西施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(👭)二十五公元前600年503公(🦅)元前(💢)600年(🎷)(nián )473年本名施夷光(😚)春秋时期越国美女(😲)一般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎(zhù )萝村(👴)今浙江省绍兴市(🌧)诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江(⛴)(jiāng )边(biān )故又(📇)称浣纱女(🤥)她天生丽质倾国倾城是(🕕)美的化身(shēn )和代名词(⌚)(cí )勾(🌖)践在对(duì(🌽) )吴国(🔤)战(💋)争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美(💃)女以惑察(chá )之而(📘)乱其(qí )谋(🧥)于苎萝山下得(🤕)(dé )西(🤦)施郑旦二(èr )人并于土城山建(♉)美女宫(⬅)教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗(luó(🎡) )教以容步习于土城临于(💜)都(dōu )巷三年(❌)学精使范蠡献于(💦)吴(🥀)王吴(wú )王(🐀)夫差大(dà )悦筑姑苏台(🍏)建馆娃宫置(🎲)二女于椒花之房(🙈)不理(📽)政事荒(🚁)(huāng )于国政而宠嬖(🥜)西施尤(📑)甚勾(gōu )践灭吴后(hòu )西施随范(👎)蠡(lí )泛五湖(hú )而去(qù )渺无音讯一(yī )说(📸)沉(🥘)江而死一说返(fǎn )归(🧣)浣江终(zhōng )老山林(lí(💐)n )西(xī )施与(🎗)王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为(wéi )中国古代四大美女其中西(🛤)施居首四大美女村民待(😩)遇(yù )沉鱼(⏲)落(👡)雁之(zhī )容闭月羞花之貌(🤫)之美誉其中(👾)的沉鱼一词讲诉(🍛)的那就是西(👚)施浣纱的故事
一(yī )沉海说
传说勾(🥅)践(🔼)灭吴(😫)(wú )后他(🚇)的夫人悄悄的叫人骗(🏻)(piàn )出西施(❇)将(🧦)石(🙉)头绑在西施身(㊗)上(shàng )复(🖐)又(🤴)沉落大(🍮)海(🖐)而且不消(xiāo )说(shuō )传说从(🎎)此沿海的泥沙中便有了一种(🤭)似(🐘)人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以(💞)才称它为西施(😘)舌三十年(🤪)代(dà(🤨)i )著名(🗽)作(zuò )家郁达(dá )夫在(zài )福建时亦夸赞长(zhǎ(😓)ng )乐(🔰)西施舌(shé )是闽(mǐn )菜中(🥠)(zhōng )最适(🙆)合的一种神品(🙉)
二山中隐居说
这个(😟)说法都是(shì )十分风行下(🔶)载(🤤)初(chū )几(🔫)它见之(🙅)于东汉袁康(kāng )的(📜)越绝书(🏵)里面记载说(🎏)吴亡后西施归(guī )复范(fàn )蠡同泛五湖而去而明代胡(hú )应麟(🅿)的少室山房笔(☕)丛也有类似说法其实(🤽)西(🍚)(xī )施原是范蠡(🏺)(lí )的情人或妻子吴(📣)(wú )国(🍎)覆亡后范蠡带(📏)着(zhe )兴(xì(♓)ng )奋西施不问世事下来(🐈)明(míng )代的(🕳)陈(🖱)耀文正(🛸)杨卷二(🔪)西(xī )施也语句(⏰)越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁(jié )的人们却不是期(qī )望西施(🗃)这位无(🕜)辜(gū )的弱(😷)女子有个可(kě(➗) )悲结局(jú(🖖) )随(🤒)(suí )后(🧘)(hòu )找出初唐诗人宋之问浣(📍)纱诗(shī(🔠) )一朝还(💗)(há(🐀)i )旧都靓妆寻(🏁)若耶鸟强横(héng )松(🚻)梦(mèng )鱼沉畏荷(⛸)花(🔸)为依(yī(🎱) )据认为吴亡(🦌)后(hòu )西施(🤕)(shī )回(huí )到故乡(😞)在一次浣纱时失足落水而(ér )死旧注显然最(zuì )理想和目标(biāo )可惜最极度(dù )缺(🔮)乏证据
四被杀(🎞)说(🎒)
这样的(🔤)说法可(🎢)以(yǐ(😘) )算只(🍡)不(bú )过是来自传说了传说吴王拔刀(🍧)自刎而死(🌦)时吴人把一腔怒(nù )火都可(💐)以发泄在西施身上用(📀)(yòng )锦(jǐn )缎(🈴)将她层(céng )层裹住沉在扬(🔕)子(🚤)江(🔊)心(😾)据(🔄)东(💮)坡异物志载扬子江有(🌤)美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其(qí )色肉(ròu )细(xì )味美妇人食之可增媚态据(jù )云系(💜)(xì )西施沉江(😏)(jiā(🚓)ng )后(🥍)幻(🐄)化(🐒)而成
