• 1王阳明(míng )为什(⤵)么(me )会在(📊)龙场悟道

1王阳明(míng )为什么(me )会在龙场悟道(🎑)

大明正德(🍂)(dé )三(😟)年的一(yī )个春夜(🛵)比较(jiào )偏僻的(🔈)贵州龙场驿传(chuán )他(tā(🚬) )来(🥌)了一阵放(fà(🗣)ng )声大笑(xiào )这笑声出处一个三十六岁的中(🕸)年大叔之口它有如(🚨)(rú )一(🍒)声惊雷划破(🐪)夜空又宛如一(yī )个婴儿的第一声啼哭震骇了世(🦎)人的心灵震颤这(🔯)阵大(dà )笑在中(🧑)国思想(xiǎng )史上全(🈂)部土地极(jí )为重要地位和意义的一个儒家(jiā(🌟) )思(🤙)想学(xué )派心学至(zhì )此(💍)刚刚诞生

心学(xué )是什么为(wéi )么是王阳明(🚍)这种(zhǒng )中年大叔(🌷)首当其冲(🌙)领悟出(🛎)的他是怎样参悟(🏚)进去的我们下面(🏭)一一来(🥇)探讨探讨

一(🐰)悟道前(qián )的王阳(yáng )明

王(wáng )阳明原(🐧)名王守仁字伯安明(🌯)朝浙江绍(📃)兴府余(🥇)姚县人(🚎)(rén )子弟于一(yī )个书(shū )香世家他的父(🥏)(fù )亲(🧐)王华是(🛂)明朝的(🚧)状元但王阳明却对(🌲)科举没什么兴趣怀疑科(🐁)(kē )举不是第(🙀)一等打紧事(shì )读书好的目的不是什么(me )当官而是做一个圣贤

在他生活的(🔏)年(🐺)代朱熹的(🥌)理(💸)学(xué(💦) )思想已从属(shǔ )地位(🕚)了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天(🥗)理所谓物有相(xiàng )关连精粗一(yī(🌞) )草一木皆具至理(lǐ )这时的(de )王阳明这(zhè )一点都(💺)是更加我(🙊)相信的另外亲自(🎤)做了尝试(💇)十五岁(👼)时他和朋友一起坐对(🦇)竹林苦思(sī )冥(míng )想(🤢)沉思竹子的来(🥃)龙去脉生长机(🥥)理试图找(🛥)寻竹(zhú )子所含(🏎)着(zhe )的道但是他的(🚷)朋友不到三天(tiān )就病到了他自己一定(dìng )要坚持(🤞)了七(qī )天(tiān )而且(👊)是没有能找到天理(🤳)不但差(🆒)一点(diǎn )格出了神经(jīng )病(🈶)

守仁龙场(chǎng )悟道(👜)(dào )

王阳明并无(wú )彻底放弃(😭)他在二(✅)十岁(suì )和二十(📜)(shí )六岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后(🅱)王守仁对尊德性学(xué )说(shuō(👱) )出现了极(📤)高的怀疑他(tā )的格物(wù )实践那就(📗)是中国哲(🚾)学(🗂)史上著名(🗡)的守(shǒu )仁格竹

弘(hóng )治十二年(nián )二十八岁(📽)的王(👇)(wáng )守仁会试中第中二甲第七名(🦐)进士授兵(🏇)部主(🤾)(zhǔ )事(📋)几年后(💺)明(🚍)孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的(😾)宦官集(🔺)团实(🔵)行特务(📱)统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使(🛩)了内(🔟)阁内(🔐)(nèi )阁首辅(🍢)焦芳奏(👒)事的奏折都(🐗)(dōu )要准(📞)备两(🌺)份一(⏺)份给皇帝一份(🍳)给(🤒)刘瑾(jǐn )这个(🍄)太监头子但完成(chéng )任务了(👠)立皇帝的外号(hào )形成了一(🙎)手包天的政治(zhì )局面

