欲海花电影完整版先锋



• 1关(🚗)于艾略特的荒(🥢)(huāng )原谁能给分析一(🎵)下(🌧)女巫(wū )s

1关于艾略(luè )特的荒原(yuán )谁能给分析(🏂)一(yī )下女(⏭)巫s

艾略(🚮)特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征(📡)主义文学(🧦)大的的(🏚)代表都是西方现代主义(yì )文学(👣)最有影响的诗(📤)(shī )人和评(🎁)论(🚀)(lù(🚻)n )家1949年因对当代诗歌作出(chū(🏪) )的(de )贡献(🙉)和所起(qǐ )的(🏖)先锋作用获(🌆)诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(🏯)起先发(fā )表(🆔)诗歌先(🏰)后(hòu )出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(🍚)原(🌀)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🎏)艾略(🚹)特最(🤧)著名的诗作之一这(😁)首诗以象征(📠)主义(yì )的手法写资产阶(💲)级上流(liú )社(🦖)(shè )会的(😵)一个中年人在(zài )告白(🍑)途中(zhōng )关(guān )系(♓)(xì )错(🛫)综(🚢)复杂的矛盾心(💻)理(🔡)故此来怎样表(♉)(biǎo )达世纪初一部分人对中国古(⏰)代文(🍼)明的幻灭感借普(🗓)鲁弗洛克这一带象征(😿)意义(yì )的人(🎚)(rén )物形象(xiàng )论述(🍕)(shù )当时普片(🥕)未(🌇)知的精神上(shàng )的病态四个四重奏是艾略特(tè(⛴) )晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发(📴)胸臆对时间的空幻感和(🙅)幻灭感夸耀(🏫)基(🚎)督教的宗教原(yuán )罪说大力(🏙)(lì(🍽) )鼓吹(chuī )只有禁(📧)欲赎(〰)(shú )罪才能(😮)解(jiě )值灵(líng )魂的解放这首诗被以为(wéi )是(🐐)(shì(♌) )艾(📅)略特在(⛽)艺术上登峰造(zào )极之作长诗诗(📞)集1922是(🔧)(shì )艾略特的代(🧑)表作除诗歌外艾略特另外(🐨)一些诗剧传世最著名的是普(🔔)鲁弗(👋)洛克的情歌(🎌)

艾略特(💦)是英美(⛰)(měi )新当面批(🍕)评(🚇)派的奠基人之(zhī )一被称做中(🔪)(zhōng )国古代文学(🕣)批评大师他早年提议的创(chuàng )作和批评的(🏈)非(🆔)个人化理论(🚰)(lùn )对现代文学有一种了(🦗)比较大的影(🌾)响(👶)它(📿)的(🐦)(de )基本是内容(🏬)是生活与艺术(👃)肯定(😌)不(📟)能等同它们之间有不可逾越的界限(🌓)并且作家的个人(🤯)感情经验需要当经过非个(🥕)人(rén )化(🤶)的过程将个(gè )人(🚒)的(😫)情绪改变(🦋)为(🆑)宇(yǔ )宙性艺术性(🎅)情绪才(cái )能直接进(🥑)入文学作品艾略特(😥)的通常(🏎)批评(píng )论(🥅)蓍有四个(🖋)四重奏1921荒原(yuán )1921大(🍰)教堂(táng )的凶杀案1923

艾略特(🕓)的政(👥)治观(📧)宗教观(🕷)和文化主张是不可违背历(lì )史潮流的他一贯主张以(♟)宗(🦃)教(jiāo )为(📕)政治文(wén )化的中(zhōng )心实际(jì )教会来管理(😂)(lǐ )呀国(🚞)家(jiā )空气(👞)传播文化最终达到(🙍)(dào )拯救西方的在(👫)现代文(🤲)明艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗(👰)歌内容的(🧒)谬误

传(♓)统与个(🗓)(gè )人才能(💋)是(😛)像现(📠)代英美诗歌的(de )里程碑是象征主义文(🥪)学中最有代表(biǎo )性的作品(pǐ(💎)n )是(♈)艾略特的名动天下(xià )作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西(❔)方(🔜)社会(huì )描画(🔯)为万(💉)物萧瑟生机幽(🏂)(yō(🖱)u )冥的荒原起(🖤)首几句便(🎍)透露(lù )出出诗人(🌇)深深(🏻)的痛苦和无(wú )尽的的失(shī )望(🐆)和悲哀春(chū(🏗)n )天此(cǐ )刻该(🤣)大(dà )地回暖生机盎(🐴)然而在(zài )诗人的(de )笔下古代和(🍼)现代文明的象(👏)征伦敦更是一(🏛)片(piàn )枯萎(🧛)的荒(🤘)原在这没(🤨)有(🙆)气恼的栖息于之所人不生不死(🍷)虽(🌆)生(shēng )犹死心(👚)(xī(🌻)n )中只有虚(🚷)幻和绝望眼前(qián )的世(shì(🙅) )界只肆(🛂)意(👢)横行着海(hǎi )一样(yàng )的情欲在这难以(yǐ )形容的现实(🚮)中充斥着市侩卑下的人欲(yù )死(🛥)亡后的阴云浓的化不开(🚋)地罩在了西方世界的(⤴)上(🈲)空人(🥦)们在浑浑噩噩空(💿)间中走到(dà(🅱)o )死亡诗人把(🐮)再(zài )现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(líng )魂的(de )幽灵

