(➰)西施(♐)出生年(nián )份
西施生日
09月19日处女座
西施子(🎎)姓施氏9月19日我属(⛱)兔农历(😄)八月二十五公(🧗)(gō(😞)ng )元前600年503公元前(qián )600年(📏)473年本(🎈)名施夷(🕵)光春(💬)(chū(✉)n )秋时期越国美女一般称作西施后(🧢)人十分尊敬(🕯)其西(👿)子春秋末(📲)期阴历(lì )于越(🎉)国句无苎(zhù )萝村今浙江(🤕)省绍兴市(⛱)诸(🆚)暨苎萝(luó )村自(🚖)(zì )幼随(🗓)母(🔶)浣纱江(🎶)边故又称(chēng )浣纱(〰)女她(tā )天(💱)生(shēng )丽(🤸)(lì )质(🧠)倾(🌱)(qīng )国倾城是美的化身和代名词勾(📼)践(😈)在(🙏)对(duì )吴国战争中惨败后(🍒)哦谢谢文(wén )种(zhǒng )伐吴九(🦀)术(🏘)一(yī )说七(👈)术之四(🤨)遗美(🌾)女以惑察之而乱其谋于苎萝山下(xià(🔛) )得(dé )西施郑旦(dàn )二人并于土城(🤕)山建(jià(🐂)n )美女宫教以(yǐ(🥦) )歌舞礼仪饰以(🕖)罗(luó )教以容(🔂)(róng )步习于(👣)土城临于都巷三年学精使(shǐ )范(🐉)蠡献于吴王吴王夫(🚧)差大(🚊)悦(yuè )筑姑(📮)苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒(🚓)(jiāo )花之(zhī )房不理(🎎)政事荒于国政而宠嬖(🔀)西施尤甚勾(📓)践灭吴后西(🐏)施随范蠡(lí )泛五湖(🎠)(hú )而去渺(miǎo )无音(😙)讯一(🛸)说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老山(🚍)林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉(🍩)环并名为中国古代四大美女(🔨)其(qí )中(👝)西(🎊)施居首四大美女村民待(🥒)遇(💚)沉鱼(🚱)落雁之容闭月羞(🈳)(xiū )花之貌(mào )之美誉(🕣)其中的沉鱼(yú )一词讲诉的那就是西施(shī )浣纱的故事
一(yī )沉(👍)海说(shuō )
传说勾(😄)践灭吴(👵)后(🛸)他的夫(🚑)人悄悄的叫(jià(🤭)o )人(🌤)骗出(💰)西(😿)施将石头绑在西施(🥖)身上复又沉落大海(hǎi )而且不消说传说(shuō(👢) )从此沿海的泥(🎅)沙(shā )中(zhōng )便有了一(yī )种似(🗓)人舌(⏱)的文蜊大(🔮)家都说这是西施的舌头所以才称它为(🐷)西(📶)施舌(🍐)三十年代著(zhe )名作(🥝)家郁达夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐(lè )西施舌是闽菜中(🦂)最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说(🛌)法(🏢)都是十分风(⤵)(fēng )行下载(🈳)初几它见之于(yú )东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说(🛴)吴(🏙)亡后(🤕)(hòu )西施归复范蠡同(😋)泛五湖而去而(ér )明代(dài )胡(📜)应麟的少室山房(✂)笔丛也(🌨)有类似说法(fǎ(🎱) )其实(🦑)西施原(👤)是(👚)范蠡的情人或(🔚)妻子吴国(guó(🧐) )覆(fù )亡后范(fàn )蠡带着(🎓)兴奋西施不问(wèn )世事下来明代的(🦍)陈(➰)耀(🕸)文正(zhèng )杨卷二(èr )西施也语句越绝书(🖥)怀(🧣)疑(😘)西施跟了范(🚖)蠡归(🌸)隐山林(lí(🤣)n )
三(🕳)失足落(🌃)水说
或许(📶)是善良纯(👋)洁(➡)的人(rén )们却(què )不是期(🔣)望西施这位无辜(🍦)的弱女子有个可悲结局随后找出初唐(🎩)诗人宋之(👗)问浣纱诗一(yī )朝(🥧)还(🚝)旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉(🔋)畏(🔽)荷花(huā )为依据认为吴(wú )亡后西施回到故乡在一(😅)次(🗽)浣纱时(🥚)失足(🚱)落水而死旧注显然(🎇)最理(🕗)想和目标可惜最(📝)(zuì(⛹) )极度缺(quē )乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可(kě )以(yǐ )算只不过是来(lái )自传说(shuō )了(le )传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴(🛬)人把一(🐚)腔怒火都(dō(🎤)u )可以发泄(🛂)(xiè(🦌) )在西施身上(🤬)(shàng )用锦(🤺)缎将她(💸)层层裹(guǒ )住沉在扬(😖)子江心据东坡异(🗂)物(🐕)志载扬子(📜)江有(😜)美人鱼(🐱)又称西施(shī )鱼(yú )一日数易其色(🙏)肉(🔑)(ròu )细味美妇人食(🔤)之(zhī )可增媚态据云系西施沉(🐻)江后幻化而(ér )成
