• 1王阳明为什(shí(🐞) )么会(huì(🦒) )在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道(⛎)

大明正德(🦐)三(sān )年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传他(🏹)来(lái )了一阵放声大(dà )笑这笑声出处一(yī(🖌) )个三十六岁(suì )的中年大(🏠)叔(❕)之口它(tā )有如一(📎)声惊雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿(🕷)的(🆖)第一声啼哭震(🏒)骇了世人的心灵震颤这阵大笑在(🥪)(zài )中国(🎟)思(sī )想史上全部土地极为(wé(🌯)i )重要地位和意义的一个儒(🕠)家思(sī )想学(xué )派(💪)心学至此刚刚(🏿)诞生(🧕)

心学是什么为么是王(🍏)阳明这种(🍨)中年大叔首当(🏯)其(🛄)(qí )冲领(👽)(lǐng )悟出的(🏳)他是怎样参悟(wù )进去的我们下(🔀)面(🥄)(miàn )一一来探讨(tǎo )探(🚼)讨(tǎo )

一(🌞)悟道前(💊)的王阳明

王阳明(👶)原(yuán )名(⚡)王守仁字(zì )伯安明(🌷)朝浙(😀)江绍兴(🤛)府余姚县(👄)人(👨)子弟于(📝)一个书香世(🍋)家他(😾)的父亲王华是明朝的状(👇)元但王阳明(❣)却(😄)对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科(🎯)举不是第一等打(🤔)紧事读(dú )书好的目的(de )不是什么(me )当官而是做一(🎟)个(🏧)圣贤

在他生活(👉)的年代(🍱)(dài )朱熹的理(lǐ )学思(🤸)想已从属地位(wè(📄)i )了中国三百多(🚴)年程朱理学以为(wéi )万物皆有天理所谓物(🕉)有(🏁)(yǒu )相关连精粗一草一木皆具至(zhì )理这(🧕)时的王(wáng )阳(🏯)明这(🌅)一点(➿)都(🌔)是更加我相信的另外亲自做了(🚱)尝试十五(wǔ )岁时(📃)他和朋友(🔮)一(yī )起坐对竹(👸)林苦思冥(míng )想(xiǎng )沉(🐑)思竹子的来龙去脉(💠)生长机理试图(❣)找寻竹子所含着(🍨)的道但是他(tā(🗼) )的朋友不到三天就病(🌑)到了他自(🙇)己(🍞)一定要坚持(🛢)了七天而且(🏭)是(🈴)没有能找到(🚤)天理不但差一(🈶)点格(gé )出了神经病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳(🦆)明(🐶)并(⛅)无彻底放弃(🦖)他在二(📏)十岁和二十六岁时(🏪)又(yòu )分别并且过(💜)两次穷理的(🍁)努力只不过结(🍀)果是一(🛁)样(yà(🥦)ng )的(de )什么(me )也格不进(jìn )去从此(🛃)之后王守(shǒu )仁(❌)对(🏼)尊德性学说出现了极高(🐌)的怀疑他的格物实(shí )践(😎)那就是中(🤡)国哲学(xué )史(shǐ )上著(🥩)名(😫)的(de )守(shǒ(🐰)u )仁(rén )格(🍆)(gé )竹

弘(hóng )治十二(⛅)年二十(🌈)八岁(😌)的王(wáng )守仁会试中第中二甲第七名进(jìn )士(shì )授兵(👋)部(📐)主事几(jǐ )年后(♉)明孝宗崩逝(👞)登(📲)基的(🔰)正(zhèng )德皇帝宠信以(⚓)刘瑾为首者(🍨)(zhě )的宦(😩)官集团实行特务统治刘瑾权(quán )势臭烘烘(hō(🎸)ng )一手御(⏮)使(shǐ )了(le )内阁内阁首(😛)辅焦(😁)芳奏事(shì )的奏折都要准备两份一份给皇帝(🕔)一份(fèn )给刘瑾(📭)(jǐn )这个太监头(🌾)子(⛹)但(🚣)完成任务了立皇帝的外号形(🈸)成(👿)了(👦)一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福(fú )御(🌑)史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾(🏥)矫诏抓(🌧)入(🤗)大牢(láo )

刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会自(🥇)己(🐤)的安危(wēi )上奏力辩但(⏭)是(😆)(shì )他的奏章根本(🥈)起(🏴)不(bú(🛺) )到(dào )什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(wá(🚦)ng )守仁打了四十廷杖发配到边远山区(🈶)的(de )贵州龙(lóng )场驿(😿)因此在(zà(🥨)i )路上(📶)还几次派(pài )人去想暗杀王(wáng )守仁多(duō )亏(🙌)王守(🏔)仁机智做出决(jué(🔯) )定了投江自杀(shā(🏟) )的伪现场才难以逃(🚝)脱刺客回到贵州

二(èr )龙(🏄)(ló(🥔)ng )场驿(🍕)是(😈)个什么地方

被贬谪坐落今(jī(🐜)n )天(🥔)的贵州省修文县境(👐)内在当时是一个(gè )鸟不拉(lā )屎的(de )偏(🐩)远之地这(🍄)里天无三日晴地无三里平(⏮)人无三(🔆)分银是一个(🌍)就没农(🏵)田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(💜)划(📔)地为王又兼且周边是少(🍹)数(🥄)民族同胞语(🤾)言不(✊)通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁(📹)曾(💸)在自己(💘)的(de )何(✌)陋轩记中具体(➕)描述过(😋)这种(🍿)(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛棘(jí(🔳) )与(😬)在迁于东峰就石穴而居之又阴以(🤪)湿连住(🎺)的地方都(dōu )就没(méi )在这里王守仁根本不(🌻)会又不是有(yǒu )什(🛑)么朝(💳)廷官员(👎)了(le )只是过(📙)着和野(yě )人一样的(🥃)生(shēng )活他亲自(🙌)来犁地有时采野菜度日得(dé )了病也是没(🥘)有药只有靠(kào )当(🌎)地(🛢)的(🐭)巫(wū )师跳大(🍸)神治疗

在这种(zhǒng )离(👞)开故乡(🧜)远远(yuǎ(⛴)n )离开(kāi )熟悉的(😚)城市生活的地方王守仁(🧕)对家(jiā )人对朋友的思(sī )念(🐜)与日(rì )俱增(zēng )可是他最掀心的是(shì )国事是朝政的(de )糜烂但是他(🚱)又帮不上忙(💿)这样的痛苦让(🔝)他溪水清一跌照我白发生(shēng )了什么(💙)他忧虑韶光易逝忧(🈷)虑渺渺百年内(🏹)吾道(😾)终何成(💜)

恰恰这(🐽)个苦难(nán )历练(🦖)了王守仁(rén )的意(➿)志让他看透(☔)了富贵如(rú )尘沙浮名(🕧)亦(🕕)(yì(⭐) )柳絮他在这样的逆(nì(😩) )境空间中仍(📤)旧(🏗)坚持(🍅)两(liǎng )个(gè )月(👹)自己的求道之(zhī )路深入(rù )天理(lǐ )之(🏣)路

三王阳明如何悟出的(de )道

王阳明悟(wù )得(⛰)的过程颇具(🈚)英雄王座性(xìng )

据王阳明年(🈵)谱记载他在龙(🎼)场驿中(🎯)日夜端居(🎈)(jū(🗿) )澄默以求静一而久胸中飞(😆)飞扬扬始(shǐ )之圣人之道(🐿)吾性自足向之求(🈲)(qiú(🕡) )理(🎙)于(yú )事物者(zhě )误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索(🗻)(suǒ(🌶) )求知再次(cì )完成了量变(🌳)到质(💪)变(🗯)的过程(chéng )的过程修心(xīn )的关键就是(shì )想(xiǎng )明白了(📭)了其中(🏔)的奥妙这种悟是(🌠)(shì )可以(🕸)(yǐ )剧烈人的(👟)一(🧙)生也(🛀)(yě )这个可以(🔨)在(🌌)某一个瞬间而王守仁的(🖱)领悟就发生(💣)在(📯)那一刹那(nà )