第二(èr )章(😣)批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(🐑)士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫欲和罪(🎳)(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无(📵)(wú )耻(chǐ(😬) )的(🏳)肉体交易叠映线条(🐧)清晰(🧔)外在表(💑)现(🥘)(xiàn )精(🌵)(jīng )神枯萎凋谢(📮)道德甘愿堕落(luò )的(🧝)像现代(🤒)生活物别出伊尼特中翡(🥣)绿眉拉被国王铁卢(lú )欧(ōu )斯轮(👲)奸击杀(shā )后变为(👁)莺夜典(🐒)(diǎn )故的(🌗)语(🌊)句自然(💻)使力地怎(🤟)样(👕)表(biǎo )达了(📝)诗歌深沉的主题对弈即(🏪)争斗征(🥉)着(🥖)现(🤰)代(📅)人(🍡)(rén )的勾心斗(dòu )角(jiǎo )用古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶(è )相比较比较艾略(🕵)特认(🙈)为现(xiàn )代人反复(🛂)重复着古(gǔ )代的人罪恶(🎾)世界贪恋兽(🌀)欲人们成了毫无人(🕷)性(xìng )的行(háng )尸走肉说他们是在(🏄)老鼠狗窝里在那里死人连自己(🤵)的(🕠)骨头都丢得凶(🏂)(xiōng )光

第三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒(🐌)原上俗(💞)不可耐(💻)肮脏罪恶(📕)(è )的生活(➿)圣(shèng )洁的(🛑)教堂赞歌中世(🗄)界重复着铁卢的兽(shòu )行(🍆)刺眼的(🍸)月(🔉)(yuè )光下母女登俩干着卖淫行径昏黄(💷)的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女(🎬)在苟合中(⏳)被打(dǎ )发光阴人们寻(🍒)欢作乐后(🚈)留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(🙍)然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了(le )这种(🍈)化为灰(huī(🏍) )烬和无(wú )踪(🐅)联结在一(🐳)起(🕧)的现实他向佛陀强烈(👵)呼吁要让焚尽物的火(🍑)来扫尽情(🚯)(qíng )欲拯(zhě(🗑)ng )救人(🤐)类烧啊烧(🎦)啊(ā )烧(🔊)啊烧啊主(😲)啊(❎)你(🏏)把(📖)我拯拔出来(👼)主啊(ā )你(nǐ )拯(zhěng )拔(bá )烧啊

第四章安东尼(🈹)与克里(🥗)奥佩特拉通共(🉑)只能10行行行都是含(🔆)义深刻的象征(🔟)有人说它(tā )象(💰)征的内容抵得过但丁的一部变形记人(🍓)在欲海(😰)中已经(🆗)死去已经(😊)死去(🤯)(qù )后(🔫)彻底(🍞)忘掉生前的一切让(🍒)他静(jìng )静的望着(zhe )在死亡后的欲(yù )海(hǎ(🎙)i )中学会反思艾略(⛷)特笔(bǐ(🤛) )下的海应是(💜)情欲的象征它夺(duó )回来人的(de )生(shēng )命(🧘)(mìng )又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事(💅)实(🏎)上艾(🈶)(ài )略特是要(yà(🛀)o )现代人去正视自己(jǐ )的罪(🎣)恶浆洗衣物自(🌦)(zì )己的灵魂

