(💙)西施出生年份
西施生日
09月(yuè )19日处女座
西(xī(🧡) )施子(💻)姓施氏(💾)9月(🧚)(yuè )19日我(👲)属兔农历八月二十五公元前600年(nián )503公元(😹)前600年(nián )473年本(😡)名(míng )施夷光(📷)春秋(📻)时期越国美女一(yī(🍊) )般(🎭)称作西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越(yuè(🚖) )国句(jù )无苎萝村今浙江省(🍆)绍兴市诸暨苎(⛱)萝村自幼随母浣(huà(🏽)n )纱江边故又称浣纱女她(🏡)天(tiā(⛲)n )生丽质倾国(💉)倾城是美的化身和代名词勾(🤝)(gōu )践在对吴国战(zhàn )争中惨(cǎn )败后(hò(🧒)u )哦(ò )谢谢文种(🗻)伐吴(wú )九术一说七术之(♿)四(🏆)遗(yí )美女(🚒)以(yǐ )惑察(chá )之而(ér )乱其谋(🔹)于苎萝山下得(😀)西施郑旦(dàn )二人并于土(tǔ )城山建美女(🐄)宫(😧)教以(♍)歌舞礼仪饰以罗(💣)教以容步习于土城临于都巷三(sān )年学精使范蠡(🥟)献于吴王吴王夫(fū(💤) )差(🏀)大(dà )悦筑姑苏台建馆娃(📣)宫置二女(nǚ )于椒花之房不理政事荒于国政而(ér )宠(🙏)嬖(👻)西(♒)施尤甚勾(🚎)践灭吴(🚁)(wú )后西施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一(yī )说沉江而死一说返(fǎ(💌)n )归(guī )浣(huàn )江终老山林(🚁)西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中(🐵)西(xī )施居首(shǒ(🍥)u )四(💡)大美女村(📣)民待遇沉鱼落(⛑)雁之(🏕)容(róng )闭月(yuè )羞花(⛑)之貌之美(🐛)誉其中的沉鱼一词(cí )讲(jiǎng )诉的那就是西施浣(🏼)纱的故(🈁)事
一(🚲)沉海(🔨)说
传(🤸)说勾践灭吴后(🚾)他的夫(fū )人悄悄的(de )叫人骗出(📢)西施将石头绑(📘)(bǎng )在西施身上(😋)复又(🚚)沉落大海而(👶)且不消(xiāo )说传说从此沿海(📹)的(de )泥(🐵)沙(🤤)中(🎽)便(biàn )有了(🙊)一种(zhǒng )似人(rén )舌的文(🐺)蜊大家都说这是西(🎯)施(shī )的舌头所(🌯)以才称(🚯)(chēng )它为西施舌三十年(nián )代(🏡)著名作家郁达(🗝)夫在福建时亦夸赞长乐西施(🙋)舌是闽菜(cà(🕢)i )中(zhōng )最(🔱)适合的一(yī )种神(shén )品(💃)
二山中隐居说
这个说法都(🔖)(dōu )是十分风行下载初几它见之(zhī )于东(📌)汉袁康(🖐)的越绝书(shū )里面记载说吴亡后西施归(💽)复范蠡同泛五湖而去而明代(❎)胡应麟的(🌊)少(🕉)室山房笔丛也有(🚰)类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不(🎵)问世事下来明(💽)代的陈耀文正杨(🈳)卷二(🛫)西施也语句越(yuè(🍪) )绝书怀疑西施跟了范(🙁)蠡归(guī )隐山林(lín )
三失(shī )足落水(shuǐ )说
或(🌶)许是善良纯洁的(de )人们却(🎁)(què )不是期(🌞)(qī )望(🥖)西施(🐝)这位无辜的弱女子有个(gè )可悲结(🙇)局随后找出(🥤)初(chū )唐诗(🦌)人(🗻)宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都(💗)靓妆寻若(❇)耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为(😸)(wéi )依据认为(wéi )吴亡后西施回(🌂)到故乡在一次浣纱时失足(🗂)(zú )落水而(ér )死旧注显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证据(🛴)
四(sì )被杀(🌿)说
这(💞)(zhè )样(🌼)的说法可(kě )以(yǐ )算只不过是来自(🔡)传说了(le )传说(shuō )吴王(wáng )拔刀自刎(🥝)而死(🏥)时吴人(🌡)把一(🥦)腔(qiā(📁)ng )怒火都可以发(📥)泄在(zài )西施身上用锦缎将她层层(🍤)裹住(🚫)(zhù )沉在(🎽)扬子江心(🎵)据(🌊)东坡异物志载(zǎi )扬子江(jiā(🚘)ng )有美人鱼又称西施鱼一日数(🍘)易其色肉细味美(měi )妇(🔃)人食之(🕳)可增(⛽)媚态(🚖)据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成(chéng )
