• 1王阳明为(🍔)什么会在龙场悟道

1王(🎒)阳明为什么会在(🌯)龙场悟道(dào )

大明正德三(sā(🍕)n )年的一个春夜比(👤)较偏(🧐)僻的贵(📦)州龙场驿传他(tā )来(🏼)了一(yī )阵放声大笑这笑声出(chū )处(🍐)一个三十六岁的中年大叔之口它有如(rú )一声惊雷(🔦)划破夜空又宛如一个婴(☔)(yīng )儿的第一声啼(tí(🚎) )哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(shǐ )上全部土地极(🛍)为(🧦)重要(🗼)地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生(🌝)

心(💢)学是什么为(wé(🐂)i )么是王阳明这种中年(🚙)大叔首(🛴)当其冲领悟出的他是怎(🆖)样参悟进去(qù(😐) )的我们下面一一来探(tà(🌾)n )讨探讨

一悟道前的王阳(🔳)明(🦔)

王阳(💷)明原名王(🌂)守仁字伯(🧙)安明朝浙(🚥)(zhè )江绍兴府余姚县人(🤼)子弟于(📘)一个书香世(😖)家(📌)他的父亲王华是明朝的(🐭)(de )状元但王阳明却对科举没什么兴趣(qù )怀疑科举不是第一等(🛡)打紧事读(dú )书好的(de )目的不是(shì(🤹) )什么当官而是做一(🌖)个圣贤(xián )

在(🏡)他生活(huó )的年代朱熹的理(🧐)学思(🕵)想已从属地位(⛺)了中国三百(bǎi )多年程朱(🎵)理学以为万物皆有天理(lǐ(🔡) )所谓物有相(😸)关连精(🎐)粗一草一木皆具至理(lǐ(🍾) )这时的(de )王(🎢)阳明(🍨)(míng )这(🐨)一点都是更加(🥓)我相信的另外(wài )亲自做(zuò )了(le )尝试十(💽)五岁时他和(hé )朋友一起坐(zuò )对竹林(🏟)苦思冥想沉思竹子的来龙去(qù(👋) )脉生长(🥛)机理(🚭)试图(🆚)找寻竹子所(suǒ(🌥) )含(📸)(há(😼)n )着的道但是(🈵)他(🗺)的(🦇)朋友不(bú )到三天就病到(🔂)(dào )了他自己一(yī(🕧) )定要坚持了七天(tiān )而且是(🔁)没有能找到天理(🖖)不但差一点格出(🍙)(chū )了神经病

守(shǒu )仁龙场(chǎng )悟道(dào )

王阳(🗿)明(🔯)并无(🍩)彻(chè(💮) )底(🤰)放弃(🚜)他在二(èr )十(🚡)岁和二(🍖)十(🧗)六岁时又分别并(bìng )且(🦀)过两次穷(📨)理(🥩)的努力(😂)只(📹)(zhī )不过(🔡)结(🙎)果是一样的什么(👣)(me )也格不进去从(🤷)此之后王守(🏆)仁对尊德性学说出现了极(🚤)高(gāo )的怀疑他(😄)的格(🤶)物(🤑)实践那就是(shì )中国哲学史上(👸)著名的(🛌)守(shǒu )仁(🖖)(ré(💯)n )格(gé )竹

弘治十二年二十八岁的(💞)王守仁(🕔)会(🚱)试中第中二甲(jiǎ )第七名进士授兵部主事(✒)(shì )几年后明孝宗崩逝登基的正(🕶)德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首(shǒu )者(zhě )的宦(huàn )官集(👆)团实行特务(➗)统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(le )内(🎛)阁(🆘)内(nèi )阁首辅焦芳(📀)奏事的奏折都要(yào )准备两份一(🚈)份给皇帝一份给刘瑾这(🔜)个太监头子但完(💻)成任务了(le )立皇帝的外号形成了一(yī )手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威(❗)作福御史戴(🕍)铣薄(❌)彦徽(🐏)等人上(shàng )奏朝廷武宗(zōng )要求严惩(chéng )不贷刘(liú )瑾但被(🍄)刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢

刚(💁)正不阿的王守(🎩)仁丝(🏨)毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本(běn )起不到什么(👐)好作用刘(🍒)瑾(🏮)将与自己(jǐ )为敌(❕)的王守仁打了四十廷(tíng )杖发配到边远(🏐)山区(🌲)的(de )贵州龙场驿因此(🎄)在路上还几次派人去想(🔟)暗杀王守(🔧)仁多亏(🍸)王守(🌯)仁机智做出(🎸)决定了投江自(🏨)杀的伪(🏙)现场才难以逃(🥋)脱刺(cì )客回到贵州(📬)

二龙场驿(🍨)是个什么地方

被贬(biǎn )谪坐(🥝)落(🔭)今(🧞)天的贵州省修文县境内在(zài )当时(⛺)是一(yī )个鸟不拉屎的(🏡)偏远之地这里天无三(💟)日(🚉)晴地无三(sān )里平(píng )人(📐)无三分银是一个(gè )就没(💼)农田过的(🚳)(de )远古时(😗)期之地(🗂)漫山遍野毒虫猛兽(✖)瘅(dān )疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(😙)缺(😲)衣少粮条(tiáo )件(💼)十分艰苦

王守仁曾在自己的何(🖥)陋(🔺)轩(🕷)(xuā(🆕)n )记中具体描述过这种地方(fāng )始予至无(wú )室以止能居丛(cóng )棘与(yǔ )在迁于(✍)东峰就石穴而居之又阴(🦌)以湿连(lián )住的地方都就没在(zà(☕)i )这里王守仁根本不会(🧗)又不是(📻)有(📣)什么朝廷官员了只是过(🗣)着(🏟)和野(🏈)(yě )人一样的生活他亲(qī(🕧)n )自(🌃)来犁地(dì )有时采(📓)野菜度日得了病也是(🚄)没有药(yào )只(🌰)有(🗽)靠当(🌏)(dāng )地的巫(💽)师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离(😁)开(🥅)熟悉的城市生(🌹)活的(👲)地方王守仁对家(jiā )人对朋友的(de )思(🖕)念与日(⤵)俱增(zēng )可是他最掀(🧠)心(🕹)的是国(🏣)事是朝(🤠)政的(de )糜烂(⏫)但是他(🔧)又(⤴)帮不(👡)上忙(📱)(má(💥)ng )这样(👄)的痛苦让他溪(xī )水清一跌(diē )照我白发生(🔯)了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(🈳)道(✴)终(🏇)(zhōng )何成

恰恰这个苦(😷)难历练了王(wáng )守(👳)仁的(de )意(🌶)志让(👃)他(🚰)看透了富贵如(🌐)尘沙浮(📑)名亦柳(liǔ )絮(🈸)他在这样的(🐔)(de )逆(😣)境空间中仍旧(🕦)坚(jiān )持两个(gè )月自己(jǐ )的求道之路(lù )深入天理(🃏)之路

三王(❣)阳(yáng )明如何悟(wù )出的(🍞)道

王阳明悟得的过(🚾)程颇具英雄(🎆)王座(🍪)性

据王阳明(mí(🤩)ng )年谱记载他在龙场(chǎ(🍧)ng )驿中(🛥)(zhōng )日(🔚)夜端(duā(😊)n )居澄默以求(🤯)静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人(rén )之(😍)道吾(🌾)性自足向之求理于事(🌠)物者(zhě )误也乃以默记(🤦)五经之言(yán )而(🍇)证之俱完(🙍)全吻合显然这日积月(🉐)累的探索求知再次完(wán )成(🀄)了(le )量变到质(zhì )变的(🙃)过(guò )程的过程修(♐)心的关(🍎)键就是想明白了了其中的奥(👜)妙这种悟是可以(🐌)剧(🤱)烈(💰)人的一生也(🐿)这个可以在(zài )某一个瞬间(🐾)而王(💨)守仁(🚈)的领(lǐng )悟就(jiù )发生在那一(yī )刹那

