• 1王阳明为什(🅾)么会在龙场悟道

1王阳(yá(🚡)ng )明(🚒)为(wé(🧢)i )什么(me )会在龙场悟(wù )道

大明(míng )正德三(🐢)年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵(guì )州龙(💵)场驿传他来了一阵放声大笑这(🥓)笑声(shēng )出处一个(💓)三(sān )十六岁的中年大叔(🍉)(shū )之口它有如一声(shēng )惊雷划(🤫)(huá )破(pò(🈸) )夜空又宛(wǎ(🦈)n )如一(yī )个婴(yīng )儿的第一声啼哭(kū )震(🈴)骇了世人的心(📣)灵(👅)震颤(chà(🦂)n )这阵大(dà )笑在中国思想史上(shàng )全部土地(🎸)极为重要地位(wèi )和意(yì )义(yì )的一个儒(🚩)家思想学派(pài )心(xī(🤸)n )学至此刚刚诞(dà(💚)n )生

心(😣)学是什(⏫)么为么(🎧)是(😂)王(🍉)阳明(míng )这种中年大叔首当(🐺)其冲领悟出(chū )的(🔽)他(🔼)是怎(zěn )样参悟(wù )进去的我们下面一一来(lái )探(tàn )讨探讨

一悟道前的(👥)王阳(⏭)明

王阳(💓)明(🌨)原名王守仁字伯(🔯)安明朝(cháo )浙江绍(🐐)兴府(🧙)余(yú )姚县人(🆎)子弟(dì(🈵) )于(🈴)一个(gè )书(🎼)香世家他的父亲(🏈)王华是(shì )明朝的(📅)(de )状元(👽)但王阳(yáng )明却(què )对科举没什(♑)么(🤘)兴趣怀疑科(🙁)举不是第(🆒)一等打紧事(🛳)(shì )读(🧤)书好的目的不是什(shí )么(🗞)当(dāng )官而是做(🍸)(zuò )一(🔫)个(🔰)圣贤

在(🚧)(zà(🏂)i )他生活的年代朱熹(xī(🈚) )的(de )理学思想已从属地位(wèi )了(le )中国三(🐋)百多年程朱(🕢)理学(👺)以为(wé(⛰)i )万物皆(🥥)有天理所谓物(wù(🎴) )有(🆗)相(xiàng )关连精粗(😽)一草(♓)一木皆具至(📯)理这(🌳)时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信(xìn )的另外亲自(zì )做了(😨)尝试(shì )十五岁时(🏺)他(🛳)和(🧣)朋友一起坐对竹(🥒)林(lín )苦思(🍮)冥想沉(🔗)思(sī(🎚) )竹子的来(lái )龙去脉生长机(jī )理试图找(zhǎo )寻竹子所(suǒ )含着(🔱)的道但(dà(📪)n )是他的朋友不到三天(🕰)就病(bìng )到(🐺)了他自己一(yī )定要坚持了七(🔷)天而且是没(🈁)有能(néng )找到(🎅)天理不但差一点格出了(🦈)神经(jīng )病

守仁龙场悟(🎰)道

王阳明并无(wú )彻底放(fàng )弃他在二(èr )十岁和二(🍍)十六岁时(shí )又分别并(bìng )且过两次穷理的努力只不过(💰)结果是(💇)一样的(🚀)什么也(yě )格不进去(🐗)从(⬆)此之后王守仁(rén )对尊德性学(📆)说(🐓)出现(🍽)了极高的怀疑(📄)他的格物实(🛒)践那就是中国(guó )哲(🔠)学(👝)史上著名的守仁(rén )格竹

弘治十二年二(èr )十(🍁)八岁(⛱)的王守(🥘)仁(rén )会(huì )试中第中二甲第七名进士授兵部主事(shì )几年后明孝宗崩逝登基的正(🏤)德皇(😸)帝(😷)宠信以刘(📰)瑾(🔨)为首者(zhě )的宦官集团(♐)实(🧞)行(📖)特务(🌧)(wù )统治刘(🐩)瑾权势(⏪)臭烘烘一手御使(🧙)了(🎪)内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折都要(yà(♏)o )准备(🏖)两份一份给皇帝(🍧)一份给(🕦)刘瑾这(zhè(🔦) )个太监头子但完(wán )成任(🧔)务了立皇帝(dì )的外号形成了一手包天(🆙)的(⛷)政治局(🛶)面

