• 1王阳明为(😟)什(🛠)么会在龙场悟道

1王(🎯)(wáng )阳(🚹)明为什么(me )会在龙(lóng )场悟道

大(dà )明正德三年的一个春夜比较偏僻(🥤)的贵州龙场驿(yì )传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三(🛣)十六岁的中年(🍺)大叔之口它(🍋)有如一(🌗)声惊雷划破夜空又宛如一个婴(🏭)儿的第一声啼哭震骇(😹)了世人(rén )的心灵震颤这阵大笑在中(⚽)国思想史上全部土地(🥥)(dì(✏) )极为(😰)重(🛒)要地位和意义的一(💩)个儒家思想学派心学(📮)至此刚刚诞(dàn )生(🔆)(shē(🐘)ng )

心(xīn )学是什(♋)(shí )么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首(shǒu )当其冲领(🗓)(lǐng )悟出的(🚵)他(🎡)是怎样参(👌)悟(🐡)进(jì(🎢)n )去的我们下面一(yī )一来探讨探讨

一悟道前(🏘)的王阳明

王(🎒)阳明原名王守(💔)仁(🍐)字伯安(🛥)明朝(🐶)浙江(🔉)绍兴府余(🏾)姚县人(rén )子(zǐ )弟于一(yī )个书(shū(🍸) )香世家他的父亲王华是(shì )明(💆)朝(👃)的状元但(👔)王阳(💌)明却(💘)对(🏛)科举(jǔ(🏨) )没什么兴趣怀疑科举不是第(dì )一等(děng )打紧事读书(🙂)好的目的(de )不(🏵)是(🧜)什么当(dāng )官而是(shì )做一(yī(📽) )个圣贤

在他生活(🎖)的年代朱熹的理学(🏡)思(👓)想已从(cóng )属地位了中国(🧛)三百多(🆎)年程朱理学以为万物皆有天(🏪)理(lǐ )所谓物有相(xiàng )关(🐈)连精(🎠)粗一草一木皆(😊)具至理这时的(🛷)王阳(yáng )明这(🐕)一点都是更加(jiā )我(🚣)相信的另外亲自做(zuò )了尝试(shì )十五岁时他和朋(🍦)友(✉)一起坐对竹林苦(🅾)思(🖱)冥想沉思竹子的(🤘)来龙去(⏸)脉(🛷)生(✝)长机理试(shì )图找寻竹子所含(hán )着的道但是(shì )他的(🙆)朋(🐙)友不到三天就(🚭)病到了他自己一定要坚持了七天而且是(🚋)没有能找到天理(🕡)不但差(📢)一点格出(🕷)了神经病

守仁龙(🥣)场悟道

王阳(❤)(yáng )明(⚾)并无彻底(📈)放弃(👡)他在二(🌸)(è(💨)r )十岁和二十六岁时又(💹)分别(😸)并且过(🚄)两次穷理的努(nǔ )力(💉)只(🍴)不过结果是一样(yàng )的什么也格不(🔲)进去从(cóng )此之(zhī(🐲) )后王守仁对尊(zūn )德性学(🌗)说出现了极高(🌚)的怀疑他的格物实(🐟)践那(🈹)就(jiù )是中国哲(🧞)学史(shǐ )上著名的守(🌾)仁格竹(zhú )

弘治十二年二(🏳)十(🏴)八岁的(🛰)王(🍁)守仁会(🐑)试中第中(zhō(🐯)ng )二甲第七(☔)名(míng )进士(shì(🦇) )授(🛋)兵(😾)部主事几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇(huáng )帝(dì )宠信(xìn )以刘瑾为首者(👦)的宦官集(💣)团(🚖)实(💹)行特(🚢)务统治刘瑾(🏌)权势臭(🛶)烘(📜)烘一(😀)手御使了内阁内阁首(🌅)(shǒu )辅焦芳奏事的奏(zòu )折都要准备(bèi )两份一份给皇帝一份(🍵)给(gěi )刘瑾这个太(tài )监头子但完成(🦐)任(rèn )务(wù )了(le )立皇帝的外号形(xíng )成了(🐎)一(🏗)手包天的(🥁)政治局面(🛎)

刘谨(📚)