四个版本(běn )中(zhōng )沉海说和山(shān )中隐居说广(🚹)为流(🛄)传但相关的证据(🐆)资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子亲士篇中(zhōng )说是故比干之(💑)殪其抗也孟贲之杀其勇(🚧)(yǒng )也西(🥪)施之(zhī )沈其(🚷)美也吴起之裂其事(🍬)也(🌦)其中西(🔴)施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应(yīng )该是说(😱)西施(shī )是被沉于水(🔳)(shuǐ )中(zhōng )的她的死是而且她(😔)的美丽
东汉(🕓)赵(zhào )晔吴越春秋逸篇(💕)(piān )中说越(yuè )浮西施(shī )于江(💳)令随鸱夷而终(🆓)修文御览引文吴越春秋关联西施(shī )的记(🛀)载说吴亡后越(yuè(💀) )浮西施于(👬)江令随鸱夷以终明(🕌)代杨(yáng )慎太史升(shēng )庵全集卷六(💩)(liù(😿) )十(🔭)(shí )八范(🦊)蠡西施(🖥)录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(😍)云吴王败越(yuè )浮西施(🕴)于江令随鸱夷以(yǐ(👆) )终这里的(🐾)浮字也沉的意思
在文人墨客(🌰)的许(xǔ )多诗词中(🆗)确实(🍽)是(🉐)对西施被(🐝)沉(chén )江(🍓)而死有很多的(😛)(de )描绘李商隐(🐛)曾作景阳井绝句一(🍟)首景(jǐng )阳宫(📉)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🏃)誓死保卫期(🌲)肝肠断(🔍)吴王宫外(💉)水(🈚)浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休(xiū(👛) )也(yě )有诗题(🚋)馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首(😈)是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上(🐵)绮罗身也(🎓)不(bú )知(📦)葬(zà(🧦)ng )法今何处溪月细(⏪)眉欲丑胜
不(⏬)问世事(🆙)说的理由是(shì(🎡) )
东汉袁康的越绝(jué )书它(🗓)的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫(😃)种献之于(🤓)吴王吴王大(🔆)悦这和(🌯)吴(♊)越(🚬)(yuè )春秋(qiū )的(🐺)的(de )但(🦀)完美结局有所(🏳)不同认(🕗)为(wéi )西施(🎇)(shī )亡(wáng )吴(🔠)(wú )国后(🥂)返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和(🌛)范(🕔)蠡退隐古(⛩)人的诗(shī )词中也有(yǒu )很(🚡)多(〰)描(🔍)(miá(🏺)o )述(👠)像李白(bái )的西(🛁)施诗里(lǐ(🌺) )就(🐱)一段文字一破夫(fū(⛅) )差国(guó )千(qiān )秋竟(🤬)不还
苏轼的水(🏇)龙吟词里(🚰)也文中写道五湖闻道扁舟归(🏛)去(🌺)仍(réng )携西子(👯)
杜(dù )牧(🧝)杜娘诗(🤟)中有句云(yún )西子(🐚)下姑苏一(🌱)舸逐(💄)鸱夷
辞(cí )海修(xiū(🔺) )订(🌷)本(🍶)也(🕯)那样(🔷)说(🍆)西施(shī )一作(zuò )西(xī )子(🤚)春(chūn )秋末(mò )年(🔶)越国(🍙)(guó )苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王(wá(🅱)ng )夫(✈)差拥有(🏮)夫差最恩宠的妃子(zǐ(🥟) )远古传说(🔗)吴亡后与范蠡偕(🥌)入(🔚)五(💥)湖
吴越春(🌩)秋(⏰)和(hé )越绝(🥉)书是同时代(dà(🦈)i )的作品但在记载西(xī )施的结局上(💵)却也(😣)截然不(bú )同(🕗)这是西施结局再次出(🍏)现完(🧣)全不同版本(běn )的开端(🥐)再说以(yǐ )后历代古诗(shī )词中直(🎑)接出(🥂)现西(🔱)施结局的差别说法(➖)均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认(rèn )为确(⌛)认(rèn )沉海说与山中隐居说哪个更很(🆑)有道(⏰)理(lǐ(🎒) )需要相关的资料更(📬)迟些(xiē )的(🙊)作品(👄)同时关键在于如(rú )何能表述两(liǎng )个概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(🔶)(de )理(🚩)解
