西施出生(📐)年份
西(🥍)施(🎨)生日
09月(yuè )19日处女(nǚ )座
西施子姓施(🎓)氏(🖤)9月19日我属兔(🌫)农历八月二十(shí(😙) )五公(🏑)元前600年503公元前600年(nián )473年本(🗞)名(míng )施夷光春(🥁)秋时(shí )期越国美女一般称作西施后人(😰)十分尊(🥄)敬其西(🚆)子春秋(🍩)末期阴历于越(🦋)国句无苎(zhù )萝村(cūn )今(👹)浙江(🏒)省(🏬)绍兴市诸(zhū )暨(😣)(jì )苎(🌈)萝村自幼随母浣纱(🤰)江边(🌉)故又称浣(huàn )纱女她天(🥊)生丽质倾国倾城是美的化身和(👉)代(🐮)名(📀)(míng )词(⚽)勾践在对吴国战(🛶)争中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九(🚇)术(🗣)一(yī )说(👆)(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(🤩)于苎萝山下得西(🛌)施郑旦(🎷)二人并于土(📅)(tǔ )城山建美(🍟)女宫教以歌(🕋)舞礼仪饰以罗(luó )教(jiāo )以容(🐨)步习(🍬)于土(🚢)城(🍧)临于都(dōu )巷三年学(xué(📦) )精使(📗)范蠡献于吴王吴王(wá(🕕)ng )夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西(🎵)施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🚐)而去(qù )渺无音讯一说沉江而死一说返(🅾)归(⚡)浣江终(🚌)老山(🌁)林(♒)(lí(🍖)n )西(👘)施(🌦)与王昭君(😸)貂蝉杨(yá(🔮)ng )玉环并名(🖌)为(🍳)中国古代四(sì )大美女其中西施居首四(📠)大美女(🏰)村民待(dài )遇沉(🥤)鱼落雁之(zhī )容闭(💎)月(yuè )羞花(👶)之(🐚)貌之美誉其中的沉(🤢)(chén )鱼一(🐼)词讲诉(sù )的那就(jiù )是(🗿)(shì(😻) )西施浣纱的故事(shì )
一沉海(hǎi )说
传(💫)说(shuō(🛷) )勾(gōu )践灭吴后他(📝)(tā )的夫人悄悄的叫人骗出(chū )西施将石头(😟)绑在(zài )西施(🥈)身上(🆎)复又沉落大海而且(🕜)不消说传(👀)(chuán )说从此沿海的(de )泥沙中(zhōng )便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊(📛)大家都说(shuō )这(🏊)是西施的舌头所以才称(🍭)它为西施舌(🛸)三(sān )十(shí )年代著名作家(🤳)郁达(🥄)夫(🌥)在福(fú )建时亦夸赞长乐(🌓)西施舌是闽菜中(🏹)最适合的一种神(🥘)品
二山(🈂)(shān )中(☕)(zhōng )隐(yǐn )居说
这个(gè(🤭) )说法(⛵)都是十分风行下(📍)载初几它见(🕷)之于东汉(🍼)袁(😅)康的越绝书(🗾)里面记(jì )载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(lí(🐶)n )的少室(shì )山房笔丛也有类似说法(🥟)其实西施(🖊)原是范蠡的情人或妻(💀)子吴国(🐷)(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施(🆎)不问世事下来明代(🌺)的陈(✒)耀文正杨卷(🐗)二西(xī )施也(yě )语句越绝书怀疑西(🛠)施跟(gēn )了范蠡归隐山林(🌩)
三(sān )失足(⬜)落水说(🍈)
或(🏪)(huò )许是善(🚮)良纯洁的人(📐)们却不是期望西施这位无辜(🎭)的(🦍)弱(ruò )女子有个可悲结局随后找(🕴)(zhǎo )出初唐诗(📋)(shī(😠) )人宋(㊙)之问浣纱诗(🐀)一朝还旧都(dōu )靓妆寻若(〰)耶鸟强横松(sōng )梦鱼(yú )沉(🚊)畏荷花为依(yī )据认为(📁)吴亡后西施回到(dào )故乡在(zài )一次浣纱(shā )时(🌔)失足落水而死(💸)旧注显(xiǎn )然(rá(🧒)n )最理(lǐ )想和目(🐛)标可(🏢)惜最(👦)极度缺乏证(🛥)据
四被杀(shā )说
