• 1王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道

1王阳明(míng )为什么会在龙(lóng )场悟道

大明正德三年的一个春(✒)夜(🔷)比较偏(😅)(piā(🐙)n )僻的贵州(💺)龙(🍅)场驿传他(♑)来了一阵(♊)放声大(🧥)笑(💩)这笑声出(chū )处(🏨)一个三十六岁的中年大叔之(😩)(zhī )口它有如(🐧)一声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇(🏧)了世人(🤧)的(🏏)心灵震颤这阵(🛢)大(💀)笑在中(zhōng )国(guó )思想(🦄)史上全(quán )部土地极为重(💷)要地位(wèi )和意义的(✡)一个儒(🚦)家思想学派心(xīn )学至此刚刚诞生(❄)

心学是什么为么是王阳明这(zhè )种中年大叔首当其冲领悟出的他是(🕰)怎样参悟进去的(de )我们(men )下面一一来探讨探讨

一(yī )悟道前的王阳明(👏)

王阳明(🤫)原名(míng )王守仁字伯安明朝浙(🌴)江绍(🌼)兴(🎢)府余姚县人子弟(dì )于一个(gè(☔) )书(🏎)香世家他的父亲王华是明朝的状(zhuàng )元但王阳(💲)明(🦄)却对科举没(méi )什么兴(xìng )趣怀疑科举(jǔ )不是第(🔗)(dì )一(🚔)等打紧事读(💬)书(shū )好的目(mù )的不(😁)是什(shí )么当(dāng )官而(🍹)(ér )是做(🧗)一个圣贤

在(🕺)(zà(📴)i )他生活的(🌀)年(☝)代朱熹的理学思想(🌭)已从属地位了中国三百多(🤱)年程(chéng )朱理学以为(💫)万物皆(🕑)有天理所谓(wèi )物(👄)有相(⏩)关连精粗一草一木皆(✊)具至理这时(🥢)的(😘)王阳明这(zhè )一(🌥)点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝(☝)试十(📔)五(🔼)岁(😏)(suì )时他和朋友一(🚼)(yī )起(qǐ(🏉) )坐(zuò )对竹林苦思(🏡)冥想(🏕)沉思竹子(🌘)的来龙去脉生(🖍)长(🐃)(zhǎng )机理试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道(💾)但是他的朋友不(🔩)到三(⭐)天(📗)就病到了他(🌠)自(zì )己一(yī )定(☕)要坚持了七天而且(qiě(🐖) )是没有能找(❎)到天(🔬)理不(🏈)但(dà(💷)n )差一点格出了(le )神经病(🛢)

守仁(🍻)龙场悟道

王阳明(🗡)并(bìng )无彻底放(fà(🚴)ng )弃他(😿)在(⌛)二十岁和二十六岁时又分(💦)别(bié )并且过两(liǎng )次穷理的努力只不(🏏)过(🎷)结果是一样的什么也格不(bú )进去从此之后(📇)(hòu )王守仁对尊德性(🆕)(xì(⬅)ng )学说出现了(🐶)极高的怀(🧑)疑他(tā )的(de )格物(⚾)实(💇)践那(nà )就是中(zhōng )国哲学(👻)史上著名的(de )守仁格(gé )竹(zhú )

弘治十(🛀)二(èr )年(🌾)二十八岁(🛵)的(de )王守仁会试中第(🚫)(dì )中二(🌵)甲第(🔥)(dì )七(♑)名进(jìn )士授(shòu )兵部主事几年后(🚃)明孝(xiào )宗崩(🥢)逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘(♈)瑾为首者的宦官集团实行特务统治(🛁)刘瑾(🔂)权势臭(🏷)烘烘一(yī )手御(🚢)使了内(nèi )阁内(㊗)阁首辅焦芳奏事(👐)的奏折都要(yào )准备两份一(yī )份给(🔽)皇帝一份给(🔍)刘瑾这个太监(jiān )头子但完(wán )成(💈)任(💽)(rèn )务了立皇帝的(😍)(de )外号形成了(🌜)一手包天的政治局面(🎁)