第(dì )五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒(🐣)原这一主题(tí(🈴) )诗的起(🎟)首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上来象征(❇)信仰理想崇(🥢)高的精神追求(qiú )在欧(ōu )洲(zhō(💕)u )大地上消(😡)失了诗(shī )人认为从此欧洲(🏚)(zhōu )便成了一片(🦉)可(kě )怖的(de )荒原(🤳)人(rén )们(😃)(men )渴求着(🍽)(zhe )保住小(🍁)命的水盼着(zhe )救世(📍)主的出现热(🐏)切盼望世(shì )界的复(🔟)(fù )苏灵魂的(de )再造(📗)他用水(🐓)里(lǐ )的(🤨)(de )死(⏮)亡的典故(gù )写了耶稣(⏬)复(🎃)活后的身影然而(⛔)基督不曾(céng )重(chóng )临却听(tīng )到了惊天动地的声巨响革命(🧑)的象征艾略(🔷)特(🏇)把社会主义革命纳入(🚞)人类的一场灾难到(🖕)最后诗人借雷霆(tíng )的话告(🦕)诫人(♓)们要施(📥)(shī )舍可怜同(📪)情克制皈依佛(fó )教宗(zō(🌴)ng )教那样大(dà(🛂) )地(🍥)才会复苏人们才(🐗)分远离了不死不活的处(chù )境我得到(🚤)紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑(🐽)(chǒu )恶虽生犹(🤜)死的人们复活一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了(🔙)全诗阴寒朦胧的(💷)画(⛓)面深(🥐)沉地态度(🧔)了(le )人(rén )欲横渡精(🚺)神(shén )堕落道(dào )德沦丧(🦐)生活卑鄙龌龊委琐丑(♿)恶黑暗地的西方社会(huì )的其实面貌去传(❌)达出第一次(🈷)世(🈲)界(🍿)大战后(hòu )西方人对世(⛩)界对现(👄)实(⏯)的厌恶普(pǔ )遍(biàn )的失(🥌)望(💠)情绪和幻灭感态度(🔞)了一代人的精神(🤶)病态(🌒)(tà(📉)i )和精神危机(🍸)最终达到否定(🤠)了(le )古(👾)(gǔ )代和现代西(🎹)方文(wé(🎼)n )明同时诗歌把西方(💽)(fāng )社(🔞)会的(🐏)堕落(luò )归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗(zōng )教精神(🌻)当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙(⏹)药上级主管部门出艾(🏗)略特思(🌔)想上的古板守(🍜)旧和反革命(mìng )

炼(liàn )狱在艺术(🏢)上的成就远远超(💄)过中国(🧒)古代派(📯)的别的诗(🛥)作是一首具备借鉴吸(🏯)(xī )收(🙋)价值值得认出(👜)来认(🛢)真分析研究的杰作(zuò )这首抒情(qíng )长诗风(📭)格多样表现手法不拘一格柔和了象征(⏱)主义意(🥢)象主(🍚)(zhǔ )义和玄(🏕)学派的一些(🥛)特点(diǎn )诗中(👗)陈述(♋)与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🍲)可(😆)笑可(kě )哂的市井俗(sú(🌳) )语相互纠缠穿(🕓)插(🐠)为(🎭)(wé(🦓)i )五(wǔ )彩缤纷(fēn )的景(jǐng )象大(dà )量的典故作(zuò )者(🈴)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对(duì )应等象征主义(yì )手法及意象(🧀)叠加过(guò )时(🥢)空交错(cuò )等现代诗歌表现(🗜)手(💀)段诗人为了(🌄)纯熟他甚至(zhì )直说(shuō )按(àn )结构了喻示里(💇)套(💙)象征神(📡)话(✈)里面套(tào )神话神话和现实(shí )缠绕历史与现(📆)实杂柔(💯)(róu )疏与(yǔ(♍) )密(🙏)融汇的手法(fǎ )也让(⛄)诗歌垂直距离(lí(💰) )的抽象化哲理(🏍)(lǐ )化有机地(👷)统(🎮)一起来极(jí )大(dà )地(👵)十(🐪)分丰(fēng )富了(le )诗歌的表现手(🐕)段(duàn )拓(🖋)宽思维了诗(shī )歌的思想(🕴)内容雷霆(tíng )的话在(🚷)艺术(🎿)表现上的(🎛)不足是用典(diǎn )故太(tài )多且想像之中联想和(hé )明显(🍜)的暗(🤕)示都内带(✌)很大的(🍉)随(🔐)手性导(😁)致(🎤)诗歌涩(sè )难辨使一般读者望而止(🤽)步(🎏)若(📅)(ruò )无艾略(🆎)(luè )特自己再加的50多(duō )条注解许多(duō )地方都无法懂得

充当(🆒)西方(fāng )现代(dài )主义的第一个流(📉)派后期象(🏰)征主义(💇)对文学的发(fā )展是有独有贡献的(👌)它(😳)在艺术(shù )上的凭(👯)空(⛅)创造新(🛳)开拓所到得的(de )成(🎑)功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(🗺)的艺术感(📲)染力会影响了现代主义(🎓)的单独的流派(😥)象征主义作家下(🤺)大力表(biǎo )现内心世(💚)界也(yě )对文学领(lǐ(🥨)ng )域的拓展可是象(xiàng )征主义(yì(🏓) )在艺术(shù )上过分(fèn )追求(🏒)表现形(🎢)式而(🅾)造(zào )成的神秘莫(🎦)测晦(huì )涩与内容上(shàng )表现出去的悲(🐭)观(⚾)主义宗教(🤧)神(👮)秘(💌)主义和反动倒(👦)(dǎ(🥂)o )退的社会主张则是应绝对否定的