为什(📰)么我看多了总感觉(🥂)网文特别是(🈁)玄(xuán )幻(🔑)和修炼
中国起点网文和(📨)日本(běn )轻小说是有(yǒu )不大区别的(🤯)起(🛄)点网文大都按结(jié )构第三人(rén )称描述人物刻(💘)画上主(🖨)角(🏓)才是重点这对(🎩)(duì )配角而(ér )不有过多(🤠)过(🎭)分注意剧(🥡)情基本是主角(🤬)的独(dú )角戏(🥙)(xì )
轻小说(shuō )则(🎖)是而是对配角的(de )刻划的(👆)笔(⤴)墨甚至还比(bǐ )主角还(hái )多(duō )重点是妹子(❓)描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动(dòng )漫这三(🧣)个元素紧(jǐn )密相连近似所谓(wè(🔢)i )的的宅(zhái )文化(🎨)虽然在中国换取广(guǎng )泛能(🐬)传播但国内传(🚽)播(bō )那就太远的
结(🍄)果不绝(🐗)(jué(🦏) )对好看(🎂)还(hái )是(🎛)看个人有些(🍅)人就是喜欢动漫呀有些(xiē(🚘) )人就喜欢网文反(🤡)(fǎ(🕕)n )正萝卜青菜各有(yǒu )不(bú )爱(ài )吧(🥎)
神(🥘)话故事大都以(yǐ )人物形象(xiàng )的塑造偏于这些个形(xíng )象也不(🅱)全是凭空出现臆想基本都都(👝)站稳脚步于现(🦒)实是应当时(💦)社会(🌺)的需(💃)求产(chǎ(🎹)n )生(🛍)(shēng )的(de )既已(🤞)设计和实现信仰又能(😰)能够(🙈)(gòu )体现出人们对未来的追求和向往的确神话故事中去(🌻)塑造进去的人物是如此美好期望(🐕)过(😇)的化身他的意义本质能(🤮)振奋振奋(👅)(fèn )人心是民(💭)族精(jīng )神(🍹)的源头和象征卡巴(🚆)内尔作(🕜)品(pǐn )堕落天使(📴)
我们在(zài )阅读古典的(🚭)神(💯)话和(hé )神话的(de )时候能感应到(dào )故事(😓)中传信的(⏲)莫名的精(📯)神力量那是一种(🦀)凝视人性而换(huàn )取的审美价值(🏠)是一种美的(de )典范而现在艺术(shù(🍙) )家(🎅)不(🦁)但能感觉(🐗)得到(📢)故事(shì )中(zhōng )那种浓烈(😺)的审(🛡)美价(jià(🔅) )值(🎄)一般说(shuō )来(👮)更(📂)衷于借助于古典的神(shén )话传(📉)说题材(🐠)表现(🕥)出他们(😯)对人类(lèi )对世界的认识
鲁(lǔ )本斯(sī )作品酒醉的(de )酒(🎰)神
艺术家从(👀)构思情节(⬅)(jiē )和(🍜)形(🐐)象再塑造的(🔈)专业角度出发(💸)到达加入到自身对故事精(jīng )神(🔵)理念的(💓)提炼与感(gǎn )悟(🖊)接着显现出出(chū )全新的故事(🙏)情节(🚥)与(🍷)人物形象(🛩)能将故事(🚁)中的精神(shén )理念以绘画的形式充(chōng )分展现在观(🍖)者眼前一方面是就是为了表达自己(jǐ )对(🧖)美的典(diǎn )范的(🤨)理解另一方面是目的是向(🙃)观者(zhě )诠(🛢)释美的典(🕤)范(fàn )的深意(🍅)的或圣经(💱)中有关(🆓)人类(lèi )起源的故事不断(🐢)地(dì(🦂) )被艺术家发(💤)热发冷手(😍)工绘制而且五色缤纷神(💍)祗人物更是以(yǐ )完全不同的被可(kě(🎻) )以体(tǐ )现在(🚦)绘画中(🐅)
米(😬)开朗(🌯)基罗作品创造(zào )亚(🚛)当(🆙)为遵守平台管(🐊)理规则(zé )画(😨)(huà(👩) )面已做去处(🚺)理仅作示例之用就是喜欢的(😎)可自身(🧞)去寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于古典的神(🤘)话传说(shuō )的美术创作(🐦)要注意分为两类一类(⛹)是直接取材(📌)丰富于神话和故事传说中的情节与人物形(xíng )象(🍇)另一类是以故事(🍆)中的情节(🤯)与人物形象(xiàng )为原(🚏)型参加(jiā )创作者(zhě )自(🍪)己(👊)(jǐ )的(de )创作(zuò )意图通过自(zì )禁想像(🛰)这些(xiē(🍲) )美术作品的创作受到了中国风神(🛋)话(huà )传说(🙀)的影(🔜)响具(jù )高(🚣)恐怖的(de )写实特征能自然地表(🏡)显出故事中的美(měi )感(🥍)更(🍹)能(🐘)怎(💈)样表达对(duì )爱(🔥)美和胜利的(de )追求