刘谨

遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上(🛶)(shà(❌)ng )奏朝廷武(wǔ )宗要求严(🛹)惩不贷刘(🕟)瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入大(⛔)(dà )牢(🗯)

刚(gā(🕍)ng )正不阿(🤬)(ā )的(de )王守仁丝毫不(🖨)理(lǐ(🍶) )会自己(🙍)的(🐧)安(ān )危上(shàng )奏力辩但是(🕍)他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(🕜)自(🐳)己为敌的王守仁打了(le )四十廷(🌾)杖发配到边远(💄)山区的贵州龙场驿因此在路上(shàng )还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁(🌆)多亏王守仁机(🐘)智做出决定(🍞)了(le )投江自杀的(de )伪现场(🦉)才难以逃脱刺客回到贵州

二(❣)龙场驿是(♿)个什么地方

被贬谪坐(zuò )落(😶)(luò(🌨) )今(🔥)天的(😤)贵州省修文县境内(nèi )在当时是一(🚀)个鸟不拉屎的偏远之地(💳)这里天无三日晴地无三里平人无三(🐹)分银(⌚)是一个就没农田过(guò )的(de )远(yuǎn )古时期之地漫山遍野毒虫(🖤)(chó(🛄)ng )猛(❎)(měng )兽(🛡)瘅疬划地为(wéi )王又兼且周(🍷)边是少(🌿)数民(🔈)(mín )族同(🈹)(tóng )胞语言不(🕝)通(tōng )缺衣(🌮)少粮条(🥠)件十(✂)分(fèn )艰(🛀)(jiān )苦(🍹)

王守仁(🔳)曾(céng )在自己的何陋轩记中具体(🔞)描(🐥)述过这种地(dì )方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东(dō(📭)ng )峰就石穴而(ér )居之又阴以湿连住的地方都(dō(💫)u )就没在这里王守(😳)仁根本不(bú(🏋) )会又不是有什么朝(🏅)廷官员了只是过着和(hé )野人一样(📎)的生活他亲自来犁地有时采(📁)野(yě )菜度日得了病也是没有药(yào )只(🚫)有靠当地的巫(⚪)师跳大神治(zhì )疗

在(🔈)这(🎢)种离开故乡(🤷)远远离开熟悉(📹)的城市生活的地(dì )方(🧐)王守(shǒu )仁对家人对朋友(🏋)的思念与(🎛)日俱(🐏)增可是(🛡)他(🕚)最(zuì(🦋) )掀(🔈)心(🍨)的是国事是朝(➿)政的糜(🙂)烂但是(🕔)他又帮(😂)不上忙这样的痛苦让他溪水清一(yī )跌照我白发(🐄)生了(🈳)什么他忧虑韶光易逝(📯)忧虑(🧝)渺渺(🎡)百(bǎi )年内吾道终(zhōng )何成(🙃)

恰(⚪)恰(🐆)这个苦难历练了王(wá(🌰)ng )守仁(😇)的意志让(📑)他看透了(le )富(👁)贵如尘沙浮名亦柳(💨)絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持两个(📆)(gè )月自(🏜)己的求道之路(🚯)深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳(yáng )明悟得的(de )过程(👧)颇具(🛀)英雄王座性(👉)

据王阳明年(🕉)谱记载(😹)他(🎮)在(🗝)龙场驿中(zhōng )日(👀)(rì )夜(yè(🗞) )端居(📔)澄默(🥈)以(yǐ(🤦) )求静一而(🙂)久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物(wù )者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显(xiǎn )然这(🦀)日积月累的探索求(qiú )知再次(🙍)完成了量变到(🙄)质变的(🚎)过程的(🛷)过程修(🅾)心的关键就(jiù )是(shì )想明白(😲)了了(le )其中的奥妙(🌼)这种(💐)悟(😾)是可以(📳)剧(⬜)烈人的一生(shē(🎵)ng )也这个可以在某一(🌵)个瞬间而王守仁(ré(🔯)n )的领(🥚)悟(wù )就发生(❌)在那(🤟)一刹那

