiàng )另一(yī )类是(🤵)以故(🍭)事中的情节(🍽)与人物形象为原型参加创作者自(🥙)(zì )己的创作(zuò )意图(tú )通过自禁想像(🚮)这(zhè )些美术作品的创作受到了(le )中国风神(shén )话传说(📹)的影响具(🎥)高恐怖(🎗)的(📺)写实特征能(néng )自然地表(biǎo )显出故(🔺)事中的(💶)美感(gǎn )更(🕌)能怎样(🍞)表达对爱美和(💺)胜(shèng )利(😅)的追求(qiú )
卡拉(🆗)瓦乔作品圣马太殉难
绘(huì )画艺术(shù )一直以来都十分如此重视文化内(✏)涵的融入崇尚文(wén )化精(jīng )神的传承神话传说(🥞)是先民(🍘)生活经验(yàn )的总结范围(🥢)(wéi )涵盖了自然(rán )与(👤)人文每个方(fā(💬)ng )面它(💥)不光请解释了(le )人类文明的缘起还(hái )预估(🍼)了人类的未来这两者(zhě )之间(🤡)的凝(🀄)炼(📭)是社(shè )会发展(💟)的必然(🏸)结果对后世的发展进步本(🐹)身启(qǐ )迪和教育意义
安(ān )格尔(📑)作品圣桑福里安殉难
不(bú )同的(🎁)视角(jiǎo )高速(sù(🔕) )连(🥝)接的视界我是魔(⏹)韵感谢各位同(⏲)道(📘)(dào )互(🛐)动查哈(hā )交(👬)流
波(🥗)提(🚰)切利是文(wén )艺(yì )复兴早期的画家
由于(🚺)在(👸)文(🛁)艺复(😤)(fù )兴早期而油画还未(wèi )发(🚸)展起来(lái )到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利擅(shàn )长(🚂)蛋彩画创作
一答话波(bō )提(🛍)切利我(wǒ )们不得不(bú(🏯) )惠普的起(🤑)(qǐ )他的(🔽)两幅名画作品维纳斯(sī(🚜) )的诞生和春
对此(🐫)名(🎦)画(⚓)作(✔)品维(wéi )纳斯(🏽)(sī )的诞(☝)生(📲)波(🔜)提切利(lì )唯一一个冲上基督教的禁(jìn )忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺(yì )术虚无飘渺的肉体一(yī )直在陷入沉睡(🥧)在波提切利画笔下的维纳斯赋予(🆙)生命都是假的的(de )肉身存(cún )在的意义成功(gōng )复(fù )兴了古希腊(♍)人体雕(diāo )塑(sù )对有(😽)血(xuè )有肉的人体的(de )推(🐋)崇
这对作(zuò )品春仿似(🦉)吉兆一(🧡)个全(🥌)新(♋)的(🛶)艺术时(😤)(shí )代的苏醒和来(lái )到(😃)这(🤹)里
今(jīn )天我们(men )来(lá(🥦)i )欣(🍩)赏人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战(🙎)神(shén )
维纳斯(💭)这(💙)位爱与美(💍)的女神一直是西方油画(🔳)中(🌂)的常客这对她花(🚺)心滥(🎃)情(qíng )流连花丛的极为丰富情史(🎸)一直是西方(🔨)美术史上画(🦑)家们(🔷)(men )一齐所创作的灵感素(sù(🚎) )材(📪)(cái )
维纳斯不(🤹)少情(😲)人战神仅是其中一个
这样是对画(huà(🦓) )家(jiā )波提切(qiē )利的蛋彩(😌)画作品维(🗑)纳斯(🐄)和战神个人浅显的解释画面(🐅)的构图很均(jun1 )衡(👲)沉着稳重
相对于画(🥋)中布局维纳斯和战神的布局安排(👟)个人(🐤)粗浅的理解是区分了对(🔨)称(🌸)式的构(🎛)图画中(😿)维纳(😌)(nà )斯和战神(shén )的姿势大(🌉)概相同其细(🗒)微的动作差别打破了对称式构图的呆板和单调
画(huà )中的(de )维纳(nà )斯安坐(zuò )双(🕚)眼迷恋有神地望着睡(shuì )得香甜的(de )战神战神半裸着(🤺)(zhe )身体(🕤)神情安祥恬(📍)美地(💸)陷(xiàn )入沉(chén )睡(💀)哪(👡)怕是身边的(🍠)半(〰)(bàn )兽人穿他(😫)的(🙃)铠甲在他(🛐)耳边吹号角他(🎓)依然沉睡了不(😓)醒
战神(👞)不(bú(🔦) )过是饱含生性好(hǎo )斗屠杀的战(🖇)争的象征只不(💸)(bú )过(🍱)(guò )一旦陷入(⬛)爱情(qíng )在爱人身前就卸(xiè )下了自己的全副武(❕)装拔去了(le )战争(zhēng )中的暴力(🍐)和屠杀都变成(💟)(chéng )一(🎠)个平静安(🔗)详安谧安静入睡的凡人享受安睡(shuì(🎤) )时的(de )平和只(zhī )能证(💖)明爱情(qíng )能(🚺)征(🔅)服了(🎶)一切
波提(🐓)切(🚅)利的作品维纳斯和战神(shén )充分(🐬)展露出了画(🏙)家推崇的世俗的意(yì )义(🥎)(yì )
对于波(bō )提(🎇)切利的作(🗄)品维纳斯和(🎆)(hé )战神(🆕)是蛋(🎮)彩画透(tòu )明柔(🌄)和的淡雅唯(🚧)美的(🎊)画面效果波(🛬)提切利塑(❓)造画中维(🤨)纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞(🚲)生中的维纳(🧝)斯一(yī(🏉) )样(✅)区分了(🎂)线(xiàn )条(tiá(🌾)o )造型塑造形体轮廓(😙)展示出(🍄)蛋彩(✝)画设计装饰的(de )艺(🌴)术风(fēng )格
回答我一切就绪
我是艺术(shù )狂(🕎)人从事少儿(🚘)美术教育如有(💺)美(🚥)术(🦂)美(🛅)术(shù )教育的疑问(🏞)希望能私信(xìn )给我