八旗弟子指的是(🛁)哪些(🥉)人
清代满族的军队组(🚔)织和(🔎)(hé )户(🥪)口编制制度以(yǐ )旗为(😪)(wéi )号(♍)分正黄正白正红正蓝(🧛)镶黄(huáng )镶白镶红镶蓝(🖊)八旗(qí )
后又添建蒙古(gǔ(🈯) )八旗和汉(hàn )军八旗
八旗人的(de )后代称八旗子弟
在满(💅)清(🐢)的前期八旗(⏰)旗(qí )主就(🤑)等同于各(gè(✏) )旗的皇帝每个(🆒)旗的实力(🍵)取决于(yú )自(🥗)己原(🎛)辖多少(shǎ(💾)o )个(gè )牛录(👟)一(yī )个(🕥)(gè )牛录是三百(⬛)人下(📦)辖的牛(niú )录少嘛(🌼)旗的(🧚)实力越强旗主的地(🚔)位越高(gāo )比如正黄旗(qí )就有四十五个牛(niú )录(⚽)而实力最(♊)差的镶白(bá(📭)i )旗只有十五个牛录
在东北(bě(🎪)i )的时候旗主在满清朝廷内的话(🔺)语权大部(⏹)分大都(dōu )取决自己的实力还没了满清(qīng )入(✌)关旗主的权力就结束和皇权才能(🍭)产生了(🎍)冲(🐘)突皇帝想要把(💓)(bǎ )权(🀄)(quán )力都集中在一起(🍴)到(dào )自己手上但是单独的旗(qí )主不(bú )不(🐗)会愿(yuàn )意占下自(zì )己(✋)的权(quán )力还如果能能(😳)(né(🙈)ng )重新恢(🎚)复在东北时八王议政的局面
但这个时候天(🚺)下(xià )已经(jīng )平定叛(💣)乱皇权聚(jù )集是大趋势从顺(🗃)治(🌾)又开(🤧)始(📛)就断的的消弱(🤰)各旗旗主(🉐)的(de )权(quán )力到(🙍)了(🤑)乾隆(🐵)朝的时(💯)候各旗的(de )旗(🏕)主基本(běn )都巳经好像(🌈)没什么实际中(🔅)权力这时候的旗(qí )主更像是一个(🍸)荣誉称(chēng )号
说(shuō )白的八旗旗主(🥈)这个时候更像是(👣)一个公(🏫)司的股东又不能不好(hǎo )算参与公司(📗)的运作(zuò )仅(🧣)有(yǒu )分红的权(📧)利了所有的权(🍞)力(🌜)都早就集中于(yú )皇帝也就是(shì )ceo手里
而到了(🎩)后期满清朝廷基本也被汉化(🧣)所(🎗)(suǒ )谓的旗主是(🦖)一个称(chēng )呼(hū )大家(🥟)也并不在意(👀)这种(🖋)旗主了有所谓(😵)(wèi )的八旗基本是(🤳)也彻(🎅)底消失(shī(🀄) )八旗这时是一个(💴)领(🚷)钱(qián )粮的理由
可是整(👍)体上(🧔)八(🐦)旗(qí )有满洲蒙古汉(hàn )军(🌪)三部分之分(🌨)但具体一点(😫)而论八旗中(🚀)的(💂)族属成(👀)分(🕞)要无(wú )比古怪(⚽)它(🔩)主(zhǔ )要注意以满(mǎn )洲(zhōu )为核心以汉(hàn )蒙古(gǔ )为主体(🤩)辅(🤹)以高丽索伦锡伯回(huí )和(🍻)俄罗(🍁)斯等族群哪怕还(🌍)曾一度有(💣)安南(🚾)人组建族源(yuán )为汉人者比较多原属(👀)(shǔ )于汉(hàn )军八旗一部(bù )分隶属(shǔ )于内务府旗鼓佐(📪)(zuǒ )领(lǐng )下的包衣组织另有一部分为满洲旗份(🍄)下(🈴)的正(zhè(⭕)ng )身旗人族源(😗)为蒙(mé(👠)ng )古者通常隶属于蒙(🏣)古八(🤖)旗(🏆)少部分隶籍于满洲(💈)八(bā )旗有根(💬)本(⏸)不会部分曾在明朝做官者隶属(🖋)于(🙃)汉(🤦)军族源为高(📙)丽(🏠)者比(♒)较(jiào )多(🛡)隶属于(yú )于八旗(🔎)满(📤)(mǎn )洲(zhōu )旗(qí )分佐(🏯)领下剩余大部(bù )分隶属于内务府高丽佐(📳)领下的包(🤦)衣组织(zhī )索伦(👥)锡伯等要注(zhù )意为天(tiān )聪崇(🏳)德年间和清兵入关后被调往八旗的新满洲(zhōu )族源为(🐾)回人者主要注(🆖)意(🍹)为乾隆(📊)年间来(🥜)京居住的地方的和(🖖)卓(zhuó )非盈(🅰)利组织会计(jì )部属阿尔(🤽)巴(bā )津人(🈹)则来(lá(➡)i )于顺治康熙年间(jiā(💱)n )归(🕑)附清朝的俄罗(❎)斯人清廷将其投诚(chéng )在(💫)(zà(🤩)i )镶(⛔)黄(huáng )旗满洲第四参领第(dì )十七佐领学名俄罗斯佐(👗)领
八旗内部的各(🤪)色人物中(zhō(🏵)ng )大体上可以分为外八旗人包衣和(👓)旗下家奴三种(🌰)外八旗即八旗中的旗分佐领通常来源于入关前的神圣民阶(jiē )层(🏁)确实是八旗的中(zhō(👏)ng )坚力量上(🧟)至天(➰)潢贵胄豪门世家下至普(🕑)通地的八旗子弟中间虽(suī )说未知着许多爵职等级但都(🐊)同属于什(🚍)么(💕)(me )这个阶层(🦅)包衣则(🙏)是伺候皇帝旗(🏡)主宗室(shì )领(♏)主的家(➿)内奴仆(🉑)和庄园(🐦)壮(zhuàng )丁(🖼)但包衣在法律上并没有(🎲)贱(jiàn )民的(de )身份事实上属于大清律例中良人的范(✉)畴内务(🚶)府(💠)包括大部分下五旗包(bāo )衣是(⛺)目观(🐻)(guān )旗(qí )人手(🍲)中(zhōng )掌握(😊)其(qí )它(🏭)(tā )的户口有的还具备自己的旗下家奴包衣因战(zhàn )功或皇(📞)室垂顾(gù )也可改隶(🕠)于(yú )旗分佐领下这又是(shì )抬旗的一种企业旗家(🎥)奴(🦉)则是八旗大臣和大多数旗人的家仆(pú )他们也没独立户籍隶属于主家(jiā )名下所以(yǐ )又被被称户下人或(huò )八旗(🚜)户下家(🥐)(jiā )人旗下家(🛑)奴(🦎)一类大清律例中的贱民之(🤙)地(dì(🔹) )位(⚪)没能(🚟)进行科举或(📓)出仕清初哪怕普通地旗兵(bīng )亦广泛的(👕)手中掌(🤓)握(🧥)家奴他们中的很多人都另(lì(🦂)ng )外随丁(🐝)同(👿)主人征伐在拿到(dào )战功后(hòu )可完成单独的证(🏥)券公司开户拥有办(bàn )理开户人但仍与正(🗄)身旗人其(qí )他(tā )在选(🌛)兵方面(🐺)只能(🔌)任(😐)职等级最(zuì(🆙) )多的步甲清中(zhōng )后期(🍆)(qī )八(🤓)旗生计问题突显出大量旗下家奴被放出或(💫)卖与汉人主家很多旗人已(yǐ(🖊) )再次手(shǒu )中掌(zhǎng )握家奴大量办理(lǐ )开(🔫)户人(💧)也被(bèi )乾隆帝(🏂)当即下令出旗但仍有少(🏃)部(👋)分开(kāi )户后家奴毕竟历年(🕣)已久无从考辨来源而跻身于(yú )正身(😃)旗人行列
依据什么调查在辛亥革(🚝)命后终日露(👵)宿街(🔕)头打零工的满族人约占到20之外投效国(guó )民(💯)政府和逃亡的(de )外现在的满族人过着和汉族人(rén )一样(🚳)的生(🔬)活(❣)(huó )现(xiàn )今(jīn )的北京一(🔋)带满人占了很大比例不过也仅仅(📯)(jǐn )是举着个满(mǎn )人(rén )后裔的名头罢(🍳)了吧基本(⛳)上都汉(🎳)化了