关与他的悟道(👤)王阳明年谱是这样记载(💄)的(de )忽中(zhōng )夜京山(🚁)恪物(🖥)石(🍉)轩之旨寤寐中若有语人之(🌋)者禁不住(😟)呼跃从者(zhě(🌆) )皆惊始(🏨)知圣(shè(🚘)ng )人之道吾(wú )性安于向之求理于(〽)(yú )事物者误(📭)(wù )也他好似一只虫子再次冲(chōng )破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间(🎍)默(🏔)记五经之言证(zhèng )之(🏐)莫不完全吻合这(🔉)就(🍨)是(🐰)思(sī )想史上空(kōng )前著名的龙(👎)场悟(📱)道

四王(wáng )阳明悟出的道是(🏅)什么

阳(👫)明心学(🎈)的(de )理论核心(📙)也就(💣)是龙场领悟出的道的(🈸)内容说站了(le )起来很(🔝)简单啊(✝)就四句(jù(🍉) )话无(🕌)善无恶(🥥)心(👵)之体有(🕠)(yǒu )善有恶意之(🍨)动知(🏈)善知恶是良知(🐞)为善去恶是穷理

阳(👾)明悟(❌)得处

王守仁(⛵)怀疑人的(de )良知(zhī )是草(🐊)木(mù )瓦石(🕜)(shí )的(⌚)良知风(🗓)雨露雷日月星辰禽(🧐)兽草(cǎo )木山川土石(💛)与(yǔ )人原只一体故五谷(🐌)禽兽之类皆可以(💦)养人药(yào )石之(zhī )类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良(🐏)知天理心之本体本来那是如(😤)如不动(👫)无(wú )善(✏)无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景(💟)下却有善(🦆)意善行故意(🏔)恶(🍽)行(🌷)好人(rén )也很有可能在(😇)这(zhè )个特定的事件(🚠)的情(🐩)景下(📐)(xià )做出决定(🏋)恶事坏人(🔥)(rén )也(💬)许也做(zuò )过好事

一(👃)个人要是不(bú )能对的地分(💜)(fèn )辨善和恶把(🎆)恶拿(ná )出(🚒)来善把善只不过是恶(🚍)那么(🛣)他(🏥)的良知也会又出现错(🚢)误(💞)此时的(🍅)心(🍄)已经被私心和物欲掩没(🐮)了所(🦉)(suǒ )以我人要(🦐)很努力使自己的(🦏)心(✂)(xī(🔻)n )回到无善(shàn )无恶的状(👞)态(💒)(tài )才能有错误(🙂)的的良知才能(🏀)错误的的穷理

阳明心学(xué )这个可以胜(shè(Ⓜ)ng )知行(háng )合一三个字简洁的语言也应(yīng )该是现在说(🉐)的(🥇)知行合一(⛳)致良知(🏗)应该(gāi )是去恶为善那(🕑)是存天(tiān )理灭人(🍭)(rén )欲所以王阳(🍓)明自(🎽)己(⛴)总结道诚意正(⛽)心(xīn )是学问大头脑(📎)是圣(⏮)人教(jiāo )人第(🚼)一义致良(🍰)知三(👥)字真圣门不立文字吾一(🏨)生所遇讲学只(zhī )不(🏘)过致良(liáng )知(🗣)三字

五(wǔ )为(wéi )什么只有王阳(🤴)(yá(👄)ng )明能悟(wù )出道(🤮)

一种(💇)思想流派不可能是在(🛸)虚空中有一种的就(🎿)算是是王(wáng )阳明(♈)这(zhè )样(yàng )的大(dà )贤也不(🎽)可(kě )能凭空出现(🐈)弄(nò(🛒)ng )出知行(há(🚺)ng )合一(yī )他的思想基础是(shì )什么

现在(zài )一般怀疑王(🍣)阳(yá(🧚)ng )明的(🔕)成就是他佛道儒三家兼学的结果他(💾)的心学也组建(📩)在儒家(📺)释(shì )家和道(🗞)家三(sān )家思(sī )想基础(💠)(chǔ )上(💿)的(de )哲学