刘(🕡)谨(jǐn )

遇上刘瑾(🥢)(jǐn )的作(🆓)威作福御(🗃)史(shǐ(🥢) )戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝(😈)廷武宗(🔟)要求(qiú )严(yán )惩不贷刘瑾但被刘(💱)瑾矫(🍢)诏抓(zhuā )入大牢

刚正不(😌)阿的王守仁(👶)丝毫不理(🍯)会自己(jǐ )的安危上奏力辩但(dàn )是他的奏章根本起不(🎯)到什么好作用刘(🔑)瑾将与自己为敌的王守(😰)仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(🕺)此在路(🛳)上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王(♏)守仁(🍩)多(🔺)(duō(🐦) )亏(kuī )王守(📧)仁(💪)机智做出决定(🎅)(dìng )了投江自(zì )杀的伪现场(🔸)(chǎng )才难以逃脱刺(😮)客回到贵州

二龙场驿(😡)是个什么地方

被(👻)贬(biǎn )谪坐落(🎨)今(🈷)天的贵州省修文县境内在当时是一(⏪)个鸟(⛱)不拉屎(❤)的偏远之地这里(💇)天无三日晴地无三里平人无三分(🎡)银(🌀)是一个就没农田(🥩)过的远(⬆)(yuǎn )古(gǔ )时期之地漫山遍(🤞)野(yě )毒虫猛兽瘅疬划(🐛)地为(wéi )王又兼且周边(⏹)(biān )是少(😟)数民族同胞语言不通(🚞)缺衣(⭕)少粮条(tiáo )件(jiàn )十分艰(❇)苦(kǔ )

王守仁(🏦)曾在(🛳)自己的何陋轩记中具体描述(shù )过(🕟)这种地方(😸)始予至无室(💜)以止能居丛棘(🆚)与在迁于东峰就(jiù )石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住(zhù )的地方都就没在(🛀)这里王守仁根本不会(huì(📋) )又不是(shì )有什么(me )朝廷官(🥀)员了只是过着和野(⬛)人(📇)(rén )一样的(🛀)生活(huó )他亲(🎸)自来犁地有时采野(🎛)菜度日得(dé(💕) )了病也(yě(🔗) )是没有药只有靠(🚃)当(dāng )地的(🐹)巫(🀄)师跳大(👁)神治疗

在这种离开故(🚟)乡远远(👤)离开(kāi )熟悉的城(🥑)(chéng )市(📘)(shì )生活的(👈)(de )地方王守仁对(👲)家人对朋友(📤)的思念与(🌍)日(rì )俱增可是他(tā )最(zuì )掀心的是国(🆖)事是朝政的糜烂但是他又帮不上(😄)忙(👬)这样的(🥉)痛苦让(ràng )他溪(xī )水清(🐮)一跌(🌺)(diē )照我白发(🐮)生了(le )什么他(⬜)忧(🌉)虑韶光易逝(💂)忧虑渺渺百年(💧)内吾(wú )道终(zhōng )何成

恰恰这个(🧠)苦难历练了王守(🥤)仁(🥞)的意志让他看透了富贵如尘(🔑)沙浮名亦柳(😴)絮他在(zài )这样(yàng )的逆境空间中仍旧(🛀)(jiù(🕑) )坚持两个(gè )月自己的求(✋)道之路(🔥)深(🤖)入天理之路(lù )

三(👹)王阳明(😂)(míng )如何(hé )悟出的道

王阳明悟得(🌫)的过程颇具英雄(💽)王(💞)座(zuò(⬛) )性(🤮)

