为(👱)(wéi )什么我看多了总感(👇)觉网文特(🥀)别(💑)是玄幻和修炼
中(🍻)国起(✈)(qǐ )点网(wǎng )文和日(rì )本(🤷)轻(🐊)小说是有(♐)不大区别(📨)的起点网文大都按结(jié )构第三人(rén )称描(🛂)述人物刻画上主角才是重点这对(🧐)(duì )配角(🚌)而不有过多过(guò )分注意剧情(qí(💜)ng )基本是主角的独角戏
轻小说(🔏)则(🐨)是而是对配(💺)角的刻划的(🐇)(de )笔墨甚至还比主角还多重(chóng )点是(🌜)妹(🛸)子描绘出来比(bǐ )较(🍺)比(bǐ )较很(🗽)可爱日本轻小说漫(😻)画(huà )动漫这(📅)三个元(🍉)素紧密相连近(jìn )似所谓的的宅文(🍊)化(huà )虽然在中国换取广泛能(🔐)传播但(🦗)国(🥗)内传播那就太远的
结果不绝对(💂)好看还是看个人有(📢)些人就是喜欢动漫呀(🔦)有些人就喜欢(huān )网(🍷)文(🏾)反正萝卜(bo )青菜各有不爱吧
神(⛎)(shén )话故事大都以人物形(👹)象的塑造(💠)偏(🐲)于这(🎴)些个形象也(yě )不全是(🚠)凭空出现(xiàn )臆想基本都都站稳(🎡)(wěn )脚步于现实是应(yīng )当时社会的需求产生的既已(yǐ )设计和实(🔗)现信仰(💛)又能能(⬛)够体(🐷)现(🛶)(xiàn )出(chū )人们对未(🗻)来的追求和向(xiàng )往的确神话(huà(🅾) )故事中去塑(☔)造进去的人物是如(🛃)此美(🐮)好期望(wàng )过的化身(⤴)他(😆)的意义(🌠)本质能振奋振(🚇)奋(fèn )人心是民族精神的源头和象征(😿)卡巴内尔作(🤡)品(⚪)(pǐn )堕落(🍖)天使
我们在阅(yuè )读古(gǔ )典(🐹)的神(🎬)话和神话(🔹)的时候能感(🤕)应到故(🕺)事(🤐)中传信的莫(mò(🦅) )名的精神力量那是一种凝视人性而(🔟)换(🏅)取的审美(👫)价值(zhí(🤮) )是(🎐)一种(zhǒng )美的典范(🍈)而现在(zài )艺术家不但(📍)能感觉得到(dào )故事中那种浓烈的审(shěn )美(🚘)价(jià )值一般(🎉)说来更衷(zhōng )于(🛃)借助于古典的神话传(chuán )说题(tí )材表现出他们对人(⛅)类对世界(⬛)的认识
鲁本斯作(🚪)品酒醉的酒神
艺术家(🤢)从构思情节和(🐛)(hé )形象再塑造的专(zhuān )业角(🖨)(jiǎ(🔅)o )度(👻)出(chū )发到达加入到自(🏇)身(❎)对故事精神理念(niàn )的提(🌚)炼(♏)与感悟(🕧)接着显现出(🏎)出全新的(😴)故事(🎸)情(qíng )节与人物(wù )形象能将故事中(🎿)的精神理念以绘画的(⬆)形式(shì )充分展现在观者眼前(qián )一(🌥)方面是(🧤)就是为了(le )表(🌐)(biǎo )达自(zì(🤜) )己对美的(😷)典范(🐮)的理解另一方(💑)面是目的是向观者(🍏)诠(quán )释美(⏸)(měi )的典范的深意(yì )的(🗡)或圣经中有关(guān )人类起源的(de )故事不断地被艺术(💑)家(jiā )发(🔀)热发冷手(shǒu )工绘(🤑)制而(ér )且五色缤(bīn )纷(🏘)神祗人(🔆)(rén )物更是以(yǐ )完全不同的被可(💴)以体现在绘(huì )画中
米(🚀)开朗(lǎng )基(jī )罗作品创造(🧘)亚(yà )当(🚛)为遵守平台管理规(⏰)则(🕳)画面已做(zuò(🆚) )去处(🦊)理仅作示例之用就是(🌿)喜欢的(💋)可自身(🌒)去寻找(🌴)完(👯)整作品欣赏(😪)
关于古典的(👞)(de )神(🍞)话(🎥)传说的美(měi )术创作要(🤦)注(🙂)意(🔷)分(fè(⏸)n )为两(😪)(liǎng )类一(🥌)类(👥)是(shì )直接(🎼)取材丰富于神话(🐔)和故(gù(😴) )事传说中的情(🛬)节与(🐀)人物形象(🍴)另一类(lèi )是(shì(🐻) )以故(🧐)事中的情节与人物形象为原(yuán )型(xíng )参加(jiā )创作者(zhě )自(🎥)己的(de )创作意图通过(guò )自禁(🚐)想像这(zhè(🚵) )些美术(🔕)作(zuò )品的创作受到了中国风神话传说的影(yǐ(🙁)ng )响具高恐怖(bù )的写实(🍊)特征能自然(rán )地表显出故(🍏)事(⛩)中的美感更能(🖕)怎样表达(🔩)对爱(ài )美和胜(shè(🔶)ng )利(🌞)的(💄)追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(🏊)难(nán )