关与他的(de )悟道王阳明年(🤦)(nián )谱是(😹)这样记载的忽中(zhōng )夜京山(🎇)恪物石轩之旨寤寐中(zhō(👨)ng )若(🔨)有语人之者禁不(🚩)住呼(🎸)跃从者皆惊始知圣(🥒)人(rén )之道(💳)吾性(🤑)安于向之求(🏄)理于事物者误也他好似一只(🔇)虫子再次冲破了那(🍘)一(yī(🌵) )些(⬅)缠绕(rào )他的茧(📍)化蝶而出(➰)数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完全(quá(😨)n )吻合这就(jiù )是(shì )思想史上(shàng )空前著名的龙场悟道

四王阳(😙)明悟(🚸)出的道是什么(🌙)

阳明心学(🌏)(xué )的理论(🤚)核(hé )心也就是龙场领(🔷)悟出的道的内容说站(🎸)了(le )起(🎂)来(lái )很简(jiǎ(🔈)n )单啊就四句话无善(🔂)无(🚝)(wú )恶心之(🤘)体有善有恶意(🙍)之动(🚄)(dòng )知善知(👷)恶是良知为善(shàn )去恶(è )是穷理(lǐ )

阳明悟得(🍮)处(chù(📊) )

王(🏴)守仁怀疑人的(🚍)良知是草木瓦石的良(liáng )知风雨(yǔ )露雷日(rì )月(🐉)星辰禽兽草木山(😁)川(🔋)土石与人原(yuán )只一体故五(wǔ )谷(gǔ(🤔) )禽(qín )兽之类(🙉)皆可以养人药石之类(🥝)皆可以疗疾只为同(🅾)此一气(qì )故能(🏙)相通良知天理心之本体本来那是如如(♐)(rú )不(bú(🤞) )动无善无(wú )恶(è )非善非恶的但是人在有所不同的(de )情景下却有善(shàn )意(yì )善(🤶)行故意恶行好(🤥)人也(🔴)很有可能在这(zhè )个特(tè )定的事(shì(❕) )件的情(qíng )景下(➿)做出(chū )决定(🧣)恶事坏人也(🎟)许也做过好(♑)事

一个(😬)人(🆒)要(yào )是不能对的地分(fèn )辨(🔅)(bià(🈺)n )善和恶把恶(è )拿出来善(🛄)把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会(🍷)又出现(🔄)错误此时的(de )心(🎒)(xīn )已(📛)经被(🚈)私心和物欲掩(💸)没(mé(⚪)i )了所(⛷)以我人要很努(📰)力使自己(🚨)的心(xīn )回(huí )到无善无恶的状(zhuà(🎴)ng )态(🐬)才能有(🍝)错误(wù )的的良知才能错误的的穷理

阳明(🛏)心学(📡)这个可以胜知(🔞)行(🎓)合(🎮)一三个字(🤩)简(❌)洁(🍭)的语言也(😃)应该是(🚀)现在说的知行合一(💏)致良知(🛬)应该是(shì )去恶为善(🤭)那是(🈚)存天(🏗)理灭(🗃)人(rén )欲所以(yǐ )王(⬜)阳明自己总(zǒng )结道(dào )诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一(yī )义致(🤐)良知(🐓)三字真圣(📱)门不立文字(zì )吾一(🚸)生所遇讲学(🔹)只不过(guò )致良(liáng )知(🍥)三字

五为什(🕢)么(🔗)只(zhī )有(👎)王(🦕)阳(🔚)明(😈)能悟(wù )出道(dào )

一种思想(🍣)流派不可能是(🐨)在(⛰)虚空(👓)中有一(♿)种(zhǒng )的(de )就算是是王阳(💮)明这样的大(🌀)贤也不(bú )可能凭空出(🍤)现弄出知行合一他的思(🌫)想基(✔)础是什(😛)么

现在(🧑)一般(bān )怀疑王(wá(🏕)ng )阳明(🗞)的成就是他佛道儒三家兼学的结(😏)果他的心学(🍠)也组建(📔)在儒家(🥖)释家和道家三家(🛣)思想基(⭐)础(💦)上的哲(zhé )学(xué )