遇(yù )上(🏾)刘瑾的作威作(🍕)福御史(🏰)戴(😿)铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝(chá(⛄)o )廷武(wǔ )宗要求(🚯)严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(🔍)正不(🦅)阿的王守仁丝(🛃)毫不理会(⏺)自己(⬅)的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不(🙄)到什(㊙)么好(hǎo )作用刘(liú )瑾将与(🥐)自己为敌的王守仁打了四(⛷)十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙(🍀)场驿因此(cǐ )在路(🎡)上还(🤣)几次派人(🚘)去想暗杀(shā )王守(🌀)仁多亏(kuī )王守仁机智做(🥃)出决定了投(tóu )江自杀的伪(wě(🛩)i )现场才难(🏗)以(😜)逃脱(tuō(🌡) )刺客(kè )回到(dào )贵州

二龙场驿是个什(shí )么地方

被(👢)(bè(🤣)i )贬谪坐(🥢)落今天的贵州省(shě(📭)ng )修文县境内在当时是一(yī )个鸟不拉(lā )屎的偏远之(🎍)地这里天(🐲)无(wú )三(sān )日晴地(💍)无三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过的远古时(shí )期之(zhī )地漫山遍野毒虫猛(🌆)兽瘅疬(lì )划地(dì )为王又兼(jiān )且周边(biān )是(shì(👗) )少(📭)数民族(🎡)(zú )同胞语言不通(😀)缺衣少粮条件十分艰苦(😋)

王守(🏣)仁曾(🛬)在自(💢)己(⛺)的何陋轩记中具体描述过这种地(⚓)(dì )方始予(yǔ )至无室以止能(néng )居丛(cóng )棘与在迁于东峰(fē(🏪)ng )就石(🗄)穴而(é(🥩)r )居之又(💺)阴以湿连住(🕹)的地(🥑)方都就没(🚂)在这里王(🥙)守仁(rén )根(gēn )本不会又(💇)不是有什么(🚺)朝廷官员了只是(🔙)过(🍝)着和(🔰)野(🌪)人一(🎚)样的生活他亲自(🏼)来犁地有时采野菜度(🥫)日得(🙋)了病也是没有药只有靠当地的巫(wū )师(🤥)跳(😪)大神(🦀)治疗

在这种离开故乡(xiāng )远远(💇)(yuǎ(🕐)n )离开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱(🐅)增(🎼)可是他最(zuì )掀心(🏨)的是国事是朝政的糜烂但(dàn )是他又帮(🙁)不(🍣)(bú )上忙这样的痛苦让(🐩)他(tā )溪水清(qī(🛒)ng )一跌照(🕌)我(🖌)白发生了什么他忧(🌦)虑韶(🏚)(sháo )光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内(⏬)吾道终(🉐)何成

恰恰(⭐)这个苦难历练了王守(shǒu )仁的意志让他看透了(le )富贵如尘沙浮名亦柳(🙉)絮他在(🍈)这(🍁)样的逆境空间中仍(🐟)旧坚持两个月自己的求道(👗)之(zhī )路(🦂)深入天理之路

三王阳(yáng )明如何悟出的(de )道(💇)

王阳明悟得(🛵)的过程(✂)颇(😐)具英雄(💰)王座性

据(🛋)(jù )王(🛰)阳明(🎣)年谱记载他(tā )在(🕶)龙(🏟)场驿中日(rì )夜端居澄(📟)默(📪)以求(👢)静一而久(🏋)胸中(🐹)飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自(zì(🈵) )足向之求理(lǐ )于事(shì )物者误也乃以默记五经之(zhī )言(🏳)而证之(🉑)俱完全(⏹)吻合显然这日积月累的探索求知再(zài )次完(🐄)成了量变(🛍)到质变的过程的过程(chéng )修(xiū )心的关键就是想明白了(le )了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈(🐈)人(🗡)的一生也这(zhè )个可以(🐍)在某(mǒu )一个瞬间(🗃)而王(wáng )守仁的领悟就发生(🦁)在那一(yī )刹(shā )那

