为什(👝)么我看(🏰)多了(le )总(❓)感觉网文特别是玄幻和修(🏬)炼
中国(🍞)起点网(🏺)文和日本轻(🏟)小(🏈)说是有不大区别的起点(📢)网文大都按结构第(🗝)三人称描述人物刻画上主角(🌋)才(cái )是重点这对配角(jiǎo )而不(bú )有过(👆)多过分(🌇)注意(😩)剧情基本是主角(jiǎo )的独(📈)角戏
轻小说则是(〰)而是对(🌝)配(pèi )角的刻(🙃)划的(de )笔墨甚至还比主角(jiǎo )还多(🖇)重点(👛)是妹子描绘(huì )出来比较比较很可爱日(🤗)本(📪)轻小(xiǎo )说(📘)漫(♿)画(🏥)(huà )动漫这三个(㊗)元(💴)素紧密相(xiàng )连近似(🚬)所谓的的宅文化虽(suī )然在中国换取广泛能(🚹)传播(🐸)但国内传播那就太远的
结果(🔒)不(💂)绝对好看(kàn )还是看个人有些人就是喜(xǐ )欢动漫呀(🍆)有些人(➡)就喜(xǐ(🕯) )欢网文反正萝卜青菜(🐹)各(🚀)有不爱吧(ba )
神话(huà )故事大都(🅿)以人(🍍)物形(🎞)象(xiàng )的塑造偏(🗿)于这些(📲)个形象也不全是(👺)凭(píng )空出现臆想基本都(🐭)都(🏭)站稳脚步于(yú )现实(shí )是应当时社会的需求产(🚕)(chǎn )生的既(jì(📱) )已设(👟)计和实现(🎌)信仰又(💨)能(néng )能够体现出人们对(🌸)未来的(🌦)追求(qiú )和(hé )向往的(👃)(de )确神话故事中去塑(❔)造进(⏲)去(🧛)的(de )人物是如此美好(🐋)期望(wàng )过的(🔮)(de )化身(shēn )他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神(🎓)的源头(🚼)和象征卡(⏪)巴内尔作品(🦄)堕落天使
我们在阅(yuè )读古典的神(⏫)话和(hé )神话(huà )的时候能(🗣)感应到故事中(🛐)传信的莫名(🏚)的精神力量那是一(🕴)种凝(níng )视人性而(♓)换取的审美价值(zhí )是(shì )一种美(🚅)的典范而现在(🧦)艺术家(🥞)不但能(néng )感觉得(🔚)到(🔋)故(gù )事中那(nà(🔯) )种浓烈的审美价值一般说来更衷于借助(🎼)于古典的神话传说题材(cá(⬜)i )表现出他们对人类对世界的(de )认识(shí )
鲁(🏀)本斯作品酒(🔂)醉的酒神
艺术家从构思(🐼)(sī )情(🌩)节(🤙)(jiē )和形象(😷)再塑造(👍)的专业(yè )角度(🎍)出发到(💅)(dào )达加(👁)入到自身对故事(shì )精(jīng )神(shé(💚)n )理(lǐ )念(🏦)的提(🏠)炼与感(gǎn )悟(🙋)(wù )接着显现出出全新的故事情节与人(💔)物形象(xiàng )能将故事中的精神(🛰)理念以绘画的(🍪)形(👺)(xí(🐭)ng )式充分(fèn )展现在观者眼前(qián )一方面(miàn )是就是为了表(🤶)(biǎo )达自己对美的典(🔍)(diǎn )范(🛷)的理解(jiě )另(lìng )一方面是(🚭)目(mù )的是向观者诠释美的典范(fàn )的深意的或(🚡)圣经(🍺)中有关(guān )人(ré(⏫)n )类起源(yuán )的(de )故事不断地被艺术(🔡)家发热发冷(lěng )手(shǒu )工(🤬)绘制(🦈)而且五(wǔ )色缤纷神祗人物(wù )更是以完全不同的被可以体(tǐ )现在绘画(📺)中
米开朗基罗作品创造(🚢)亚当为遵(zūn )守(shǒu )平(🌙)台管理规则画(👝)面已做去处(🐀)理仅作示例之用(🏃)就是喜欢的可自(zì )身去(😑)寻找(zhǎo )完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美(🈳)术创(🤱)作要注意分为(wé(🏍)i )两类(🐱)一类是直(🍲)接取材(👾)丰富(🏅)于神话(huà )和(🤣)故事传说中的情节(jiē(⛸) )与人物形象另(lìng )一(yī(🐓) )类是以(🌷)(yǐ(🐻) )故事中的情节与人(rén )物形象(👗)(xiàng )为原(yuán )型参(💛)加创(✖)(chuàng )作者自己的(de )创作意图通过自(🌃)禁想像这(zhè )些美术(🔕)作品(🎋)的创作(❤)(zuò(🎴) )受到了(💥)中国风神(♌)话传说的影响具(📄)高(🏁)恐怖的写实(🚐)特征能(🚪)自然地表显出故(🔰)事(⛷)中(⬇)的美感更能怎样表(🐡)达对爱美(🏑)和胜利的追求
卡拉瓦(🤪)乔作(🗳)品圣马太(🌜)殉难