四个版(bǎn )本中沉(chén )海(✌)说和山中隐居说广(guǎ(🍥)ng )为流传但相关(🎟)(guān )的证据资(zī(📺) )料也(🤩)(yě )至少
沉海说的理由(yóu )是
墨子亲(🐹)士篇中说是故比(📬)干(gàn )之殪(➰)其抗也(🍸)孟贲(🏻)之杀其勇也西(🌙)施之(😉)沈其美(měi )也吴(🎒)起之(😝)裂其事也其中西施之沈(shě(🚞)n )的沈在古代(🏷)是沉的(🍈)意思这句话(huà )的意思(sī )应(👬)该是说(shuō )西施是被沉于水中(🍰)的她的死是(shì(🍕) )而且(qiě )她(😋)的(♈)美(💒)丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋(🕣)逸篇(🖲)中(🙁)说越浮西(xī )施(📩)于江令随鸱夷而(♒)终修文御览引(🍥)文吴(🏕)越春秋关联西施(shī )的记(jì(🏩) )载说吴亡后越(🈲)浮西施于(🙍)江(🐘)令(lì(🎸)ng )随(suí )鸱夷以终明(🌳)代杨(😋)慎(🌇)太(📄)史升庵(ān )全集卷六十八范蠡(❌)西施录修文御(🔜)览(💝)所引吴(🎴)(wú )越春秋逸(🐄)篇(🤙)之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(zài )文(wé(💼)n )人(🏈)墨客的许多诗词中确实是(shì )对西施被(🌤)沉(chén )江而死有很(🗿)多的描绘李(🔘)商(shā(🈁)ng )隐曾作(✌)景阳井(🥧)(jǐng )绝句一首景阳宫井(🏳)剩堪悲缠绵不尽(jì(🏊)n )龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠(🤵)断(duàn )吴(🔩)王宫外水浊泥犹(👐)得葬西施另一(💥)诗(👼)(shī )人皮日休(😫)也(🍯)有(yǒu )诗题(🎷)馆(guǎ(🚋)n )娃宫怀古共五绝第五(🐁)首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上(shàng )绮(🍊)罗身也不知葬(🔊)法今何处(🏭)溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉(👅)(hàn )袁康的越绝书它的记载是越(yuè )乃饰(🔤)(shì )美女西施郑旦使大夫种(🕞)献(🔇)之于吴王吴王大悦这和(🧕)吴(🤓)越(🌾)(yuè(⛸) )春秋的的(de )但(dàn )完美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴国(🖍)后(⛷)(hòu )返归范蠡同泛(💞)五(🥌)湖而去
相对于西施和(⛪)范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很多描述(🥐)像李(lǐ )白的西施诗里就一(😪)段(🔺)文字一(🐨)破夫差国千(🎊)秋竟不还
苏轼的水(📤)龙吟词里也文中(📝)写道(🐁)五湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(🧘)姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修(🛤)订本(běn )也那(🌁)样说西施一(🍶)作西子春(⏪)(chūn )秋(💟)末年(🧦)越国苎萝人由越(🤹)王勾践唱给吴王夫(fū(❗) )差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(🍡)吴亡(🔙)后(🦉)与范蠡偕入五湖
吴越(yuè(❌) )春秋和越绝(jué )书是同(⚽)时代的作品(pǐn )但在记(jì )载(zǎi )西施的结局上却也(yě )截然不同(🎀)这是西施结局(☔)再次(🍶)出现(🎫)完全不(bú )同版本的开(kāi )端再说以后历代(dài )古诗词中(🍞)(zhō(📡)ng )直接出现西施结局的差别说(🎦)法均(jun1 )是以此为依据(jù )的以(yǐ )讹传(💫)讹笔者认为确认沉(🤰)海说与(yǔ )山中隐(🙎)居说哪个(😚)更(🚘)很有道理需要相关的资料更迟些(🌝)的作品(💰)同时(shí )关(guān )键在于(😥)如何能表述两个概念(😢)一是对墨子中(🦕)西施的理(🌶)解(💿)一是对鸱(👻)夷的(🕊)(de )理解