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作(zuò )福御史戴(✋)铣薄彦徽等人上奏(🐱)朝廷武宗要求(🥘)严惩不贷刘瑾但被(🐦)刘(🥖)瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正不阿的(de )王守(shǒu )仁丝毫不理会(huì )自己的(🐢)安危上奏力(🌈)辩(biàn )但是(shì )他的奏章根本起不到(dào )什么好作(🛬)用(🗞)刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打(🥠)了四十廷(🐯)杖发配到边远山区(🚮)(qū(✉) )的贵州龙场驿因此在(zài )路上还几次(🕛)派人去想(📷)暗杀王守仁多(🙋)亏王守仁机智做出决定(dìng )了投江自杀(🤕)的伪现场才难以逃脱(tuō )刺客(➗)回到(dào )贵(guì )州

二龙场驿是个什么地方(fāng )

被贬谪坐(💢)落今天的贵州(🥫)省修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎的(de )偏远(🌒)之地这里天无三日晴地(dì )无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山(shā(🗾)n )遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语(yǔ )言不(🈳)通缺衣少(😃)(shǎo )粮条件十分艰苦(kǔ(🍞) )

王守仁曾在(zà(😉)i )自己的何(🏺)陋轩记(🍞)(jì )中具(🎛)体(tǐ )描述过这种地方(fāng )始予至无(🖱)室以止能居(🕠)丛棘与(💄)在迁(🎨)于东(🃏)(dōng )峰就石穴而(🗜)居之又阴以湿连(📯)住(zhù )的地方都就没在这里王守仁根本不会又(🐘)不是有什么朝廷官员了只是(🌜)过着和野(yě )人一(🐀)样的生(🖍)活他亲(🌀)(qīn )自来犁地有时(😄)采野菜度日(🙂)(rì(🤖) )得了病也(💨)(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大(🥂)神治疗

在这种离(lí )开故(🥇)乡远远离开(🍘)熟(📪)悉的(👊)(de )城市生(shēng )活的(🕺)地(dì )方王守(🔤)仁对家人对朋(🤚)友的思念与日(🔅)俱增(zē(🏄)ng )可(❗)是(shì )他最掀心的是国事是朝政(💿)的糜烂但是(shì )他又帮不上忙这样(🚺)的痛苦让他溪水清(qīng )一跌(diē )照(zhào )我白(🍰)发(💵)生了什么他忧虑(lǜ )韶光(guāng )易逝忧(🐳)虑渺渺百年内吾道(🏘)终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮(xù(🐊) )他在这样的逆(nì )境(🌱)空(☕)间中仍旧坚持两个月自(🤑)己的求道之路深入天(🍕)理之路

三(sān )王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的(➗)过程颇(👦)具英雄(xióng )王(🈂)座性

据王阳明年谱记(➖)载他在(🚋)龙场驿(⌛)中(🔋)日夜端居澄默以求(🚷)静一而(🥞)久(🌳)胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人(rén )之(🔇)道(💶)吾性(🔙)自足向之求理于事物者误也乃(nǎi )以默记五经之言而证之(🕓)(zhī )俱完全吻(wěn )合显然这日(rì )积(🚊)月累的探索求知再次完成了量变到质变的过(guò(🏚) )程的过(🚼)(guò )程修心的(🈷)关键就是想明(👩)白(bái )了了(le )其中(zhō(🛅)ng )的(🏻)(de )奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人(rén )的一生(〰)也这(🤥)个可以在某一个瞬(🈸)间而(🚳)王守(🐁)仁的领悟就(🕡)发生在(🎢)那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这(🚛)样记载的忽中夜(yè )京山恪(kè(👸) )物石(💲)轩之(❄)旨寤寐中若有(♋)语(yǔ(🐹) )人(😷)之者(🔓)禁(jìn )不住呼跃从(🍳)者皆惊始知圣人之道吾性安于向之(🈁)求(🥉)理于事(🎗)(shì )物者误也他好似一只虫子再次冲(👗)破了(🎂)那一(✍)(yī )些(xiē(🎌) )缠绕他的茧(🐮)化蝶(👥)而出数(😺)百年间(🥩)默(🐱)记五经(🚌)之(🍧)言证之(zhī )莫不完全(🚃)(quán )吻(🍃)合这就是思想史上空前著名的龙场(🕤)悟道