绘画艺(🙇)术一直以来都(dōu )十分如此重视文化内(😦)涵(🔚)的融入崇尚文(🤡)化精神的(🔅)传承神(🦄)话传(🌔)(chuán )说是先民生活经验的总结范(fàn )围涵盖了自然与人文(wén )每个方面它(tā )不(bú )光请(🤮)解(jiě )释(🛬)了人(🐽)类文明的(🕊)缘起还(👣)预估(🎬)了人类的未(wèi )来这两者之(🕸)间的凝炼是社会发展的(de )必(👄)(bì )然结果(⛲)对后世的发展进步本身启迪(💅)和教育意义
安格尔作品圣桑福里安(ā(🚍)n )殉难(ná(🔬)n )
不同的视(shì )角高速连(lián )接(🏥)的视界我是魔韵感谢各位同道互(😇)动查哈交(✍)流
波提切利是文艺复兴(🤞)早期的画家
由于在(zài )文(wé(🐌)n )艺复(🎀)(fù )兴早期(qī )而油(🐼)画还未发展起(qǐ )来到晚熟时期(🙌)(qī )所以才画家波(bō )提(💒)(tí )切利擅(🍫)长(zhǎng )蛋彩画创作(zuò )
一答话波提(😗)切利(🐌)我(wǒ )们不(🎑)得不惠(🥑)普(🕣)的起他(tā )的两(🔎)幅(🎏)名(🏺)画作品维纳斯的诞(dàn )生和(hé(🥓) )春
对此名(🚽)画作品维纳斯的诞生波提切(🍑)利唯一(yī )一个冲(🍖)上基(jī(🆚) )督(dū )教(👎)的禁忌大(🔀)方(fā(♈)ng )描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切利画(🐧)笔下的维纳斯赋予生命都是假的(🤬)的肉(🕐)身(🌟)存在(⏸)的意义成功复兴(📟)了古希腊人(rén )体雕塑对有(yǒ(👱)u )血有肉的人体的(🔭)推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的(🗽)苏醒和来到这里(🚌)
今天我们来欣赏人一下波(bō )提切利的另一(yī )幅作品(✨)维(wéi )纳斯和战神(🏤)
维纳斯(🔽)(sī )这位爱与美的女神一(yī(⛴) )直是西方油(🗄)画中的常客这对(🍄)她花心滥情(qí(💅)ng )流连花丛的极为丰(fē(🦔)ng )富(⚓)情(qíng )史一直是(🌟)西方美术史上(🏦)(shà(🖨)ng )画家们一(📺)齐所创作(zuò )的灵(🍓)感素材
维纳(🐕)斯不少情(🥓)人战神仅是其中一个
这样是对画家波提切利的(✖)蛋彩画(✨)作(💪)品维(wéi )纳斯(🍛)和(🎅)战神(⚽)个人浅显的解释画面的构图(🛰)很均(jun1 )衡(📿)沉着稳重
相对于画(🎭)中布局维纳斯和(hé )战(zhàn )神(🌃)的布(👹)局安(ān )排个人粗(👒)浅的(🥝)(de )理解是(shì )区分了对(🎍)称式的构图画中(😊)维纳(nà )斯和战(zhàn )神的姿势(🏥)大(dà )概相同(tóng )其细微的(🥩)动(dòng )作差别打破了对称式构(🚮)图的(🥪)呆板和(⌚)单(dān )调
画中(zhōng )的(de )维纳斯(✡)安(❗)坐双眼(🤭)迷恋有(yǒu )神地望(wàng )着(😷)睡得香甜的战(⚡)神(shén )战(👇)神半裸着身(shēn )体(tǐ )神(🕚)(shén )情安祥恬美(🔡)地陷入(rù )沉(🔤)睡哪怕是身边的半(🙈)兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(⚾)然沉睡(💶)了不醒(xǐng )
战神不过是饱含生性好斗屠(😧)杀的战争的象(🔩)征只不过一旦陷入(😝)爱情在(zài )爱(📨)人身前就卸下了自(zì )己(🌪)(jǐ(📴) )的全(🥎)(quá(🦖)n )副武装拔去了(le )战(👪)争中的暴(🗑)(bào )力和屠杀都变成一(❌)个平静安详安谧(mì(🐏) )安静入(⏮)睡的凡人(🙍)享(🦕)受安(ān )睡时(shí )的(⏭)平和只能证明爱(🏅)情能征(🔒)服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神(🛵)充分展露出了画(huà )家(jiā )推崇的世俗的意(yì )义
对于波提(tí )切利的(🥐)作(😵)品维纳(🏚)斯(🐈)和战神是蛋彩画(😶)透明柔(róu )和的(🔘)淡雅唯美的(🍀)(de )画(🙀)(huà )面(🕟)效果波提切利塑造(zào )画中维纳斯和战神的形体时如同画(📁)维纳(nà )斯(📀)的诞生中(zhōng )的(👃)维纳斯一样(😣)区分了线(👷)条造(🦂)型(xíng )塑造形(xí(🍇)ng )体轮廓展(zhǎn )示(shì(🧒) )出蛋彩画设计装饰的艺术风格(💥)
回答我一(🍗)切就绪
我是艺术狂(🍌)人从事少儿(🤡)美术教育(💸)如(🎭)有美术(🧝)美术(🚁)(shù )教育(🌌)的疑问希望(⬜)能私信给(🏰)我(🅱)