卡拉(🏟)瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直以来(🥁)(lá(🍦)i )都十分(🎹)如此重视文化(🐫)内涵的融入(🤩)崇尚(👵)(shàng )文化精神的(de )传承神话(🍢)传说(🤤)是先(xiān )民生活(🤙)经验(🗨)的总结(jié )范围涵(hán )盖了自然与(🚉)人文每个方面它不(🎴)光(guāng )请解释(shì(🖍) )了人(rén )类文(wén )明的缘起还(⤵)预估了人类(lèi )的未来这(zhè )两者之(💼)间的凝炼是社(shè )会发展的必然结果对后世(shì )的发(🥣)展(🍗)进步(🧠)本身启(🍞)迪(dí(🍬) )和教(jiāo )育意义
安格尔作品圣(shè(🎓)ng )桑福里安殉(xù(🤦)n )难
不同的视角(🏊)高(🚆)速连接的视界我是(shì )魔(💤)韵感谢各(🌦)位同道互动查哈交流(😛)
波提切利是文艺复(🕋)(fù )兴(❣)早期的(♟)画(😉)家
由于(🈹)在文(✡)艺复兴早期而油画还未发展(🚮)起来到(dà(🅰)o )晚(🗿)熟时期所(suǒ )以才(cái )画家(🖕)(jiā )波提切(💿)利擅长蛋彩画创作
一(🔰)答话(huà )波提切利我(🛺)们不得不惠(😪)普的起他(tā )的(de )两(🕗)(liǎng )幅(🍺)名画作(🚂)品(🍳)维(😓)纳斯的诞生和春(🧙)
对此名画作品维纳斯(😳)的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲上基督教(🔌)的(🏎)禁忌大方描绘女(🌱)性裸体(tǐ )
在之前(qián )的绘画艺术虚无飘(🐃)渺的(🚵)肉体一直(👷)在(🚔)陷入沉睡(🏳)在波提(🍅)切(🦇)利(🥍)画笔下的维纳斯赋(🚰)予生命(🚻)都是假的的肉身存在(zài )的意(📰)义成功复兴(😉)了(🕌)古希腊人(🌛)体雕塑对有血(👤)有肉的(🔶)人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个(gè )全新的艺术时(🥋)代的苏(💏)醒(xǐng )和来到这里
今(🌇)天我们来欣赏人一下波提(🚩)切(🤼)利的另(♏)(lìng )一幅作品维纳(nà )斯和战(🕎)神(🥒)
维纳斯这位(🎍)爱与美的女(🏽)神(shén )一直(zhí )是(shì )西方油画中的(☔)常客(🗿)这对她花心滥情流连花丛(💐)的极为丰富情史一直(📔)是西方美术(shù )史上画家们(men )一齐(🛸)所创(chuàng )作的(⚽)灵(🤞)感素材(⛽)
维纳斯不(😒)少(shǎo )情(🛎)人战神仅(jǐn )是其中一个(🤢)
这样是(🏁)对画家波提切利(🆚)的蛋彩画作品维纳斯和(🚧)战神个人浅显的解释(shì )画面的(🐠)构图很均衡沉着稳重
相对于画(🌰)(huà )中布局维纳(nà )斯和战神的布局安排个人粗浅的理(👣)解是区分了对称式的构图画(👉)中维纳(nà )斯和战神的姿(zī )势(shì(💆) )大概相(🔔)(xiàng )同其细微的(de )动(♋)作差别打破了对(🍐)称(⏮)式构图(💊)(tú )的(😤)呆板和(hé )单(🔦)调
画中(🌦)的维纳斯(📈)安坐双眼迷恋有神地望着睡得香(🏵)甜的战神(shén )战神半裸着身体神情安祥(xiáng )恬美地陷入(🖼)沉睡哪怕是身边(biān )的半(😳)兽人穿他的(de )铠甲在他(🌟)耳边(🏏)吹号角他依(🎅)然沉睡了不醒
战(🍶)(zhàn )神不过是饱含生(🍭)性(xìng )好斗屠杀的战争的(😦)象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(🏥)前就卸下(🤦)(xià )了自己(🆒)的全(🥥)副武装拔(🔍)(bá )去(qù )了战(😽)争中的(🏪)暴力和屠杀都变(🛎)成一(👣)个平静安详(🏮)安谧安静入睡(shuì(🔱) )的凡人(😫)享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展露出了画家推崇的(de )世俗的意义
对于波提切利的作品维纳(nà )斯和战(📫)神(🥑)是蛋彩画透明柔和(📎)的淡(🌆)雅唯美(⭕)的画面效果波提(tí )切利塑(sù )造画中(🔮)维纳斯和战神的形(xíng )体时(🕑)如同画维纳斯的诞生中(👰)(zhōng )的(de )维纳(👼)(nà )斯一(yī )样(🏓)(yàng )区分了线条造(😷)型(🌬)塑造(🔲)(zào )形体轮(🤜)廓展示出蛋彩画(😍)设计装饰(💀)的艺(😫)术风(🌔)格
回答我一切就绪(⛔)
我(wǒ )是(shì )艺(🛁)术狂人(🈹)从事少儿美术教育如(rú )有美术美术(shù )教育的疑问希望能私(🔻)信给我