关与他的悟道王阳明年谱(🛠)是这样记(jì )载的忽中夜(🧒)京山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐中(zhōng )若有语(💼)(yǔ )人之者(🍜)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道(😭)(dào )吾性安于向之求(🛫)理于事(🚠)物者(zhě )误(wù )也(🔯)他好似一只(🎬)虫子再次冲(🍵)(chōng )破了那一些缠(chán )绕他(tā )的茧化(🥞)蝶而出数(shù )百年(nián )间默记五经之言证之莫不完全吻合这(zhè(🌺) )就(💝)(jiù )是(🦑)思想史上空前(🦏)著名的龙场悟(🛴)道

四王阳明悟出的道是什么(🌴)

阳明(🕞)心学的理论核(🎹)心也就是(shì )龙场领(👶)悟出的道(📂)的(🍙)内容(róng )说(🏤)站了(le )起来很简单啊(📌)就四句话(huà )无善(shàn )无恶心(🕎)之体(tǐ )有(yǒu )善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(➡)理

阳明(🕌)悟得处

王(🌡)守仁怀疑人的良(🌅)知是草木瓦石的良知风(fēng )雨(🤞)露雷日(🎵)月星辰(🍫)禽兽(💣)草木山川土(tǔ )石与人原只(🔳)一体(💛)故五(🐃)谷禽兽之类(🖼)(lè(🅰)i )皆可以养(📓)人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能(néng )相通良知(🏚)天理心之本体(🎥)本来那是如如不(🧘)动无善(🥢)无恶非善(🕜)非恶的但(dàn )是(🤥)人在有所(suǒ(🧟) )不(bú )同的情景下(💚)却有善意善行(háng )故意恶行好人也(🆖)很(hěn )有可(🍦)能在这(🔹)个特定(dìng )的(🍈)事件的(✨)情景下做出决(📹)定恶事坏人(🏸)也许也(🏂)做过好事

一(yī )个人要是不(🤰)能对的地分辨善和恶把恶(🈸)拿出(📱)来善把善只不过是(shì(🐨) )恶那么他的良知也(🧣)会又出现错误此时的心(💡)已经被私心和(🥫)(hé )物欲(🗯)掩没(🏞)了所以我人(🔎)要(🐬)很努力使(🏐)自己的心回到无善(👛)无(🌼)恶的状态才能有错(✋)误的的良(🍿)(liáng )知才能错误的(🔀)的(🎙)穷理

阳(🖱)明(🚜)心学(📚)这个可以胜知行合(🎗)一三个(💈)字简洁的语言也应该(🍾)是现在说的(⚪)知行合一致良知应(yī(😶)ng )该(👄)是(shì )去恶为善那是(shì )存天(🦔)理灭人(🚘)欲所(🔰)以王阳明自(🔐)己总结道诚意(yì )正心是学问大头(⛪)脑是圣人教(jiā(♓)o )人(rén )第一义(🦍)致良(liáng )知(💧)三字真圣门不(🈸)立文字吾一生所遇(🌤)讲学只不过致(🙉)良知三(sān )字

五为什么(🛳)只(zhī )有(🍙)王阳明能(néng )悟出(chū )道(✈)

一(🌈)(yī )种思(🏟)想(🌸)流派不可(kě )能是在虚(👏)空中有(🐉)一种的就算(🦗)是是(shì )王阳明这(zhè )样的大(dà )贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想(🐲)基(💺)础是什(shí )么

现在一般(bān )怀疑(🥈)(yí )王阳明的成就是他佛道儒三家(🏆)兼(jiān )学的(de )结(🏩)果他的心(🤜)学也组建在(zài )儒家(🍻)释家和道家(👶)三家(🔵)(jiā )思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心(🎆)学是(shì(🚻) )在陆九渊(🙆)宋明理学基(🔻)础(🎇)上有(yǒu )一种(🥞)的陆象山(🗒)先生主(➡)心即理说主张宇(🔞)(yǔ(🍚) )宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙(🌔)对王(🚬)阳(🤗)明的(🔪)影响很小(🕰)