据(🍥)王阳明(📥)年谱记载他在(🎻)龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一(🐖)而久(🔄)胸中飞飞扬扬(🍥)始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之(🤚)言而证之俱完全(🚎)(quán )吻合显然这(🤭)日积月累的探索求知(👬)再次完成了量(✒)变(biàn )到(🍳)质变的过程的过程修心的关键就是想(xiǎng )明(míng )白了了其中的奥妙这(🐢)种悟是可以剧烈(🏵)人的一生也这个可(🍵)以在某一(🌝)个瞬(🍲)间(⬛)而(ér )王守仁的领(🤚)悟(💞)就发生(shēng )在那一(🍡)(yī )刹那

关与他的(🏋)悟道王(🐔)阳明年谱是(shì )这样(yà(♏)ng )记(jì )载的(🌫)忽中夜(♓)京(🏦)山恪物石轩(🏣)之(🎸)旨(zhǐ )寤(wù )寐中若有(🧡)语人(⛱)之者禁不(😘)住呼跃从者(zhě )皆惊始(shǐ )知圣(🕍)(shèng )人之(🕞)(zhī )道吾性(🎣)安于向之(🖲)求理于事物者误也(yě )他好似一只虫子再次(🏁)冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(🐅)(dié )而出数(shù )百年间默(mò )记五经之言证(zhèng )之莫(🤫)不(bú )完全吻(💚)合这就(jiù )是思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道

四王(wáng )阳明悟出的道是什么

阳明(⬇)心(➗)学的理(lǐ(🎏) )论核(🕯)(hé )心也就是龙场领悟出的道的内(🍛)容说站了起(🏥)来(lái )很简单啊就四句(🕉)话无(🉑)善无恶心之体有善有恶(🚁)意之动(⛰)知善知恶是(shì(🕒) )良知(👐)为善去恶是穷理(lǐ )

阳明悟得处

王守(shǒu )仁怀疑人的良(liáng )知是(shì )草(🐫)木瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人(🕵)原只一体故五谷禽兽(👸)之类皆可以养人药石之类皆可以(🖇)疗(💶)疾只(zhī(🐜) )为同此一气(🎣)故能相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如(🍧)如不动无善(📏)无恶非善非恶的但是(shì )人在(💊)有(yǒu )所不同的情景下却有善(shàn )意善行故意恶行好人也(🚱)很有可能在(zài )这个特定的(🌸)事(🚯)件(🐘)的情(qí(⏯)ng )景下(xià )做(zuò(🤱) )出决定(dìng )恶事(shì )坏人(🏗)也(😎)许也做过好事(😧)

一(🚦)个人(🧓)要是不能对的地分(fèn )辨善和(👝)恶(🏝)把恶拿(🎱)出来(😰)(lái )善把善只不过是(🕒)恶(è )那(💛)么(🍜)他(📓)的良知也(🙋)会(⚪)又出现错误(🕵)此时(🕋)的心(xīn )已经被私心(xīn )和物欲掩没(méi )了所以我人要很努(🤫)力使自(♍)己的心回到(👱)无善无恶(🔦)的状态才(✌)能有错误(🗽)的的良知才能(🖲)错误的(🗣)的穷理

阳明心学这个(🤑)可以胜知(📶)(zhī(🏣) )行合一三个字简洁的(🥡)语言也应该(🤙)(gāi )是现(🔮)在(👡)说的(de )知行合一(🏈)致良知应该是去恶为善那是(🐪)存天理灭人欲所以王(wáng )阳明(📸)自己(🎇)总结道诚意(🔸)正(zhèng )心是学问大头脑是(shì(🥉) )圣人(🐌)教(jiā(🍹)o )人第一义致良知三字真圣门不(🔐)立(lì )文(wén )字吾(🌔)一生所遇讲学只不过致良知三字

五(🕣)为(🛌)什么只有王阳(yáng )明能(🎬)悟(🚵)出(👽)道

一(🥝)种(⛱)思想流派不可能是在虚空中(🥔)有一(🕜)种的就(jiù )算是是王(🧓)阳明这样的大贤(xián )也不可能凭空(😨)出现(🤶)弄出知(zhī )行(🧖)(háng )合一(🎌)他的思想基础是什么

现在(👾)一般怀疑王阳明的成(🔜)就是他佛(⏰)道(dào )儒三家兼学(🕟)的结果(📛)他的心学也(🗼)组建在儒家(🔑)释家和(hé(🚳) )道家三家(📓)思想基(jī )础上(🕵)的哲学