这(🏬)(zhè(🚨) )样的说(🔃)法(🚴)可(kě(🗃) )以(🈚)算只(🏕)不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人(⛪)把(bǎ(📜) )一(🚢)腔怒(nù )火都可(kě )以发泄在西施(🤜)身(⛅)上用锦(🥋)缎将她层层裹住沉在扬(🤞)子江心据东坡异物志载扬子江(jiā(🥏)ng )有(yǒu )美人鱼又称西施(💬)鱼一(🎶)日(🌥)数易(yì(🚓) )其色肉细味(🤶)美妇(🗣)人食之(🔐)可增媚态据(jù )云(🦑)系西(🍑)施沉江后幻化而成
四(🖍)个(gè )版本(🛄)中(🥂)沉海说和山(🌱)中隐(yǐn )居说(🍸)广为(🚕)流传(chuán )但相关的(🌛)证据资料(liào )也至少
沉海说的(🍘)(de )理由是
墨子亲士篇(🍕)中说是故比干之殪(🍘)其(🥇)抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之(😽)裂其事也其中西施之沈(🚫)的沈(shěn )在古(🔧)代是(shì(🥪) )沉的意(🚾)思这句话的意思应该是说西(xī )施是被沉(chén )于水中(📀)的她的死(🚕)(sǐ )是而且她(tā )的美丽
东汉(🚪)赵晔吴越(yuè )春秋逸(🚥)篇中说越(yuè )浮(⛺)(fú )西施(🤖)于(🖕)江令(🐇)随鸱夷而终修文御览引(🕰)文吴越春秋关联西施(🔸)的记载说吴亡后越浮西(xī(🚞) )施(😵)(shī )于江令随鸱夷(🕹)以终(zhō(✌)ng )明(míng )代杨慎太史(shǐ )升庵(🌝)全集卷六十八(🏦)范蠡西(🕋)施录(🅱)修文御(🆒)览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴(💩)王败越浮西施(shī )于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的(de )意思
在文人墨客的许多诗(shī )词中确实(⤵)是对西施被沉江而(ér )死有(🗽)(yǒu )很(hěn )多的(de )描绘李(lǐ )商隐曾(🏛)作景阳井(👈)绝句一首(shǒu )景(🤙)阳(🐻)宫井剩(🥒)堪悲(🧛)缠绵不尽龙鸾誓死(🧣)保卫期肝肠断吴王宫外水(🧑)浊泥(🏜)犹得葬西(🛬)施另一诗(🎑)人皮日休也有诗题馆娃(🖥)宫怀(⏲)古(🌨)共五绝(jué )第五首是响屟廊中金玉(⚪)步(🏮)采苹山(🙍)上绮(qǐ )罗(luó )身(shēn )也不知葬法(🖼)今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(🚀)说的(🚔)理(lǐ(🕡) )由是(shì )
东汉(📓)(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西(xī )施郑旦使大(🚖)(dà )夫(fū )种献之(zhī )于吴(wú )王(🤚)吴王(🏔)大悦这和吴越(yuè )春秋的的但完美结(💏)局有所不同认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对(🚠)于西施和范蠡退隐古人的诗(🔶)词(🧓)中也(🦁)有很多描述像李白的西(🌿)施诗里就一段文(🛄)(wén )字一破(pò )夫差国(🖊)千秋(🥠)竟(jìng )不还
苏轼的水(⛷)龙吟词里也文中(zhōng )写道(dào )五(wǔ )湖闻(🐦)道扁舟归(✉)去仍携西子
杜牧(📉)杜娘诗中(zhō(🏞)ng )有句(🐴)(jù )云(🐭)西子下姑苏一舸(⏲)逐鸱夷(🎵)
辞海(🐚)修订(🌠)本也那(🎼)样说(😪)西施(👊)一作西子春秋末年越(yuè )国苎萝(📂)人(〽)由越王(⏲)勾(gō(⬆)u )践唱给吴(🐱)王夫差拥(🔺)有(🚈)夫差最恩(🌳)宠(🍇)的(de )妃子远古传(🎾)说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝(🎋)书是同时(shí )代的作品但在记载西施的结局上却(🦎)也截(😂)然不同这是(👯)西施结(jié )局(jú )再(🔸)次出(chū )现完全不同版(bǎn )本的开端(duān )再说以后历代古(gǔ )诗词(🕢)中直(👪)接出现西施结(🗣)局的(de )差别说法均是以此为依据的(🛷)以讹(é )传讹(👣)笔(🔷)者认(👃)为确认沉(chén )海说与山中(💩)隐居说(⚾)哪(🚀)个更很有(🥏)道理需(🌐)要(📠)相(🌊)关的资(zī )料更迟些的作品同时关(🌊)键在于如何能表述两个(🤐)概(🙆)念(niàn )一是(🐽)对墨子中(🍞)西(xī(🎀) )施的理解(jiě )一是对(duì(🐔) )鸱夷的(🥔)理解