朱熹表示异议格物致知(🗝)强(qiáng )调怎么学(🚻)习(xí )知识的重要(yào )性以为人的道德水平是会随着(⭐)知识的增(zēng )长而增长(zhǎng )的那样的(🐇)说法小编本人(☔)不质疑历史上有才的人过多了而陆九(jiǔ(🖨) )渊强(🎂)调(🍺)什么明(🐬)心学的目的(de )并(bì(👠)ng )不单本质只学知识完全是(👑)替做(🌖)一个有(💏)(yǒu )道德的人(rén )

在人(📏)(rén )的心理和行为(🏷)彼此间(🕙)(jiān )联系联系上朱(zhū )熹(xī )怀(huái )疑心(🛢)有(🌱)人心与道心之(🈯)分道心是(🎤)人心的主(💏)宰人(🈲)(rén )心必(bì )须给予道心的统领也(🕡)就(jiù )是(🌚)心统性(xìng )情(😛)陆九渊认为心(📻)是(shì )人的本质(zhì(🔯) )所在(📶)的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心(xī(🛳)n )即是理确实(shí )受了陆九渊的影响(xiǎ(🚧)ng )所(suǒ )以(🚣)才(cái )后(🚗)世也把他们总称为陆(lù )王

陆九渊(🐩)

我不(bú )记得在(🗨)哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(⏯)友喜欢与王阳明说(🗾)禅谈经论(lùn )道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯(⏩)子(zǐ )扑落地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心(⛪)当下息

王阳明思索许(xǔ )久回赠的偈语(🎴)是(🎏)春到花(🚱)香处处秀山(🦗)河大地(🔸)是如来从这里我(🎶)们也可以猜想(xiǎng )青年(niá(💐)n )时期(🦅)的(🈴)王(wá(😳)ng )阳明就在认真(🌛)思索心(🔖)(xīn )与道的联系而(🐵)且他(tā )后来(🍗)(lái )我(🌃)(wǒ )们的心学(⛺)很明显(🧘)给予(🔅)(yǔ )了佛(🌖)家这些智慧的(de )影响

六笑语(yǔ(👞) )的一点感想

本文(wén )作者(😓)(zhě )是一位心学的信仰自己(jǐ )者也读过阳明(🌯)先生(🎦)的大作在(zài )本文(wén )作者很显然(rán )深陷(📥)逆境(🥌)的(🐶)人如果能可(💛)以排(pái )除(🔂)一切(💒)困难彻底(🌤)放(fà(👄)ng )弃(qì )世俗的烦恼一(yī )心一路探索(suǒ(😥) )是(🍥)是可(kě )以做到彻悟提(⚡)升一个更(🏨)高(🍲)一级的思(🦍)想境界的

心(🎢)学三圣雕像

从历史上(shàng )看(📶)这种现象的例子不(🚯)胜枚(🗺)举从周文(🔝)王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(🐋)记(👎)孙膑受刑(🚎)写兵法韩非子(🆖)狱中(🐨)写说(🛴)(shuō )难他们都是(shì )在逆境中完成(chéng )了(🍭)思想(🏬)(xiǎng )的(🤛)升华阳明先生是古(🚄)代公认的圣(🌁)贤在龙场驿(yì )这种(zhǒng )艰苦的环(huán )境中他是没有(⚾)击倒对(🖌)方(fāng )倒是在些(🚬)修心创派了自(👘)己的思想(👉)体系待到今天他的心学无(🌋)法形成了那里流派甚至还(hái )国内传播到了世界但知(🐓)行合一(📚)依旧是他(tā )的精髓

事实上(♋)有(yǒu )人提(🐆)过(guò )心(💓)(xīn )学是中国古(gǔ )代成功学最佳的位置(zhì(😸) )指导思想21世(shì )纪将会(🐌)是王阳明的世纪

参考资料王阳明(mí(🍷)ng )年(🐪)谱(💑)