四个版本中沉(⬅)(chén )海说和山(📆)中隐居说广为(wéi )流传但相关的证据资(🚮)料也至少
沉海说(🌨)的(de )理(😋)由是
墨子(🤾)亲士(shì(🐫) )篇中说(🚜)是故比干(🚒)之殪(yì )其抗也孟贲(🍥)之杀其勇也西施之沈(shěn )其美(🚠)也(😷)吴起之裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这(zhè )句(jù(🥓) )话(huà )的意思(⏬)应(yīng )该是说西(🌈)施是(🐑)被沉于(yú )水中的她的死是而且她(😵)的美(👆)丽(🛋)
东汉赵(🈵)晔(yè(🙋) )吴越春秋逸篇中说(🎄)越(yuè(🕰) )浮西施于(yú )江令(👃)随鸱夷而(ér )终(💒)修文御(🌌)览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西(🦕)施于(⌚)江令随(🌦)鸱夷以(yǐ )终明(📢)代(dài )杨慎(🔀)太(🦀)史升庵全(🏃)集卷(😠)六十(shí )八(bā )范蠡西施(shī )录(lù )修文御览所引吴越(🍧)春秋逸篇之文亦云吴(🌸)王败越(🎌)浮西施于江令随鸱夷以终这里的(🕺)浮字(zì(🏿) )也沉的意思
在文(🕰)人墨客的许多诗(shī )词中(🛹)确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李(🗝)商(🛁)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(🤰)绵不尽龙(🔒)鸾誓死保卫期肝(🐨)肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬(🌪)西施另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀(huá(🍳)i )古共五(❤)绝第五(wǔ )首是响屟廊中金(✡)玉步采苹山上绮罗(luó )身也(🛴)不知葬法今何处溪(🤘)月细眉欲丑胜(🔉)(shèng )
不问世事说的理由是
东汉袁康(🐟)的(❎)越绝书(😒)它的记载(🔪)是(🍀)越乃饰(🤪)美女(📂)西施郑旦使大(🎄)夫种献之(🕷)于吴王吴王大悦这和(hé )吴越(yuè )春秋的(de )的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(fǎ(👮)n )归范蠡(⭕)(lí )同(⤵)泛(fà(😊)n )五湖(hú )而去
相(📚)对于西(🙂)施和范蠡退隐(🧓)古人的诗词(cí )中也有很多(🌾)描述像(xiàng )李白的西施(🍃)(shī )诗里就一段文字一破(🍣)夫(📤)差(😜)国(guó )千秋竟不还
苏轼(🎤)的水龙(🚢)(lóng )吟词里也文中写道五湖闻道扁(biǎn )舟归去(😨)(qù )仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗(🧞)中有(yǒu )句云(yún )西子下(🈯)姑苏一舸逐鸱夷(🌘)
辞海修(xiū )订本(běn )也那样说(shuō(🥩) )西施一作西子春秋末年(👶)越国苎萝人由(yóu )越(😔)王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(🏟)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🥄)湖
吴越春秋和越(yuè )绝书(shū(⤴) )是同时代的作品但在记(🦉)(jì )载西(👬)施的(de )结局上却(🤤)也截然(rán )不同这是(🏅)西施(〰)结局再次出现完(📕)全(quán )不同版本的(💚)开端再说以后历代(🛌)古(👧)诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是(🚯)以(⏭)此(🐸)为依据的以讹传(♐)讹笔者认(🍞)为(💱)确认沉(👜)海说与山中隐居说(shuō )哪(nǎ )个更很(🙏)有道理需要相关(🐚)的(🎥)(de )资料更迟些的(🐇)作品同时关键在于(🈲)如何能(✋)表述两(liǎ(🙈)ng )个概念(🐘)一(⏲)是对(⚪)墨子中西(xī )施(shī )的理(🌗)解(👆)一是(shì )对鸱(chī )夷的理解