四(💓)王(🐻)阳(🐡)明(míng )悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也(yě )就是龙(🍅)场领(💢)悟出的(de )道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善(🌤)(shàn )无恶心之体有善有(😟)恶意之(🕍)动知善知恶是良知(🏌)为善去恶(🔶)是穷理(lǐ )

阳(🏤)(yá(🔧)ng )明悟得处

王守仁(🙉)怀疑人的良知是(🗒)草木瓦石的良知风雨露雷日月星(📘)辰禽(🥥)兽草木山川土石(shí )与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养(🔱)(yǎng )人(rén )药(yào )石之类(lèi )皆可以(yǐ )疗疾只为(😋)同此一气(qì )故(gù )能相通良(🌫)知(💚)天理心(🔕)之本(🌸)体本(běn )来那是如如不动无善(shàn )无恶非善非恶的(de )但(🐰)是人在(zài )有所不同的(💁)情景下却有善意善行故意(yì )恶行(🚑)好人也很有可能在(🔵)这(🔦)个特(tè )定(🗣)(dìng )的事件(🚪)(jiàn )的情景(🍥)下(xià(📐) )做出决(🚵)定恶事坏人也许(xǔ )也(🧜)做(😉)过好事

一个人要是不能对的地分辨善(👌)和恶(è )把恶拿(🏅)出来善(😅)把善(shàn )只(🤡)(zhī )不过是(🚰)恶(🛃)那么(🌘)他的(de )良知(zhī )也(yě )会又出(🚑)现(🌨)错误此(cǐ )时的心已(🏚)经被私心和(👯)物欲(🎣)掩没了所以我(💜)人要很努力使自(🎎)己的心回到无善无恶(📛)的(🎊)状态才能有(yǒu )错误的的良知才能(néng )错误的的(🦅)穷理

阳明心学(xué )这个可(🕤)以胜(shèng )知(🌑)行(⚓)合一三个字简(jiǎ(🐖)n )洁的(de )语言也应该是(shì )现(🚰)在说的知行(💍)合一(🏻)致良(👈)知应该是去恶为善那是存天(😞)理(lǐ )灭(miè )人(ré(🔐)n )欲所(📵)以王(🧗)阳明自己总结道诚意正心是学(xué )问(wèn )大头脑是圣人教人(❄)第一义致良(🤤)知三字(zì )真圣(shèng )门不立文字吾(wú )一(🎺)生所遇讲(jiǎng )学(💑)只(zhī )不(bú(😾) )过致良知(🖊)三字

五(🐎)为什么只(zhī(📭) )有王阳明能悟出(🎄)道(dào )

一种思想(👺)(xiǎng )流派不可能是在虚空中(zhōng )有一(➗)种的(⛹)就(jiù )算(🚽)是(⛷)是(🦗)王(wáng )阳明(🕳)这(zhè )样的(✉)大贤(xián )也不可(🖊)能凭空出(🎑)现弄(nòng )出知行(👳)合一(yī )他的(🙊)思想(🍄)(xiǎng )基础(🚐)是什(shí )么(me )

现在(zài )一般怀疑(yí )王阳(🚁)明的成就是他佛道儒三家(🤗)兼(jiān )学(👞)的结果他的心学也组建在(🔙)儒家释家和道家三(sā(🚀)n )家(jiā )思想(👱)基础(chǔ )上的哲学(🌽)

