• 1王阳明为(💂)什么(🥣)会在龙场(🙃)悟道

1王阳明为什(shí )么(me )会(huì )在龙场(🌻)(chǎng )悟道

大明正德三(sān )年的一个春夜(🧞)比较(jiào )偏僻(🔳)的贵州龙场驿传他来了(🚢)一阵放声大笑这(💯)笑声出处一个三十六岁的(🚤)中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛(wǎn )如一个婴儿的第(🔷)一声啼哭震骇了世(shì(😮) )人(🤪)的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上(shàng )全部土地极为重要地(🏥)(dì )位(🉑)和(🕒)意义(😅)的一个儒家思想学(🌮)派心(🎲)学(🔲)至此(cǐ )刚刚诞生

心学是什么为么(🔫)是王阳明这(🔮)种(zhǒng )中年大(dà(🌫) )叔首当其冲领悟出的他是怎样参(🐊)悟进去(qù )的我们下面(⚽)一一(👝)来探讨(tǎo )探(💩)讨

一悟道前的(de )王阳明

王(😄)阳明(😄)原(🌰)名王守仁字(zì )伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚(⛱)县人子弟于一个书(🤾)香世家他的父亲(🦀)王华(🕡)是明朝(🧤)的状元但(🐕)王(🐣)阳明却对科(🌦)(kē )举没什(⏬)么兴趣怀疑(🥐)科(kē(🍹) )举不是第一等打紧(⬆)事读(👜)书(✴)好的目的不(bú )是什么当官而是做一个圣(👡)贤(🚫)

在他(🔂)生活的年(nián )代朱熹的(de )理学思想已(🚚)从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为(wé(👐)i )万物皆有天理(🍵)所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我(wǒ )相(xià(🌝)ng )信的另外亲自做了(🥑)尝试十五岁时他和朋(péng )友一起坐对(🎛)竹林苦思冥(🤝)想沉思竹子(🕗)的来龙去脉生长机(🕺)(jī )理试图找寻竹子所(🤱)含着的道但(⛓)是他的(🥉)朋(péng )友不到三天就病到了他自己(🔳)一定要坚持了七天而且是没(🧞)有能找到(🏏)天理不(🈚)但差一(🙆)点格(👫)出了神经(😲)(jīng )病

守仁龙场(🏀)悟道

王(🐉)阳明并(🆖)无彻底放(fàng )弃他在二十(🥂)岁和(hé )二十(shí )六岁时又分别并且(🔡)过两次(🎪)穷理(😺)的努(nǔ )力只(🔷)不过结果(☝)是一样的什么也格不进(😊)去从此之(🔧)后王守(shǒu )仁(rén )对尊德性学说出现了(le )极高的(de )怀疑他(tā )的格(🚂)(gé )物实践(jiàn )那就是中(🛳)国(🐣)哲学(🏪)史(shǐ )上著名的守仁格竹

弘(⛷)治十二年(🎐)二(è(🏉)r )十八岁(🕉)的王(wáng )守(🛋)仁会试(🛠)中第(🔒)中二甲第七名进(😚)士(🤥)授(shòu )兵部主事几年后明孝宗(🏍)(zōng )崩(🎪)逝登基的正德皇(🎩)帝宠信以刘(liú )瑾为首(🌻)(shǒu )者的(🔇)宦官集(👏)团实行特(🎳)(tè(🚒) )务(♊)(wù )统治刘瑾权势(shì )臭烘烘(🌰)一手御使了内阁(🛹)内阁(gé )首辅(🤛)焦芳奏事的奏折(shé(🍕) )都(🕓)要(yào )准备两份(❎)一份给(🎐)皇帝(dì )一份给(😄)(gěi )刘瑾(🤦)这个(🈴)太监头子但完(💿)成任务了(🕘)立(💗)皇帝的外(wài )号形成了一(yī )手包(bāo )天的(de )政治局面

刘谨

遇上(🤱)刘(🏥)瑾的(🌽)(de )作(📊)威作福御(🏛)史戴(dài )铣薄(👒)彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(bú )贷刘瑾(jǐn )但(🌨)被刘(👤)瑾矫(🌳)诏抓入(rù )大(dà )牢

