• 1王阳(🤥)明(mí(👄)ng )为什么会在(🌃)龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟(📨)道

大明正德三年的(☝)一个春夜(yè )比(🤸)较偏(piā(🕚)n )僻(😚)的贵(⛰)州龙(😝)场(💳)驿(💃)传(🕟)他来了一阵放(😣)声大笑这笑声出处(chù )一个(🐀)三十(🔧)六岁的中年大叔之口(🕒)它有如一(yī(👀) )声惊雷(léi )划破夜空又宛如(rú )一个婴儿的(de )第(dì )一声(🤷)啼(tí )哭震骇了(🌲)(le )世人的心灵(líng )震颤(chàn )这阵大笑在中(🕌)(zhōng )国(👨)思想(xiǎng )史上(🚹)全部土地极(jí )为重要地位和意义的一(🎏)个儒(🐯)家(jiā )思想(xiǎng )学派心学至此(👾)刚(🕹)刚诞生(🤑)

心学是什么为(🤓)么是(✳)王阳明这种中(zhōng )年大(dà )叔首当其(🙆)冲领悟出的(🍏)他(tā(🥁) )是(😟)怎(💓)(zě(⏮)n )样参悟进去的我们下面一一来探(tàn )讨探讨

一悟道前的王(🗾)阳明

王(wáng )阳明(míng )原名(míng )王守仁字伯安(📡)明朝(cháo )浙(zhè(📵) )江绍兴府余姚(⏸)(yáo )县人子弟于一个(🗼)书香(xiā(🥜)ng )世家他的父亲王华(📪)是明朝(🧓)的(🌩)(de )状(👡)元但王阳明却对科举没什么(me )兴(🤞)(xìng )趣怀疑科举不是第一(🐭)(yī )等打紧事(💧)读(❇)书好(✍)(hǎo )的(de )目的(🛫)不是什么当(🌮)官而是做一(👯)个圣贤

在(📨)他(🧕)生活的(de )年代朱熹的理学思想(xiǎng )已从(cóng )属地位了中国(🏼)三百多年程朱理(lǐ )学(xué )以为万物(🎈)皆有天理所谓物有(⬆)相关连精(💖)粗(cū(☕) )一草一木皆具至理这时的(🌧)王阳(yáng )明(🔢)这一点都是(🥨)(shì )更加我相信(🚚)的另外(👆)亲(🗿)自做了尝(cháng )试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(🚩)龙去脉(🚨)生长机理(lǐ )试(shì )图找(🥛)寻竹子(zǐ(🥪) )所含着(zhe )的道但是他的朋友不到三天就(🔋)病到了他自己一定(🚬)要(👋)坚持了七天而(📿)且(🛀)是(shì )没有能找到天理(🚆)(lǐ )不但差(🍺)一(🚱)(yī )点(diǎ(🧜)n )格(♒)出了(le )神经(📹)病

守(shǒu )仁龙场悟道(💙)

王阳明并无(wú )彻(chè )底放弃他(tā )在二(èr )十岁和(🌋)二十六岁时(❇)又分别并(📋)且过两次穷理的努力(lì )只(🔢)不过结果是一样的什(😊)么也格不进去(👕)从(cóng )此之后王守(shǒu )仁(⛲)对尊(📜)德性(🌓)学说出现(xiàn )了(⚾)(le )极(🏹)高的怀疑他的格(gé(🚞) )物实践那就是中(zhōng )国(😡)哲学史上著名的守仁(rén )格(🚖)竹

弘治十二年(🥉)二(èr )十八岁的王(wáng )守仁(rén )会试(🐑)中第中二(🎫)甲(jiǎ )第七名(🏷)进士授兵部主(zhǔ )事几(🚴)年(niá(🛶)n )后明孝宗崩(🔔)逝登基的(🐜)正德皇(⛽)帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾(🤘)权势臭(🗂)烘烘一手御使了(le )内阁内阁(❔)首辅焦芳奏事的奏折都要(💲)(yào )准(🗡)备两份一(🚃)份给皇(huá(🧜)ng )帝(dì(🌀) )一份给刘瑾这个太监头子但完(wán )成(🌞)任务了立皇帝的(de )外号(hào )形(🎾)成了一手(🌲)包天的(🗝)政治(📬)局面(miàn )