一是对西(🕡)施的(de )理解沉(chén )海说如(🙊)果说比吴越春秋(💦)和越绝书更早的墨子(zǐ )里明(🏺)白地写着西(xī )施之沉(🏳)从墨子的(de )所处年(🍪)代来(💾)看他约(😲)辛未(wèi )年公元前468年卒于前(💯)376年而越(yuè )灭吴在(zài )公(gōng )元前2000年473年墨子略(🕞)晚而已墨子阴历(lì(🚳) )并(🛒)成长会于(😪)春秋(qiū )末(🉐)期(🐋)即吴越故(gù )事(😜)的尾声阶段又是紧邻(🚓)吴(💾)越的鲁国人(♉)或耳(🚲)闻或(📟)亲眼(😩)(yǎn )所见(jiàn )吴(📥)越故事的(😈)慷慨赴死(sǐ )活剧当(dāng )是最(🔒)权威(wēi )的(🍝)见(🏼)证人他的(㊙)记载应(🙎)该是最接近历史真(🐟)相的但(💂)笔者(zhě )认为(🍦)墨子中的(de )西(🚀)施是先(👷)秦(👥)知名度很(🚝)高(gāo )的一个美女不(😸)但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非子(🌠)管子中也(yě )都(dōu )提到了西施所以(yǐ )推测这个西施跟吴(🚥)(wú )越(yuè )争(🎏)霸时的西浣纱(📇)图施(🐩)是不同的(de )两(👳)(liǎng )个人可参(cān )考(kǎ(🎉)o )西(xī )施虚实(😽)考(🍯)亲士篇他称是故(👻)比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈(shěn )其美也(yě )吴起之裂其事也其中说起的比干(🛫)孟贲吴(🍄)起(🌃)在(📌)司马迁史记中(🦎)(zhōng )都(dōu )有记载是可以确信(xìn )历史上(🏞)都(🛂)确有(㊗)其(🍠)人(🆔)以此一(yī(👽) )种假设西施也应该(gā(🚬)i )确有其人(rén )但史记(jì )中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却(què )闭口不(📂)提西施(🥄)这(zhè )就(🦋)其(📺)他证(🤭)明墨子(🐂)(zǐ )中说过(🚌)的西施又不(bú )是(🐸)吴越争(zhēng )霸时的西(🕛)(xī )施(shī )
二是对鸱(㊗)夷的理(🔺)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了(🌺)春(🐕)秋战国时期多用皮(👺)革制成袋囊以盛(shèng )酒但(👙)仍称(♏)之为鸱夷清(❓)人黎士(🚑)(shì )宏(hóng )仁恕堂笔(🆔)(bǐ )记记(🌡)载秦巩间人割牛羊去(🌱)其首剜肉空中为皮袋大者受(🆖)一石小者受二三(🤹)斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷(🆑)所(🧗)以鸱夷的(🕜)意思那(🌆)是用一整(🐢)张牛羊皮(🐜)做的皮袋沉(chén )海说解(🎙)释越浮西施于江令随鸱夷而(🌌)(ér )终的(de )意(⏮)思是吴国灭亡后(hòu )吴(🧚)王把(🥜)西施装在皮袋里沉到江里(🧥)回并再继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子(🤙)胥尸盛以鸱(⛄)(chī )夷之器投之于(👸)江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(🔼)死后被(bè(🎏)i )装(🌯)在鸱夷之(📐)器里(🌧)投江照(🏋)此(cǐ )理解向外延伸出(🎞)西(xī )施是被楚王唱给(gě(😷)i )吴王的吴(🦎)亡后夫差把(👐)西施沉(chén )江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ(📙) )者仍然以(🐟)为是吴越春秋(qiū )是野(💾)史(👫)其所记(jì )并不是(shì )历史的真实故此为据当然(rán )不不可信真心一(✋)说的(🛤)是这里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(shì(🔠) )而指的(de )是范蠡因为史记(💨)越王勾践世(😂)家(jiā(🛩) )说范蠡(😵)亡吴(🍝)后浮海出齐变姓(🍈)名(míng )自(zì )谓鸱夷(🚀)子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比(🍥)兴手(🥃)(shǒ(👷)u )法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(😳)名要让吴王围杀(🛷)他不可能取一(🔋)个(gè )与西施之死与伍子胥(xū(🕙) )之死联系联(📽)系在一起(🎸)的(🚲)鸱夷这样的(🌯)显眼的名(míng )字