刚正不(bú )阿(🚰)(ā )的王守仁丝(sī(🎧) )毫不(bú(💥) )理会自(🔙)己(🐵)的安危上奏力(lì )辩(⭐)(biàn )但(✊)是他的奏章根(gēn )本起不到什么好作用刘瑾将(🐽)与自己为敌的(🌞)王守仁(😱)打了四十廷杖发(👅)配到边远山区的(de )贵(🍺)州龙(lóng )场驿因(🚳)(yīn )此在路上(🏮)还(📻)几次派人(ré(🐜)n )去想(🕋)暗(àn )杀王守仁多亏王(🐛)守仁机(jī )智做(🌽)出决(📨)(jué )定(🖊)了投(🚰)江自杀的伪现场才(👽)难以逃脱刺客回到(👸)贵州

二(èr )龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天(tiān )的贵(🌦)州(🐚)(zhō(🕣)u )省修文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉屎的(👿)偏远(yuǎn )之地这(🌕)里天无(⛹)三(sān )日晴地无(📌)三(🚄)里(lǐ )平人(rén )无三(sān )分银是一个就(🍱)没农(nóng )田过的远(🐢)古时期之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽(🏴)瘅疬划(huá )地(dì )为王(📩)又兼(jiā(🤘)n )且周边是少数民族同(tó(🍁)ng )胞(👉)语言不通缺衣少粮条(tiáo )件十(shí )分艰苦

王守仁曾在自(zì )己的何陋(🐡)轩记中具(🌮)体(tǐ )描述过这种(🕰)地(dì )方始予至(🍡)无(🛳)室(🛹)以止能居丛(💖)棘与在迁于东(🖼)峰(🍱)就石穴(🏬)而(ér )居(jū )之又阴以湿(🛹)连住的地方都就(➰)没在这里王守(🧤)仁根本不会(💈)又不(bú )是有什么朝廷(tíng )官员了只是(shì(🕥) )过着和(hé )野(yě )人一(🍩)样的生活(huó )他亲自来犁地有时采野菜度日得了病(🖖)也(🔩)是没有药只有(🍍)靠(kào )当地的巫师跳大神治(zhì(🔎) )疗

在这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟(🎆)(shú )悉的城(🌲)市(shì )生活的(de )地方王守(⏲)(shǒu )仁对家人对朋友的思念(🔓)与日俱增可是他(🌅)最掀心的(de )是国事(😎)(shì )是朝政(zhè(🤕)ng )的糜烂(🔸)但是他又(yòu )帮不(🌍)(bú )上(shà(🧡)ng )忙这样的痛苦(kǔ )让(😩)他溪水清一跌(diē )照我(wǒ )白发生了(🉐)什么他(tā )忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(💤)内吾道(dào )终何成

恰(qià(🐥) )恰这(zhè )个苦难历练(liàn )了王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间中仍(🔒)(réng )旧坚持两个月(🏧)自己的(🚹)求道之路深入(rù(🐿) )天理(📎)(lǐ )之(🆖)路

三王(⛳)阳明(✉)如何悟出的道(🕵)

王阳明(🎣)悟得的过程(✡)颇具英雄王座(🖐)性

据(🌐)王阳明年(🍗)谱记载他(tā(🖌) )在龙场驿中日(🗳)夜端(✌)居澄默以求静一而久胸中(🎹)飞飞扬扬(yáng )始之圣人之(zhī )道(🥒)吾性(😌)(xìng )自(🍲)足(😐)向(🍢)之求(qiú )理于事物者误也乃以默记五(🦗)经之言而证之俱完(🐩)全吻合显然这(👁)日积月累的探索求知再次完成了(⛺)量变到(🎌)质变的过程(🔹)的过程修心的关键就(jiù(🦀) )是想明白(♐)了了其中的奥(🎫)妙(mià(🧕)o )这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以(🥩)在(⏲)某一个瞬间而王守仁的领悟(wù )就发生在那一刹那