刘谨(🎇)

遇上(📡)刘瑾的作威作(zuò )福(fú )御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝(🥗)廷武(wǔ )宗(zōng )要求严惩不(bú )贷刘(📡)瑾(🌺)但被刘瑾(jǐn )矫诏(zhà(🍏)o )抓入大(🌯)牢

刚正不阿(ā )的王(😴)守仁丝(🤞)毫不理(🌼)会(huì(🍫) )自(👧)己的安(🛏)危上奏力辩但(dàn )是他的(de )奏章根(🤳)本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将(🐠)与自己为敌的王守(shǒu )仁(🕚)打了四十(🌴)廷(tíng )杖发配到边(🎁)(biān )远(✏)山区(qū(🐞) )的贵(🙂)州龙场驿因此(cǐ )在(zài )路上还几次(🎏)派人去想(📯)暗杀王(wáng )守仁多亏王(📻)守仁(🆘)机智做出决定了投江自(🥙)杀(❇)的伪现场才难以逃脱(🎗)刺客回到贵州(zhōu )

二龙(🖲)场驿(⤵)是个什么(🥜)地方

被(🚻)贬谪(🤢)坐落今天的贵州省(shěng )修文(👓)县(xiàn )境(jì(📻)ng )内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的(📦)偏远之地这(👭)里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没(👡)农田过的远古时期之地漫山遍野毒(🍖)虫(chóng )猛兽瘅(dān )疬(🐗)划地为王又兼且周边(biān )是(shì )少数(🔎)民族(🚀)同胞(🛺)语言不通缺(quē )衣(💚)少粮条件十分艰苦(🍜)

王(wáng )守仁曾在自(💝)己的(de )何(🚼)陋轩记中具体(🕒)描述过这种地方(📣)始(😵)予至无(wú(❌) )室(💌)以止能(néng )居丛棘与在迁于(yú )东峰就(🖐)石穴而居之又(🍇)阴以湿连住的(💳)(de )地方都就没在这里王守(🌮)仁根本不会又不是有什(💛)么朝廷官员了只是过着和野人(rén )一样(😃)(yàng )的生(🛴)活(😤)他(tā(♌) )亲自(⛹)来犁地(dì )有时采野菜(🥥)度日得了病也是没有(㊗)药只有靠当地(dì )的(🏢)巫(🥓)师(shī )跳大神治疗

在这种离(🧞)开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生(shēng )活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念与(yǔ )日俱增可是他(tā )最掀心(🤴)的是国事是朝(cháo )政的(de )糜烂但(🛺)是他又帮(bā(👴)ng )不上忙这样的(⛱)痛苦让(🐃)他溪水清一跌照我白发生(shēng )了什(〰)么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道终何成

恰恰这(🌀)个苦难历练了王(wáng )守仁的意志(🤓)让他看透(🥈)了富(fù )贵(🧠)如尘(👜)沙浮名亦柳絮他在这样(🦁)的逆境空间中(zhōng )仍(réng )旧坚持两个(👤)月自(🛹)己(🌂)的求道之(zhī(💍) )路深入天理之(🚂)(zhī(🐟) )路

三王阳明如(🙍)何悟出的道

王阳明悟得的(de )过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记(jì )载(🎶)他在(zài )龙(lóng )场驿(yì )中日夜端居澄默以求静(🎒)一而(é(🚴)r )久胸中(✨)飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之道吾(📥)性自(⏸)足向(🔖)之求理(lǐ )于事物者误也乃(nǎi )以默记(🥌)五经(jīng )之(🏆)言而(é(🍰)r )证之俱(🧤)完(wá(🤑)n )全吻合(hé )显(😆)(xiǎ(🔹)n )然这日积月(🐏)累的探索求知再次(♒)完成(🦋)了量(lià(💿)ng )变到(➿)质变的过程的过程修心的关键(🏖)就(♎)是想明白了了其中的奥(📯)妙这种悟是(➕)可以(🈶)剧烈人的(🐬)一生(🎁)也(👠)这个可以在某一个瞬(🔇)间而王守仁(🔊)的领悟就(➗)发(🔘)(fā )生在那一刹那(✳)