朱熹

王阳明的心学是在(👹)陆(lù(💘) )九渊宋明理学基(jī(🧜) )础上(🤨)(shàng )有一种的陆(🤹)象山先生主心(🛎)即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王(😜)阳(✊)明的(🌖)影响很小

朱熹(🔆)表示(shì )异议格物(🕣)致知强调怎么学(🍏)习知识(shí )的重(👥)要性(xìng )以为人的道德水平是会随着知(zhī )识(🐦)的增长而增长的那样的说法(😁)小编本人不(🏏)质疑历史上有才的(🏝)人过多了而(📥)陆九渊强调什么(me )明心学的目的并不单本质只学知识(🍰)完全(quán )是替做一(yī )个(🔱)有道德的人

在人的心(❔)理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(📻)疑(yí )心(🚲)(xīn )有人心与道(🈯)心之(⌚)分(fè(🙀)n )道心是人心的主宰(zǎi )人心必须(🏮)给予道心的统领(⛴)也就是心统性(🏕)情(🗣)陆九渊认(📯)为心(🏒)是人的本质所在(📀)的位置心是理理就是心而王守(🔟)仁的心学特(🍈)别强调心(🐾)即是(shì )理确实受(shòu )了(🕜)陆九渊的影响所以才后世(🧚)也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见(🍽)到(🖋)过一个故事王阳明青(qīng )年时有一(👾)个和尚朋(péng )友喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位和(🍖)尚口占(zhàn )一(🥤)偈杯子扑落地响声(shē(🦉)ng )明(mí(🐦)ng )沥沥虚空(🔍)(kōng )齑粉(⏳)也(yě )狂(🏗)心当下息(🎊)

王阳明思索(suǒ(🕌) )许久(👉)回赠(zè(💼)ng )的偈语是(🐀)春到花(🕵)香处(🚽)(chù )处秀山河大(dà )地(🤸)是如来从这里我们也(💙)可(🏍)以(🐄)猜(👙)想青年时(shí(👥) )期的王(🎛)阳明(🤹)就在认真思索(suǒ )心与(🚂)道的联系而且他后(💛)来我们的(🌂)心学很明显给(gěi )予了佛家(🌻)(jiā )这些智慧的影(📹)(yǐng )响

六笑语的一(🛅)点(🎸)感想(xiǎ(🐕)ng )

本文作者是一位心学的信仰自己(jǐ )者也(🌨)读过(🛰)(guò(🎷) )阳明先生的大作(zuò(🛌) )在本文(🈺)(wén )作者很显然深(shēn )陷逆境的(de )人(🎅)如(⛑)果(♈)能(📑)可以(🔹)排除一切(qiē )困难彻(chè )底放弃世俗的(de )烦(🤕)恼(😕)一(🔒)心一(yī )路探(tàn )索是是可以做到彻悟提升一(🤞)个更高(gāo )一级的思想境界的

心学三(⤴)(sān )圣雕像

从历史上看这种(🏟)现象的(🍡)例子(👓)不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品(🛩)周(😦)易司(🦇)马迁(qiān )牢中著史记孙膑(🚹)受刑写兵法(fǎ )韩非子(🥨)(zǐ )狱中(👪)写说难他们(🥀)都是(shì )在逆境中完成了(🎸)思想(🍑)的升(shēng )华阳明先生是古代公认(📐)的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境(🎙)中(zhōng )他是没(méi )有击倒对方倒是(⏫)在些(🏬)修(xiū )心创派了(🐯)自己的思想体(🦈)系待到(🖐)今天(⛏)他(🕊)的心学无(💆)(wú )法形成了那(nà(🈴) )里(❎)(lǐ(🌰) )流派甚至还国内传播到(dào )了(🚿)世界但(🍲)(dàn )知(zhī(🐠) )行合一依(🏩)旧是(🔂)他的精髓(🥝)

事实上有人提过心学是中国古代成(ché(😜)ng )功学最(📂)佳(🌑)的位置指(🔎)导思想21世纪将会(huì(👆) )是王阳明的(♌)世纪

参考资料王(🤫)阳明年谱