关(guān )与他的悟道(🔕)王(🕧)阳明(míng )年谱(🐥)是这样(🚩)记载(zǎi )的忽中夜(🦖)京山(🆑)(shān )恪物(🌜)石(shí )轩之旨寤寐中(🥋)若有语人之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知(zhī )圣(🧦)人之道(dào )吾(📭)性安于向之求理于事物者(🏔)误也他好似一(🔞)只(📧)虫子(zǐ )再次冲破(🐗)了(♟)那(🍗)一些(㊙)缠绕他(🗻)的茧(jiǎn )化蝶(dié )而出数百年间默(mò )记(👟)五经(🤢)之言证之(🔥)莫不完全吻合这(zhè )就是(shì )思想(❇)史(🐅)上空前著名的(✅)龙场(chǎng )悟(🥛)道(⛴)

四王阳明悟出的道是(🏝)什么

阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出的道的内容(💝)说(⏯)(shuō )站(zhàn )了起来(🕓)很简(jiǎn )单啊就(🏔)四句话无善无恶(è )心之(zhī )体有(㊙)善有恶意之动知(zhī )善知恶是良知为善(🕔)去恶是穷(😌)(qióng )理

阳明悟(wù(🅱) )得处(⛅)

王守(🙅)仁怀疑人的良知是(shì )草木(🎗)瓦石的(🍜)良知(➰)风雨露(🍿)雷(🕘)日月星辰(😝)禽兽草木(💄)山川土石与人原只一体故五谷(🥓)禽兽之(🥤)类皆(🚎)可以养人药石之类皆可以(🌽)疗(🏝)疾(📶)只(⛓)为同此一(yī )气故(gù )能相通(🎶)良(🐴)知(zhī )天理心之本体(👨)本(🛤)来那是(🏒)如如(💲)不动无善无恶非善非恶的但是(🌱)(shì )人在有所不同的情(qíng )景(💒)下却有善意善行(🙏)故意(🔼)恶行好人也很有可能在(✊)这个(🔏)特定(dìng )的事件(jiàn )的(✴)情景(🐂)(jǐng )下做(zuò )出决定(dìng )恶事坏(huà(🚷)i )人也许(🏥)也做过(🎊)好事

一个人要是不(🔠)能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(👐)过是恶那(😁)么(🔷)他(🏒)的良(liáng )知也会(👸)又出(✳)现错误(wù )此(🌇)时的心已经被私心(xīn )和(🏴)物欲(🏼)掩(🗡)没了(💝)所以我人要(😮)很努(📚)力使自(😱)(zì )己的(de )心回到无善无恶(🚙)的状(🎖)态才能有错(cuò )误的的良知才(cái )能错误(🕜)的(🙄)的穷(🦋)理

阳明心学这个可以胜(🌥)知行合一三个字简洁(jié )的(de )语言也应该是(shì )现(xiàn )在说的(🍷)知行合一致良(🥊)知应该是(♓)去恶为善那是存天理(lǐ )灭(miè(🌤) )人欲所以王阳明自己总(🥍)结道诚意(🚿)正心是学(🏼)(xué )问大头脑是圣人教人第(👌)一义致良知三字真圣门不(⏮)立文(🏭)字(zì )吾(wú )一生所(suǒ )遇讲学只不过(🐘)致良知三(sān )字(🏾)

五为什么(🌭)只(zhī(💣) )有王阳明能悟(🐊)出道

一(yī )种(zhǒng )思想流(liú )派(👺)不可(kě )能(néng )是在虚(📦)空中有(🗨)一种(👻)的(🎓)就算(🦇)是是王阳明(🆚)这样(🤚)的大贤也不可(🎼)能凭空出(chū )现弄出知行合(hé )一(🆔)他的思(🕶)想基(🔀)础是什(🤧)么(🏡)(me )

现(🎼)在一(😙)般怀(🍹)疑(💝)王阳明(🍑)的成(🐭)就是他(tā )佛道儒三家兼学的结果(🖍)他的心(🤳)学也组(🎮)建在(👁)儒家(⬆)释(shì )家和道(✅)家三家思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹

