欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(guān )于艾略特(🗜)的荒原谁能给(gěi )分析一下女巫s
艾略特和(👍)荒(💶)原
艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍是后(🕦)(hòu )期(qī )象征主义文学(xué )大(🍿)的的代表都是(🍗)西方现代主义文学最有(👭)影响的诗人和评论家(📢)1949年因对(📨)当(🥞)代诗歌作(🏐)出的贡献和所(✖)起(qǐ )的(🐬)先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章(zhāng )1955年获(🐛)歌德奖
艾略特1909年起(㊙)先发表诗歌先后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原(🔮)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🙉)特最著名的诗(🎷)作之一这首(shǒu )诗以(🥨)象征主义的(de )手法写资产阶级(🕳)上流社会的一个中(😋)年人在告白途中(zhō(🆓)ng )关(guān )系(xì(🐈) )错综复杂(zá )的矛盾心理故此(cǐ(🔭) )来怎样表达世(shì )纪初(🚸)一部分(🏥)人对(🆑)中国古(gǔ )代文明(🖍)的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克(👨)这(👲)一带象(🏑)征意义的(de )人物(wù )形象(🤩)论述(🎬)当时普(pǔ(🤚) )片(piàn )未知的精(🗣)神上的(😿)病态四个(🆕)四重奏是艾略特(tè )晚期(🦌)的代(🎵)表作(😲)饱含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感(🤳)和幻灭(🥝)感夸耀(🎅)基督教(jiāo )的宗教(📃)原罪(zuì )说大力鼓(🕑)吹只有禁(🎊)欲赎罪(✋)才(🧑)(cái )能解(🐐)值灵魂的解放这首诗(shī(🎚) )被以(yǐ )为(🏢)(wéi )是艾(💉)(ài )略(luè )特在艺术上登峰造极之(🎼)作长诗诗集(🤫)1922是艾略(🦉)特的(de )代表作除诗(shī(🚷) )歌外(✉)艾略(🔕)特另外一些诗剧传世最著名的是普(pǔ(🚇) )鲁(💴)弗洛克的情歌(📓)
艾略特是英美新当面(🤑)批评派的奠基人之一被称做(🕡)(zuò )中(📎)国(🐮)古(👍)代(🙃)文学批评大师他早年(♈)(nián )提议(🍦)的创作和批评(🏫)的非(fē(😲)i )个人(💡)化理论(🤕)对现(xiàn )代(🕖)文学有一(🐳)种了(le )比较(🍕)(jiào )大的影响(🌇)它的基本是(🍀)内(⛄)容(róng )是(🏿)生活与艺(♌)术肯定(🧦)不能等同它们(🙊)之间有不可(kě )逾越(yuè )的界限(🐾)并且作家(💟)(jiā )的(de )个(🚴)人感情经(🌍)验(🐷)需要当经过非(📸)个(gè )人化(📤)的过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情绪(xù )才能直接进入文学(😞)作品艾略特的通常批评论(⛱)(lùn )蓍(🍅)有四个四重(🧢)奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923
艾(㊗)略特(🚠)的政治观宗教观和文(🐀)化主张(zhā(🦐)ng )是不(🧥)可(kě )违背历史潮流的(de )他(tā )一(yī(🍙) )贯主张以宗(⏳)教(🔈)为政治文化的中(zhōng )心(xīn )实际(🤨)教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救(📀)西方的在现(xià(⛹)n )代文明艾略特世界观(🎰)的偏颇倒致(🔟)了他诗歌内容(🚅)的谬(💖)误
传统(📠)与个人才能(🔑)是像现代英美诗(shī )歌的里(🕢)程碑是(🕐)象(⛵)征主义(😂)文学中最有(🤴)代表性的作品是(shì )艾(ài )略特(😌)的(🙎)名动天下作和(hé )影(🈚)响最深远(⛱)的作品
第一章玄学(🥀)派诗人将西方社会描画(huà )为万(💁)物萧瑟生机幽冥(🌄)的荒原起首几句便透露出出诗人深深的(👪)痛苦和无尽的的失(shī )望和(hé )悲哀春天此刻该大地(🧦)回(🚫)暖生机(🔜)盎(✍)(à(⚽)ng )然而在诗人的笔下(😠)古代和(hé )现(xiàn )代文明(🛡)的象征伦敦(🔮)更是一(🍒)片枯萎(wěi )的荒(huāng )原在这没有气(qì )恼的(⌛)栖(qī )息于之(zhī(⏸) )所人不生不死虽生犹(👄)死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界(🤙)只肆意横(🤲)行着海一样的(de )情欲(🗨)(yù )在这难以形(🖱)容(🏥)的现实中充斥着市侩卑(bē(🗣)i )下的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓(🌃)的化(🏟)(huà(🃏) )不开(kāi )地(dì(🚰) )罩(❇)在了西方世(🎪)界的上(💥)空(kōng )人们在浑(🥋)浑噩噩空间中走到死亡(🍼)诗人把(🐋)(bǎ(🐮) )再现实社会诗说地(🌃)狱现代人(rén )视(👡)为还没有灵魂(🔷)的幽(👸)灵