一(yī )是(🚎)对(🛩)西施的理解(jiě )沉海说如果(guǒ )说比吴(💭)越春秋和越绝书更早的墨子(zǐ )里(🐼)明(míng )白地写着西施(🍱)之沉(chén )从墨子的所(suǒ(🤢) )处年代来看他(tā )约辛未年(nián )公元前468年卒(📛)于前376年而越灭吴(🈵)在公(🔬)元前2000年473年墨子略晚而(🍪)已墨子阴历并成(chéng )长(zhǎng )会于春(👂)秋末期(🥪)即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(🅿)或耳闻(🚫)或(huò )亲眼所见吴越故(🍍)事的慷慨赴死活(huó )剧当是最权(quán )威的(📣)见(🗣)证(zhèng )人(rén )他(tā )的记载应(🐥)该是(❎)最接近(jìn )历史真(🔌)相的但笔者认(🛩)(rèn )为墨子中的西施(shī )是先秦(qí(🎓)n )知(zhī )名度很高的(⌚)一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都(🔞)提(😐)到了西施所以推(tuī )测这(👞)个西施(🖋)跟吴越(😍)(yuè )争霸时的西浣纱(🕯)图施是(😦)不(📳)同的两个(gè )人可参考西施(🌼)虚(📏)实考(📶)亲士(🚕)篇他称是(💞)故比干(🍽)(gàn )之殪其抗(📞)也孟(🌔)贲之杀其勇也西(🔙)施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事(🚎)(shì )也其中说(🎯)起的比干孟贲吴起在(⛽)司马迁史记(👩)中都有(🛁)记载是可以确信(📼)历史上都(🚘)确有其人以此一种假设西(🧓)(xī )施也应该确有其(🌋)人但史记(🥋)中(❇)在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人与(🖥)事时却(😠)闭口(💰)不提西施这(zhè )就其他证(🏞)明(míng )墨子(🧟)中说过的(de )西施又不是吴越争(🐽)霸时的西(🥌)施
二是对(duì )鸱(chī )夷(🕟)的理解鸱夷是(💯)有什么意(yì )思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所(👯)制的鸟形盛酒容器到了(🚄)春秋战国时期多用皮(💟)(pí )革制成袋囊(🥩)以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(🥒)宏仁恕堂笔(📆)记记载秦巩间人割牛羊(✡)去(🍔)其(📃)首(shǒ(📍)u )剜肉空中(zhō(📡)ng )为(🏥)皮袋大(dà )者受一石小者受二三斗俗(🔙)曰混沌即(🤾)古(🌁)之鸱夷所以鸱夷的(😎)意思(🔡)那(nà )是(🥪)用(😝)一整张牛羊皮做的(🧝)(de )皮袋(➡)沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意(yì )思是(✝)吴国灭亡后(hòu )吴王把(🤟)西施装(🎃)在皮(🕰)袋里(🥎)沉到(🤑)江(jiāng )里(🐻)(lǐ(🕳) )回(📚)并再(😸)继(💪)续引(🛢)证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王(wáng )乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱(⚪)夷之器投之于(📦)江中这段话中的鸱夷(🚅)是(🐊)伍子胥的(😳)代称(🐨)伍子(🎡)胥死后被装在鸱(💺)夷之(zhī(🛸) )器里投(🎻)江照此理解向外(🌾)延伸(shēn )出西施是被(⛑)楚王(⛵)唱给吴王的吴亡后夫差(chà )把西施沉江随(🏿)伍子(😿)(zǐ )胥回来而又(🈚)不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(wéi )是吴越春秋(💤)是野(🍤)(yě )史(🔡)其所记(jì )并不(bú )是历史的真实故此为据当然不不(bú )可信真心一说(🍫)的是这(🕐)(zhè )里的鸱夷杜(dù(🕒) )牧以为不作(zuò )皮袋解(jiě )释(⚪)而(🏉)指的是(shì )范(🥣)蠡(lí )因为史(🕸)记越王勾践世(🍡)家说(🌫)范蠡亡吴后(😴)浮海(hǎi )出齐变姓(🌝)名自谓(wèi )鸱夷(🎊)子皮笔者认为(⛱)(wéi )以鸱(chī )夷(🔥)比兴(🔊)手(📳)法范蠡是才成立的而且(qiě(🎆) )范蠡隐(yǐ(🚗)n )居图的是隐姓(🌄)埋名要让吴王围杀他不可能(🍼)取一个与西施之死与伍子胥之(💳)死联(lián )系联(lián )系在一起的鸱夷(⚫)这(🤣)样(yàng )的显眼的名字