关(🔖)与(🐴)他的悟(😻)道王(😃)阳(yáng )明年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪(kè )物石轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语(🏼)人(🐞)之者禁(🏿)不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾(wú )性安于向之求理于事(🍘)物者(🔅)误也他好(hǎo )似一(🏒)只虫(😥)子再次冲破了(⏭)那一些缠绕他的茧(⚡)化蝶而(🚬)出数百(bǎi )年间默记五经之言证(zhèng )之莫(😰)不完全吻合这就(jiù )是(shì )思想史上(🛐)空前著名的(😐)龙场(🎾)悟道

四王(🚞)阳明(🔒)悟出的道是什么

阳明心学(👟)的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单(dān )啊就四句(jù )话无善无恶心之体有善有恶意之(🔤)动知善知(📎)恶是(shì )良知为善去恶是穷(qióng )理

阳(🥙)明悟得处(chù )

王守仁怀疑(😷)(yí )人(rén )的良知(🍱)是草木瓦(🕡)石的良知风雨露雷日月星(🧚)辰(🤖)禽兽草(cǎo )木山川(👢)土(🍜)(tǔ(🌯) )石与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之(❔)类皆可以(yǐ(🕒) )养人药石之(🐌)类皆可以(yǐ )疗(👺)疾只为(wéi )同此一(yī )气故(gù )能相通良知天(🏕)理心之本(běn )体本(💔)来那是如(⏩)如不动无善无(wú )恶(🚤)非善非(🍴)恶的但是(shì )人在有所不(〰)同的(🥨)情景下却(🔵)有善意善行故意恶行(🔡)好人也很有可能在这个特定的事件的情(🔽)(qíng )景下做出决定(dì(✋)ng )恶(♊)事(💖)坏人也许(🛢)也做(🦉)过好事

一个(🎗)人(🛩)要是(📳)不能(néng )对的地分辨(biàn )善和恶把恶拿出来善把善只(zhī )不(🍊)(bú )过(guò )是恶(👫)那么他的良知也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私(sī )心(xīn )和(🤫)物欲掩没了(🎷)所以我人要很努(nǔ )力使(shǐ )自己的(de )心回(🕧)到无(🕌)善(🦇)无恶的状态才能有错(👻)误的的良知才能错误的的穷理(🚌)

阳(🕜)明心学(🌫)(xué )这(😛)个可以胜知行(😺)合(⚫)一三个字简洁的语言也(👟)应该是现在说的(🈂)知行合(🔈)一致良知应该(🔼)是去(🎹)恶(👆)为(🥊)善(shàn )那是存天理灭人欲所(🛢)(suǒ )以王(🌜)阳明自(🍰)己(🎉)总(zǒ(👡)ng )结道诚意正心是学问大(dà )头脑是圣人教人第一义致(😀)(zhì )良知(zhī )三字真(🛫)圣(🙎)门(🚦)不立文字吾(wú )一生所遇讲学只不(bú )过致良知三字

五为什么(me )只有王阳明能(🕜)悟出道

一(🌾)种思想流(🥟)派不可能是在虚空中有(🎌)一种(zhǒng )的就(🥋)算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知(🤳)(zhī )行合一他的思想(🥂)基础是什么

现在(🎇)一般怀疑王阳明的(de )成(🅾)(chéng )就(🈸)是他佛道儒三(📔)家兼学的(🕋)结果他(🔈)的心学(🗼)也组建在儒家释家和(hé )道家三家思(🍵)想基础上的哲学