朱熹

王阳明(💆)的心学(🔹)是在陆九(jiǔ )渊(yuān )宋明理学基(jī )础上有(yǒu )一(yī )种的(🤜)陆象山先(xiān )生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾(🔹)心即(💤)是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议(yì )格(🙂)物致知强调怎么(🙋)学(🛢)习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识(♿)的增(⚫)长而增(👸)长的(🕶)那样的说法小编本(📗)人不质疑历史(💢)上有才的(de )人过多(duō )了而陆九渊强(🔜)调什么明心学的目的(de )并(bì(⛔)ng )不单本质只学知识(shí )完全是(🐩)替(🧕)做一个有道(🍃)德的人

在(🦕)人(ré(❗)n )的心(xīn )理和行(háng )为彼(💷)此间联(💄)(liá(🦄)n )系(xì )联系上朱熹怀(huá(👃)i )疑(yí )心有人心与(👂)道心之分(fèn )道心是人心的(🤫)主(zhǔ )宰人心(xīn )必(🛂)(bì )须给予道心的(de )统领也就是(shì )心统性情陆九(🎒)(jiǔ(🆖) )渊认(🌚)为心是人的(de )本质(zhì )所在(🌪)的(📔)位(wè(👦)i )置心是理理就是(shì )心而王守仁的心学(📓)特(📉)别(bié )强(⏩)调心即是理确(⛹)实受(📰)了陆九渊的(💝)影响所以才后世(📐)也(⛵)把他们总(zǒ(📕)ng )称为陆王

陆(🔜)(lù )九渊

我(🕠)不记得在(zài )哪见(jiàn )到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(✖)友(🏳)喜欢与(😑)王阳明说禅谈经论(🥈)道(🎄)某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑(🏥)(pū )落(🖐)地响(🍻)声明沥沥虚空(🛷)齑(🦈)粉也狂心(🍜)当下息

王阳(💒)明思索许(📙)(xǔ )久回赠(zèng )的偈(jì )语是春到花香处(📙)处秀(👄)山河大地(👧)是如(🍵)来(🈵)从这里(🕥)我们也(🏤)可以猜想青年时(shí )期(😚)的王阳明(míng )就在认真思(😫)索心(🐁)与道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显(😠)给予了佛(🕷)家这些智(zhì )慧(🚶)的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位(⏰)心(📢)学的信仰自(zì )己(🍅)者也(🔸)读(dú )过阳明先(🚩)生的(🚋)大作在本文(😲)作者很(🧣)显然(rán )深(🤴)陷(xiàn )逆境的(de )人如果能(🛶)可以(🐚)排除一(🐞)切困难彻底(✂)放弃世俗的烦恼一心一路探索是(🕸)是可以做到彻(🌃)悟提升一个更高一级的思想境界(jiè )的

心学三圣雕像

从历史(shǐ )上看这种现象(xiàng )的例子不胜枚举从(🌿)(cóng )周(zhōu )文王(wáng )被囚禁(jìn )创作作品周(🌄)易司马迁牢中(zhōng )著史记孙膑受刑写兵法(🔤)韩(hán )非(fēi )子狱中写说(shuō(👧) )难他们都是在逆境中(zhōng )完(wá(📟)n )成了思想的(de )升华阳明先(xiān )生是古代公认的(🍭)圣贤在龙场驿(🆘)这种(zhǒng )艰苦的环境中他是(shì )没(😲)有击(🕘)倒对方(📢)倒是在些(🥉)修心(🏙)创派了自己的思想体系待到今(🦅)天他的(de )心学无法形(🔟)成了那里流(liú )派(pài )甚至还国内(🐮)传播到了世界(🍓)但知行(😞)(háng )合一依旧(👱)是他的精(🧚)髓

事实上有(🍍)人提过心学是中国(guó )古代(🔩)成功学(🥋)最(💨)佳的位置(zhì )指(🤙)导(🌮)思想(🎷)21世纪将会(🏃)是王阳明(🥠)的世纪

参考资料王阳明年谱(pǔ )