朱熹

王阳明的心(💂)学是在陆九渊(yuān )宋明理学基础上有(♍)一种(zhǒng )的陆(🐤)象山先生主心即理说主(🍖)张宇宙叶白(💞)吾心吾心(xīn )即是宇宙(zhòu )对(🍯)王阳(✨)明的影响很小(xiǎo )

朱熹表示(♏)异议格物(😃)致知强调怎么学(🔲)习知识(🍣)的重要性以为人的道德水平是会随着(🐤)知(😟)(zhī )识(🐮)的增长而增长的那样的说法(fǎ )小(🌂)编(🚬)本人不(bú )质疑历史上有(yǒu )才(cái )的(🌧)人(rén )过多了(🏄)而(ér )陆九渊强(📃)调什么明心学的(de )目的并不单本质只学知识完全是(🛥)替做一个有道德的人

在人的(de )心(xī(🛬)n )理和行为(🍌)(wéi )彼此间联(🤕)(lián )系联(🅱)系上朱(💔)熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之(🥕)分(🥪)道心是人心(xīn )的主宰人(rén )心必须(🏳)给(gěi )予道心的(📙)统(😌)领也就是心统性情陆九渊认(🌓)为心是人的本质所在的位(wèi )置心是理(🍼)理就是(🥒)心(🈯)而(ér )王(🎦)守仁的心(❣)(xīn )学特别强调(diào )心即(🏟)是(👦)(shì )理确实受了陆九渊的影响所以才后(hòu )世(⏸)也把他(🥏)(tā )们总称为陆王(wáng )

陆(🔔)九(jiǔ )渊

我不记得在哪见(jiàn )到过一(😨)个(gè(🍳) )故事王阳(🎽)明青年时有一个(📭)(gè(🌊) )和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明(🍲)说(shuō )禅谈经论道某(mǒu )日这位(wè(🔽)i )和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地响(🤡)声明(📱)沥沥虚空(📂)齑(😃)粉也狂心当(dāng )下息

王阳(yáng )明思索许(xǔ )久回赠(👌)的偈语(yǔ )是春(🧙)到花香处(🚳)处秀山河大地是如来(lái )从(cóng )这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王(wáng )阳明(🧘)就(jiù(🚙) )在认真(🧡)思索心与道的(de )联系而且他(tā )后来我们的心(🧦)学(🍨)(xué(🏍) )很(hěn )明(➖)显(🛸)(xiǎn )给(❇)予(yǔ )了佛家这(🏀)些智慧的影响(⛺)

六笑(🔩)语的一点感想

本文(wén )作者是一位心学的信(xìn )仰(yǎng )自己者也(⬛)(yě )读过阳明先生(🖱)(shēng )的大(🎆)作在(zài )本文作(🏼)者很显然深陷逆(nì )境的人如果能可以排除一(yī(🥤) )切困难彻底放弃世俗的(🏯)烦恼一(🕣)心一路探索是是(🌿)可以做到彻(chè(💷) )悟提升(🎣)一(🐐)个更(gèng )高一级的(de )思想境(🏐)界的

心(xīn )学三(♓)圣雕(diā(🕠)o )像

从历史(🐫)上看(kàn )这种现(xiàn )象的例子(zǐ(📀) )不胜(😂)枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(💻)马迁牢中著(zhe )史记孙膑(🌥)受刑写兵法韩非(🙉)子(💾)狱中写说难他们(🏼)都(🥛)是在逆境中完(📥)成了思想的(💨)升(shēng )华阳明先生是古代(dà(🐞)i )公(gōng )认的圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是没有击倒对方倒(🦔)是在些(xiē )修心创派了自己的(🎙)思(sī )想(🚖)体系(🤲)待到(dào )今天(🚸)他(🌥)的(🕹)心(📂)学无法形(➰)成了那里流(liú )派甚至还国内(🔢)传播到了世界但知行合(🅰)一(yī )依旧是他的精髓

事实上有人提(⛔)过心(🏖)学是中国古代成(😊)功学最佳(🚐)的位(✒)置指导思想21世(shì )纪将会(🔱)是王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳(yá(💘)ng )明年谱(pǔ )