朱熹

王阳明的(🚨)心(📗)学(xué )是在陆(⏯)九渊宋明理(🏳)学基(😂)础上(📟)有(🐲)一(👟)种(zhǒng )的陆象山先生主心即理说主(🈁)张(zhāng )宇(yǔ )宙叶白吾心吾(❔)心即是宇(yǔ )宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格(gé )物致知强调(🐫)怎么学(🐗)(xué )习知识的重(🤐)要性以为人的道(📶)德水(♎)(shuǐ(🍝) )平是会(⤴)随着(🗒)知识的(de )增(🤙)长而增长(🎯)的(💜)那样(🕸)的说法小编本(⏱)人(rén )不(🤝)质疑(yí(💅) )历史上有才的人过多(duō )了而陆九渊强(👤)调什么明心学的目的并(🏕)不单(dā(😪)n )本质只学知(zhī )识(🌝)完全是替做一个(💬)有道德(🕤)的(🥒)人

在人的心理(lǐ )和行(🏭)为彼(🍍)此间联系(🌦)联系(📴)上朱熹(😒)怀疑心有(🏿)人(rén )心(🐐)与道心(🤑)之分道(dào )心是人心的主宰人(📥)心(🎻)必(🦎)须给予(yǔ(💌) )道心的统领(lǐng )也(yě )就是(😳)心统(tǒng )性情陆九渊认为心是(🐇)人的本(🐋)质所在(🌘)的位置(🌐)心(😅)是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强(👌)(qiáng )调心即是理确实(shí )受(🚮)了陆九(jiǔ )渊的影响所以才后世也把(💄)他们(🔉)总(🏌)称为陆王

陆九(🚌)渊

我不记(🛥)得(🎎)在哪(🍷)见到过(💺)一(🏹)(yī )个(🎞)(gè )故事王阳明青(🆚)年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(🍮)日这位(wèi )和尚口占一偈杯(📸)子扑(👗)落(luò )地(💘)响声(🚄)明沥沥虚(xū )空(🕞)齑(jī )粉也狂心当下(xià )息

王阳明思索许久回赠(🕔)的偈(👳)语(yǔ(😋) )是(shì )春到花香处(🙅)处秀山河(hé )大地是如(🏀)来从(cóng )这里我们也(🐜)(yě )可以猜想(🤱)(xiǎng )青年(nián )时期的王(🌳)阳明就在认(rèn )真思索心(🏮)与道的联系而且他(🍦)后来我们的心学很明(📓)显(xiǎn )给(gěi )予了佛家(🎲)这些(🆕)智慧(huì )的影(🏅)响

六笑语的一(yī )点(😓)感想

本(👰)文(🔈)作者(zhě )是一位心学的信仰自(🏘)己(⌛)(jǐ )者也读过(🗣)阳(🦆)明先生(shē(😥)ng )的大作在本文作(✒)者很显然(rán )深陷逆(🍖)境的(🦎)人如(🎹)果能可以排(🍂)除一切困难彻底(🔖)放弃世俗的烦恼一(🖕)心一路(🔼)(lù )探索(🐋)是是可(👜)以做(zuò )到彻悟提升一(👺)个(🕉)更高(🍻)一级的思想境界的

心学三(📠)圣雕像

从历史上看这(🐘)种现象(📽)的例(lì )子不(⚾)胜(😊)枚举(🎲)从周文(wén )王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢(láo )中著史记孙膑受刑写兵法韩(hán )非子狱中写说难他们都是在逆境中(zhōng )完成了思想的(de )升华阳明先生是古代公(🛥)认的圣(㊗)贤在龙场驿这种(🚞)艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修(🙎)心创派了自己的思想体系待到(🥈)今天他(🔆)(tā(🚿) )的(🥅)心学无(🚀)(wú )法(😆)(fǎ )形成了那里流派甚至还(🍖)国内(🎻)传(📈)(chuán )播到(⛓)(dào )了世界但(dàn )知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国(👺)(guó )古代成功学最(zuì )佳的(📤)位(wè(💇)i )置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