王(wáng )阳明的心学是在陆九(⛎)渊(yuān )宋明理学基础上有一种的(👮)陆(lù )象山先生(🕵)主心(💸)(xīn )即理说主(🛄)张宇宙叶白吾心吾(wú )心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影(yǐng )响很小(xiǎo )

朱熹表示异议(📙)格(🎽)物致知(🤥)强调怎么学习(🔁)知(📛)识的(🧕)重(🦔)要性以(🍌)为人的(🌗)道德水平是会随着(zhe )知识的(de )增长而增(🚁)长(zhǎng )的那样的说法小(💨)编本人不质疑历(lì )史(shǐ )上有才的人过多了而陆九渊强调什么(me )明(😊)心学的目的并(🌄)不单本质(🚉)只(zhī )学知识完全是替做(🛍)一个有道德的人(🔡)

在(zài )人的(de )心(❌)理和(🧢)行为彼(➡)此间联系(xì )联(💬)系(xì )上朱熹(xī )怀疑心有人(🌘)心与(🖖)道心(🖕)之分道心是(🙅)人心的主宰人心必须给(gěi )予(🧖)道心的统(tǒng )领(🎺)也就是(shì )心(📖)统性(xìng )情陆九(🚄)渊认为心是人的本质所在的位置(☕)心是(🎪)理理(lǐ )就(jiù )是(shì )心而王(wáng )守仁(ré(👘)n )的(🏣)心学特(🌯)别强调(⛄)心即是理确实受了陆九渊的影响(xiǎng )所以(yǐ )才(⏱)后世(🛅)也(😨)把他们总称为陆王

陆九渊(🆒)

我不记得(🔖)在哪见到(📫)过一个(🥤)故事王阳明(✊)青年(🏘)时有(yǒu )一个和(hé )尚朋友喜欢与(🤼)王阳明(mí(🚍)ng )说禅谈经(🎻)(jīng )论道(dào )某日这位和(🌟)尚口(👸)占一偈(jì )杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王(👢)阳明思(🌰)索许久(🌰)回赠(✌)的偈(jì )语是春(🥠)到花香处处(🐷)秀(🕋)山(shān )河大地是如来从这里我们也可以猜想(🔤)青年(👘)时期(qī )的(🏿)王阳明就在认真思(sī )索心与道的联(🛥)系而且(🙆)他后(❄)来我(😫)们(🏧)的(de )心学很明显给予了佛(😨)家(jiā )这些智慧的影(🚘)响

六笑语的一(yī )点感想

本文作者(🎿)是一(🎂)(yī )位心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生(shēng )的大作在本文(wén )作(🕒)者(🏞)很(hěn )显然深(💤)陷逆(nì )境的人如(rú )果能可以排(pái )除一(🏻)(yī )切困(🚖)难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(tàn )索是是可以做(👛)到彻(🥖)(chè )悟提升一个更高一级(jí )的思想境界的

心学三圣雕(🌅)像

从(có(📆)ng )历史上看这种现(🎍)象的例子(👰)不胜枚(🦁)举从周(💡)文王被囚禁创作作(🥝)品周易司马迁牢中著(🍆)史记孙膑受刑写兵(🦋)(bīng )法韩(hán )非子(👾)狱中写说难他们(🔰)都是在逆境中完成了思想的升(shēng )华阳明(míng )先生是古代(dài )公认的圣贤在龙(🌌)场驿这(😺)(zhè(🍠) )种艰苦的(de )环境中他是(😇)没(🍇)有(yǒ(📒)u )击倒(🚁)对方倒是在些修心创派(🏟)了(le )自己(🌛)(jǐ )的(de )思(sī )想体系待到今(💤)天他的心学无法形成了(🗳)那里流派甚(shèn )至还国内(🥡)(nèi )传(🐤)播到了世界但知行合(hé )一依旧(🚪)是(🥁)他的精髓

事实上(shàng )有人提过心学是中国古代成功学最佳(🎣)的位置指导(💔)思想21世纪将会是(🎨)王阳明的世纪

参考资料王阳明(🏣)年谱