第二章批评(📇)的(🔹)功能用(yòng )维吉尔的(⤴)荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪和(🥝)莎(shā(🔕) )士比亚的对弈(🗣)(yì )这些个作品中(zhōng )直接(🆘)描写(✖)的(de )上流(📖)社会男女的淫欲(yù )和罪(zuì )恶与再现实低(🚘)层社会卑劣无耻(🤔)的肉体交易叠映(yìng )线条清晰(👢)外在表现(📞)精(jīng )神枯萎凋(🍬)谢道德甘愿堕落的(🦆)(de )像现代(🌦)生活物(🍺)别出(chū(😓) )伊尼(🐮)特中翡绿眉拉(lā )被(🥇)国王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典(✅)故(💭)(gù )的语句自然使(shǐ )力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(zhe )现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的暴行和古(🐮)代和现(xiàn )代(🛬)的(de )罪恶相比(😦)较比(🍪)较艾略特认为现代人(rén )反复重复着古代的人罪恶世(shì )界贪(⏸)恋兽欲(🎥)人们(men )成了(🙍)毫无人(🍵)性的行尸走肉说他们是(🏥)(shì(📚) )在老鼠(shǔ )狗(👋)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(⬛)变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不(♓)可耐(🗜)肮脏罪(🕴)恶的生活圣(👡)洁的教(jiāo )堂赞歌中世(shì(🙊) )界重复着铁(⚫)卢的兽行刺眼的月光下母女登(🌽)俩干着卖(💁)淫行径(📷)昏黄的浓雾(wù )中(zhōng )商人为金(♉)钱(😥)而急驰精(jīng )神(shén )空虚的青年男女在(zài )苟合(🔬)中被打发光阴人们(💅)寻欢作(zuò )乐后留下的(🐱)浊物(wù(🕝) )漂浮在(zà(🤷)i )昔日诗意盎然(rá(🏆)n )的泰晤土(🍼)河在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭(🤳)了人性也瞬间毁灭了大(🦏)自然导(🕙)致了(👨)这(🌗)种(🖼)化(huà )为(🧀)灰烬(🧚)和无(wú )踪(⛳)联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽(jìn )物(wù )的(de )火来扫尽(jìn )情欲拯救人(🚻)类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(🦔)主啊(ā )你拯拔烧(shāo )啊
第(🤸)四(sì )章安东尼与克里奥佩特(💧)拉通共(🤣)只能10行(háng )行行都是含(❄)义深(🛰)刻的象征有人说(shuō(🌅) )它象征的内容抵得(🕎)过但丁的(🌊)一部变形记(㊗)人在欲(🆎)海中(🕋)已经死去已经(jīng )死去后彻底忘(🚞)掉生前的一切让他(tā )静(jìng )静的(🐊)望着在死亡(wá(🤧)ng )后的欲海中学会(huì )反思(sī )艾略特(tè )笔(⏬)下的海(💬)应是(shì )情欲的象(xiàng )征(zhēng )它夺回来人(🌭)的生命又是炼狱(🏟)它(tā )让人认清自(🎚)己生前的罪(🈸)恶事实上艾略特是要(yào )现代人(rén )去正视(🍅)自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第(🚙)五(wǔ(🎹) )章火诫原先返回到(💓)欧洲是一片(☝)干旱的荒原(🎈)这一主题诗的(🛳)起(📱)首用耶稣被钉入在十字架上(🔍)来象征信仰(🏴)理(😬)想崇高的精(🦉)神追求在欧洲大地上消失了(🎗)诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着(zhe )保(⏲)住小(xiǎo )命的水盼(🕰)着救世主(😿)的出现(🏀)(xiàn )热(rè )切盼望世界的复(👮)苏(🙇)灵魂的再造他用(📿)水(shuǐ(🥖) )里的死亡的(🚋)典故写了耶稣复(🏕)活(huó )后(⛱)的身影然(rán )而基督不(bú )曾(céng )重(🏗)临(🏐)却听到了惊天(tiān )动地的声巨(👊)响革命的象征艾略特把社会(🐓)主义革(🐮)命纳入人类的一场灾难到(🍔)最后(hòu )诗人借(🙃)雷霆的话告(🤡)(gào )诫人们要施舍可怜同情(qíng )克(kè )制(🛺)皈(guī )依佛教(😶)宗(🌼)教那(🚗)样大地才会复(⚽)苏人们才(cái )分远离了不死不(☕)活的处境我(wǒ )得(👚)到紫(zǐ(👔) )钻的宁静