绘(huì )画艺(yì )术一(🔉)直(zhí )以(yǐ )来都十分如此重视文(✳)(wén )化内涵(hán )的(de )融入崇(chóng )尚文(wén )化精神的传承神话传(😐)(chuán )说是先民生活经验的总结(🐫)范围(🌓)涵盖了(🐫)自然与人文每(🌾)(měi )个方面它不(🏢)光请解释了(🤘)人类文明的缘起还(hái )预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发展的必然(🛏)结(♿)果对后世的(🛍)发(🐟)展进步本身启迪和教(jiāo )育意义
安格(💔)尔作品圣桑(🧥)福里安殉难
不同的视角高速连(liá(🍏)n )接(🏚)的视界我(wǒ )是魔韵感谢各位同(tóng )道互动查哈交流(🐏)
波(bō )提切利是文艺复兴早期的画家(🐢)
由(😪)于(🏹)在(zài )文(wén )艺复兴(xìng )早期而油画(huà )还(hái )未(💅)发展起来到晚熟时(shí(🍝) )期(🕠)所(👔)以(yǐ(📒) )才(😔)画(🏛)家(jiā )波(bō )提切(⌚)利擅长蛋彩(💨)画创作
一答话波提切利我们(👲)不得不惠普的起他的两幅(fú )名画(♓)作(zuò(🌜) )品维(wéi )纳(nà(👟) )斯(sī )的诞生(🐴)和春
对此名(🕎)画作品维纳斯的诞(🌫)生波提切利唯一一个冲(chōng )上基督教的禁忌大方描绘女(nǚ )性裸体
在之前的绘(✡)画艺术虚无飘(piā(😕)o )渺的肉体一直在陷(xiàn )入(🛅)沉(🐨)睡在波提切利画笔下的维纳(🐰)斯(sī )赋予(🚶)生命都是假的的肉身存在(zà(🎩)i )的意(yì )义成(🦐)功复(fù(❌) )兴(🏆)了(le )古(😐)希腊人体雕塑对有血有肉的(💝)人体的推崇
这对作品春仿(🌩)似吉(🕤)兆一个(🔥)全新的艺术时代的(😇)苏(🍴)醒(xǐng )和来到(💁)这(zhè )里
今天我(wǒ )们来欣(xīn )赏人一(🍅)(yī )下波提切利的(😠)另(🚝)一(🏤)幅(🤖)作(♿)(zuò )品维纳斯和战神
维(🍎)纳斯(⌛)这位爱与美的女神一直是西方油画中的(🚱)常客这对(duì )她(tā )花心滥情流(🔗)连花丛的极为丰富(♿)情(🍰)史(📀)一直是(shì )西方美(měi )术(shù )史上(shàng )画家们一齐所(💕)创作(🍪)的灵感素材
维(🦁)纳(🛸)斯不(🍔)(bú )少情(🧐)人战(🥠)神仅是其中一个
这(🎅)样是(👆)对(📘)画家(🆘)波提切利(lì )的蛋彩(🚌)画作品(pǐn )维(🌾)纳(nà )斯和战神个(🥌)人浅显的(de )解释画面的构图很均(🗓)衡沉着(zhe )稳重
相(xiàng )对于画中(🚸)布(🎦)局维纳斯(⏭)(sī(🤝) )和战神(🤺)的布(🤳)局(🏰)安排个人粗浅的理解是区分了对称(💄)式的构图画中维(🤽)纳斯和战(zhàn )神的姿势(🤑)大概相同其细(⛹)微(😦)的动作差(🚲)别打破了对(🕞)称式(🏇)构(⛔)(gòu )图的呆板(bǎn )和单调
画中的维纳斯(sī )安(⛹)坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神战神(🎧)半裸着身体(🙂)神情安祥恬美地陷入沉(chén )睡哪怕是身边的半(bàn )兽(✍)人穿他的铠甲在他耳(ěr )边吹号角他依然沉睡(shuì(🍉) )了不醒
战神不过(🐸)是饱含生(🖼)性好(hǎo )斗屠杀的战争(🍄)的象征只不过一旦(dàn )陷入爱情在爱(🚛)人身前就(❄)卸下了(le )自己的(😫)全(🈚)副武(wǔ )装(🌩)(zhuāng )拔去了战争中的暴力和屠杀(shā )都变成一个平静安详安谧安静(👌)入睡的凡人享(xiǎng )受安(🌈)睡时的平和只能证明(🍋)爱情能征服(🗑)了(le )一切(🌝)
波提切利的作(✉)品维(🏔)纳斯和战(🍉)神充分展露出了(🔲)画家推崇(👞)的世俗(🧜)的(🌨)意(🔕)义
对于(yú(🗨) )波提切利的作品(🆒)维纳斯和战神是蛋(dàn )彩画(🍌)透(💟)明(🚛)柔和(🚎)的淡雅(⏩)唯美的画(huà )面效(xiào )果波提切利塑造画中(zhōng )维纳(😹)斯(sī(🦖) )和战神的形体(tǐ )时(〰)如同画维(🛡)纳斯的诞生中的维纳斯一样(yàng )区(qū )分了线条(⏲)造(🌆)型塑(😳)造形体(tǐ )轮廓展(zhǎn )示(🚙)出蛋彩画设(🗂)计(💊)(jì(🥨) )装饰的艺术(🌄)风格
回答我一切就绪
我是艺(🚐)术狂人从事少(😙)儿美(mě(🖥)i )术(shù(🍞) )教育如有美(měi )术美术教育的疑问希望能私信给(🌲)我(👋)