一是对(🎩)西(🛃)施的(💤)理解沉海说如果说比吴越春(chūn )秋和越绝书(🔖)更(🗨)早的墨(💗)子(zǐ(🎊) )里(lǐ )明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的(㊙)所处年代(dài )来看他约辛(💋)未(🚣)年公(gōng )元前468年卒(😩)于(🕕)前(💐)376年而越灭(👢)吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子阴(⤴)历并成长会于(👥)春(✔)秋末期即吴(🕴)越故事(🚮)(shì )的尾声阶段又(🈸)是(shì(🚝) )紧邻吴越的鲁(💴)国(🗻)人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越(🏞)故事的慷(kāng )慨赴(fù )死活剧(jù )当是(🎇)最权威(🤣)的(😡)见(jià(🤸)n )证人(🌺)他(🤛)的记载应(🏤)该是(🧗)最接近历史真相(😝)的但笔者认为墨(mò )子中(🧢)的西施是先秦知名度很高的(de )一个美女不但(👵)墨子中提及(jí )庄子孟(✏)子(zǐ(❣) )韩非子管子(⬛)中也都提到(🎯)(dào )了西施所以推测这个西施跟(🥡)吴越争霸时的西(😲)(xī(🌑) )浣纱图施是(👩)不同(tóng )的两个人可参考西施虚实考亲士(💺)篇(piān )他称是故(👮)比干之殪其抗也孟贲(🚳)之杀其勇(🐂)也西(😒)施之沈其美也吴起之裂其事(📺)也(🥏)其中说(shuō(👶) )起(qǐ )的比干孟(🍳)贲吴起在司马迁史记中都有记(🏘)载是可(kě(🥨) )以确信(🎒)历史上都确有其人以此一种假设西施也应(🎭)该确(🙏)(què )有其人但史记中在写完与(〽)吴越争霸相关的人与(🍁)事时却(🌄)(què )闭(😵)口(kǒ(🗻)u )不(bú )提西施这就其他证明墨子中说过(💘)的西施又(🛳)不是吴越争(zhēng )霸(🔮)时(shí )的西施
二是对(🍩)鸱(chī )夷(yí(🔦) )的理解鸱夷(yí )是有(📶)什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制成袋(🥂)囊(náng )以盛酒但仍称(chēng )之(💿)(zhī )为(wé(👦)i )鸱夷(😪)清人黎士宏(🐚)仁恕(🏻)堂笔记记(jì )载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋(🧡)大(dà(🦁) )者受一石小者受(shòu )二三斗俗(🥌)曰混沌(🎰)即古(gǔ )之(🤭)鸱夷(yí )所以鸱(💬)夷的意(❇)(yì )思那是用(🎠)一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋沉海说解(💻)(jiě )释(🔏)越(yuè )浮(fú )西施于江令随(📂)鸱夷而终(zhōng )的意思(🤐)是(🈚)吴国(🥁)灭(🏸)亡后吴王(🚲)把(bǎ )西施(🕟)装在皮袋里沉到江(🤴)里回并再继续引证(🔦)吴越春秋夫差内传里(🏹)面的(📫)记载(💮)吴王乃取子胥尸(❗)盛以(🆎)鸱夷(yí(🦅) )之器投之(zhī )于江中(🚋)这段话中(🍁)(zhōng )的鸱夷是(🌟)伍子胥(xū )的代称伍子胥死后被装(🎺)在鸱夷之器(🕴)里投江(jiāng )照此(📺)理解向外延伸(🥨)出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡(🎨)后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随(🎡)范蠡乘舟五(🚐)湖但(🏞)笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(👨)所记(jì )并(🥡)不是(shì )历史的真实故(gù )此为据(😟)当然不不可信真(zhēn )心一说的是(🤨)(shì )这里的(de )鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释(❣)而指的(de )是范蠡因为(wéi )史记越(👝)王勾践世家说(👏)范蠡(lí )亡吴(wú )后浮海出齐变(🏓)姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡(🥉)(lí )是才(🔞)成立的而且范蠡隐(🎾)居图(tú )的(♒)是(⌛)隐姓埋名要让吴(🥕)王围杀他(🙍)不可(💥)能取一个与西(🌜)施之(zhī )死与伍子(🎗)胥之死(🍣)联系联(👷)系在(zài )一起的(🖇)鸱夷(🐗)这样的显眼的(de )名字