枯死的荒(huā(🏁)ng )原俗不可(kě )耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人(🤲)(rén )们(men )复(fù )活一次的希望才(cái )是(📩)一条主线(🦗)刺穿了全诗(❌)阴(⛺)寒(🛸)朦(méng )胧的画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精神堕(🥚)落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶(🔊)黑暗地的西方社(🌗)会(💣)的其实面貌去(qù )传达出第(🍕)一次(🤮)世界大战后西方人对世界对现实的(de )厌恶普(🦗)遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态度(🏃)了一代(dà(🌤)i )人的精神病(bìng )态(🎰)和精(🕞)神危机最(💐)(zuì )终达到否(🤲)定了古代和现代西(😒)方文明同时诗(shī )歌把西(xī(👀) )方社会的堕(🥙)落归之于人的原(⬜)罪把可以(📻)(yǐ )恢复(🧗)宗教精神(shén )当作拯救他们西方世(🕉)界(⏱)拯(🥛)救(jiù )自己(🍢)现代人的灵(🤓)丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾(ài )略(💩)特思想上(🚌)的古板(♿)守旧和反革(🤴)命
炼狱(🌐)在艺术上(🎸)的(de )成就远远超过(guò )中国古代(🤸)派(🤭)的别的诗作是一首具备借鉴吸收(🎋)价值(💝)值得认出来认(🎛)(rèn )真分(🐹)析研(yán )究的(de )杰作这首(shǒu )抒情长(㊙)诗(shī )风(😪)格多(duō(🎢) )样(🆑)表现手法(fǎ(🏃) )不(🙃)拘一(💣)格柔和(hé )了象征主义意(🕥)象主义(yì )和(hé )玄学派的(📿)一(yī )些(xiē )特点诗中陈述与咏(🛠)叹抒(shū(🥩) )情与讽刺(📖)描(miáo )绘出与(🍥)警(jǐng )句神圣(➗)庄严精(⏪)致典雅的诗句(🏣)滑稽可笑可哂的市井(🐤)俗(🎊)语(yǔ )相互纠(jiū )缠穿插为五彩(🎢)(cǎi )缤纷的(💡)景(🔪)象(🏷)大量的典(⏳)故作者摘录(lù )36个作家56部作品(😅)和(📝)6种(zhǒng )外(🤣)文比喻委(wěi )婉的表达联想对(🐳)应等象征主义手(shǒ(🧞)u )法及意象叠加过时空(kōng )交错(cuò )等现(xiàn )代诗(⚫)(shī )歌表现手段诗人为了纯熟(🌄)他(tā )甚至(🧒)直(🙃)说按结构(👰)了喻(yù )示里套象征(⌛)神话里面套神话神话和现实(shí )缠(🐠)绕历史与(🈹)现(xiàn )实杂柔疏与密融汇(🙎)的手(🐊)法(🚖)也让诗(🕑)歌垂直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地统(tǒng )一起(qǐ )来极大地十分丰(🚴)富(fù(🌶) )了(👥)诗歌的表现手段(🦂)拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(de )话(🍍)在艺术表现上的(🛒)不(bú )足是用典故太(🔽)(tài )多且想像之(📣)中联(liá(🐜)n )想和(🗃)明显的暗示都内带(dài )很大的随手性导致诗歌涩难辨(🎻)使一般读者望(⛎)而止(🚼)步若无艾略特自(🌗)己再加的(🔞)50多(🅱)(duō )条(🈂)注解许多地方都无(🌼)法懂得
充当西方(😖)现代(dài )主义(yì )的(😫)第一个流派(🌅)后期象征主义对文(🚒)学(🙍)的发(🛬)展(📯)(zhǎn )是有独有贡献的它在艺(🎣)术(💼)上(🌁)(shàng )的(🆘)凭空创(chuàng )造新开拓所(😞)到得的成功经验丰富了(🐓)诗歌的表现(🎧)手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代(dài )主义的单独(🕙)的流派象征主(🌟)(zhǔ )义(🐆)作(🙍)家下大力表现(💒)内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可(🚋)是象征(zhēng )主(zhǔ )义在艺(💴)术(🎬)上过分追求(🐖)表现形式而(⏭)造成的神秘(🌤)莫测(🚩)晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否(fǒ(💅)u )定的
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