一是对西施的(⚪)理解沉海说如果说(shuō )比吴越春秋(😸)和越绝书(shū )更早的(💳)墨子(🐶)里明白地(🐬)写着西(xī(🍲) )施之(👢)沉从(cóng )墨子的所处年(🏐)代来看他约辛未年公元前468年卒于(🗝)前(🎈)376年而越灭吴(🕞)在公元前2000年473年墨(😐)子(zǐ )略(luè )晚而(🚿)(ér )已墨(mò )子(💬)阴历并(🌤)成长会于春(🐸)秋末(👌)期即吴越(yuè )故事的尾(wěi )声阶段又(💜)是(📨)紧邻吴越的鲁国人或耳(🤝)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🧓)死(🎧)活剧(🖼)当是最权威的(🦒)见证人他的记载应(🛩)该是最接近历史真相(xià(🗜)ng )的但笔者认为墨(mò )子中的西施是先(🔼)秦知名(míng )度(👩)(dù )很高的一(🐁)个美女不但墨子中提及庄子(🎚)孟子韩(hán )非(🔟)子管子(zǐ )中也(yě )都提到了西施(🐾)所以推(🎊)(tuī )测这个西施跟(🌑)吴越争霸(🌽)时(👸)的(de )西浣纱图施是不(⛅)同的两个人可参(😿)考西施虚实考亲士篇他称是(🗻)(shì )故(🅰)比干之殪其(👹)抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🔰)美也吴起之裂(liè )其事也(yě(🌶) )其中(zhōng )说起(🚢)的比干孟贲吴起在司马迁史(🥜)记(⛄)中都有记载是可以确信历史(🍆)上都确有其(🛬)人以(🐹)此一种假设西施也应该(gāi )确(🚖)有其人(🐢)(rén )但史(🍬)记中(🥝)在写完与吴越争霸相(xiàng )关(🌄)的人与事时却闭口不提西施这就(🍷)其(🍼)他证明(mí(👵)ng )墨子(zǐ )中说(🚪)(shuō )过的西(xī )施(shī )又不(bú )是吴越争(zhēng )霸时(🐘)(shí )的西施(🍓)
二(💎)是对鸱(🦂)夷的(🐦)理解鸱(chī )夷是有什么意(yì )思鸱(❗)(chī )夷本指夏(🔬)商时青铜所制的鸟(🤭)形盛酒(💄)容器到(❔)了春秋战国时期多(🌗)用皮(pí )革制成袋(💆)囊以盛(🐟)酒但仍称之为鸱夷(💄)清(💹)人黎士宏(⏪)仁恕(shù(🐏) )堂(🔈)笔记记载秦巩(gǒng )间(🚺)人割牛羊去其(💫)首剜肉空(🥈)中为皮(pí )袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所(🐼)以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋(✔)(dài )沉海(❄)说(🗯)解释(shì )越(yuè )浮西施于江令随鸱(🦁)夷而终的意思(🔮)是吴(wú )国灭亡后(hòu )吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(zà(🗿)i )继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器(🛍)投之于(yú )江中这段(🍖)话中的鸱夷(🐷)是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之(zhī )器里投江照此理解向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴(➖)王的吴(🔖)亡后(🚦)夫(🍊)差(chà(🛅) )把西施沉江随(👹)伍(😙)子(😪)胥(📆)回来而(ér )又不(🤤)(bú )是(🤝)随范蠡乘舟(🍢)五(🙆)湖但(dàn )笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋(🔓)是(💉)野史(⏩)其所记并不(🤣)是历史的真实故此为(🐎)据当(dāng )然不不可(🐔)信真心一说的是(🥎)这里的鸱夷杜牧以为不(👂)作皮袋解释(shì )而指的是范蠡(🎚)因为(wéi )史记越(⚾)王勾践世家(👲)说范蠡亡吴后(🗞)浮海出齐变姓名(⬅)自谓(wè(🏷)i )鸱夷子皮笔者(🦕)认(📋)为以鸱夷比兴(📤)手法范蠡是才成立的而(🏊)且范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要(🍷)让吴王围杀(🅾)他不可能取一个与西施(🍄)之死(👯)与伍子(zǐ )胥(xū )之(📑)死联系(xì )联系在(🏷)一起的鸱夷这样的显眼的名字