朱熹

王(🖇)阳明的心学是在陆九渊宋明(míng )理学基础上(🤾)有一种的陆象(🌒)山(shān )先生主心即(🏥)理说(shuō )主(zhǔ )张(🌟)宇宙叶白吾心吾心(xīn )即是宇宙对王阳(☝)明的影响很小

朱熹表示异议格物致(🏓)知强调怎么(me )学(🏽)习知识的(💴)重要性以为人的(🎍)道德水平是会(🥞)随着知识(🚳)的增长而增长(zhǎ(🚙)ng )的那样的说法小编本人(🈺)(rén )不质疑历(🏭)史上(shàng )有才的(🖲)人过多(👉)了而陆九渊强调(diào )什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做(zuò )一个有道德的(de )人

在人(🥍)的心理(lǐ )和(😾)行(🛫)为彼此间联系联(🎒)系上(shàng )朱熹怀(🛋)疑心有人心与道(👭)心(xīn )之(zhī(📳) )分道心(🚕)是人心的主宰人(🚘)心必须给予道心的(de )统(tǒng )领(🏞)也就是心统(tǒng )性情陆九渊(🚥)(yuān )认(rèn )为心(xīn )是人(rén )的本质所在的(🎦)位置心是理理(⛽)(lǐ )就是(😪)心而王(💤)守仁的心(xīn )学(xué )特别(💵)强调心即是(shì )理确实受了陆九渊(♿)的影(💿)响(🚞)所以才后世也把他们总(📵)称(🥫)为陆王(🐈)

陆(🥝)九(👍)渊

我不记得在(zài )哪见(🦔)到(😳)过(🚰)一个(🍵)故(🌽)事王(wáng )阳(yáng )明青年时有一(📃)个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这(📸)位和尚(shàng )口占一偈杯(bēi )子扑(pū )落地响声明沥沥虚空齑粉(🚈)也(📗)(yě )狂心当下(xià )息

王(⛹)阳明思索许久回赠(zèng )的偈语(🚾)(yǔ )是春到花香处处秀山河大(🎈)地是如来(🍢)从这里我们也可以猜想青年时(🤶)期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们(🖇)的心学很明(🐔)(míng )显给予了佛家(📶)这些智慧的影(💠)响

六笑语的(💐)一点(diǎ(😊)n )感想

本文作者是一位心学(xué )的信仰(🎆)自(🤜)己者也(🚺)读过阳明先生的大作在本文(💜)作者(zhě(🥧) )很显(🌉)然深陷逆境的人如果(🐺)能(néng )可(🛐)以排除一切困难彻底放弃世俗(sú )的烦恼一心(🐘)一路(💄)(lù )探索是是可以做到彻悟提升一个更(gèng )高一级的思想境(jìng )界的

心学(xué )三圣雕像

从历史上(shàng )看(⏸)这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举(📲)从周(🦓)文王(wáng )被囚(🌤)禁创(🌌)作作品周易(👲)司(🚇)(sī )马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中(zhōng )写说难他(tā )们都是在逆(🌘)境中(🕵)完成了思想的(de )升华(📃)阳明先生(♋)是(🎷)古(gǔ )代公认的圣贤在(🏘)龙场驿这种艰(😃)苦的环(💌)境中他是没有(👧)击(jī )倒(🍞)对方倒是在些修心(💙)创派(pài )了自己(🥨)(jǐ(📟) )的(🥝)思想体系待到(🎡)(dào )今(💍)天(tiān )他(🎤)的(🕕)(de )心学无法形成了那里流派(pài )甚至还国(guó )内(🎎)传(chuán )播(bō )到了世界但知行(🎲)合一依旧(⏩)是(🚫)他的精髓

事(shì )实上有人提过心学是中国古代成(🐁)功学最佳的位置指导思想21世(shì(💚) )纪将(jiāng )会是(🛌)王阳(➡)明的世纪

参考(kǎo )资料(💊)(liào )王阳(🔛)明年谱(pǔ )