关与(yǔ )他的悟道王(🥠)阳明年谱(pǔ(🐴) )是(shì )这样(🐨)记载的忽中夜京山恪物石轩(xuān )之(🚓)旨(⏩)寤(wù(📋) )寐中若有语(🥕)人之(zhī )者禁不住(zhù )呼跃从者(zhě )皆惊(📈)始知圣人(⬛)之道吾(🌁)性安于向(🎠)之求理于事(shì )物(😷)者误也他好似一只虫(🍸)子再次冲破了那一些(xiē )缠绕他(🚍)(tā(🎼) )的茧(🏭)化蝶而出(📫)(chū )数(💱)百年(nián )间默记五经(🐊)之言证之(🍒)莫不完全吻(wěn )合这(🚅)就是(🐈)思想史上(♋)空前(🐪)著名(💖)的龙(lóng )场悟道(📄)

四王阳(🏰)明悟出(🛄)的道是什(shí(♋) )么

阳明(míng )心学的理论核心(🛌)也(🚭)就是龙场领(💎)(lǐng )悟(wù )出的道的(de )内容说站了起来很简单啊就(💫)四(🧦)句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶(😉)是(shì )良知(🔬)为善去恶是穷理

阳明(😃)悟得处

王守(🧗)仁(👁)怀疑人的良(🤩)知是(🌫)草木瓦石(🚣)的良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽草木(mù )山川土石(🦌)与人原(yuán )只一体(㊙)故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药(📡)石(💰)之类皆可(🌇)以(yǐ )疗疾只为同(💱)此一气故能相(🧙)(xiàng )通良知(zhī )天理心(✌)之本体本来那(nà )是(🚩)如如(🤯)不动(🕴)无善无恶非善非(🐽)恶的(de )但是(💲)人在有所(👈)不同的情景下(xià )却有(yǒu )善意(🍿)善(🌴)行故意恶行好(✒)人也很有可(🚁)能在这个特定(dìng )的事件(🍊)的情景(🧙)下做出决(jué )定恶事(📖)坏人(rén )也许也(📙)做过好(hǎo )事

一个人要是(shì(😍) )不(bú )能对的(👪)地(🔋)分辨善和恶把恶拿(ná )出来(lái )善把善(🛩)只(👁)不过是恶那么他的(🗡)良知也(yě )会又出现错误(wù )此(💣)时(shí )的心(🎩)已(🐳)经被(🌁)私心和(hé )物欲掩(🤐)没了所以我(🍜)人(🏃)要很努力使自己的(🎠)心回到无(🛂)善(shà(🍧)n )无恶的状态才能有(📶)错(⛽)误的的良知(zhī )才能错误的的穷理

阳明心学(🚂)这个可以(yǐ(📦) )胜知行合一三个(🏦)字简洁(🏆)的语(yǔ )言也(🖕)应该是现在说的(de )知行合一致(zhì )良(liáng )知(zhī )应(🎷)该是去恶为(wé(📊)i )善那是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总(😯)结道诚意正(zhèng )心是学问(wè(🥑)n )大头脑是(🥎)圣人教人第一义(👈)致良知三字真圣门(mén )不立文(🍴)(wén )字吾一生所遇讲(🏖)学(xué )只(🗄)不过(🖼)致良(liáng )知(💗)三(🦄)字

五为什么(me )只(🐐)有王阳明(míng )能悟出(chū )道

一种(zhǒng )思想流(liú )派(🚀)不可能是在虚(🔧)空中有一种的就算是(🍾)是(shì )王阳明这样的大(😩)贤也(🍄)不可(kě )能凭空出现弄出知(zhī )行合一他(tā )的(de )思想基础是(shì(💾) )什(shí )么

现在一般怀疑王阳明的(de )成就是他(tā )佛(🥕)道儒(🅾)三家(🍿)兼(jiān )学的结果他(🐸)的(💁)心学也(yě )组建在儒家释家和道家三家思(sī )想基(👛)础上(👨)的哲学

朱熹

王(🚶)阳(yáng )明(🏣)的(de )心(🏆)学是在陆九渊宋明理学基础上(🏓)有一种的陆象山先生主心即理说主张宇(yǔ )宙叶白(bá(😽)i )吾心吾心即是(shì(🤴) )宇宙对王阳明的(📜)影响很(hě(📊)n )小

朱熹表示(🈵)异议格(📣)物致知强(qiá(🔽)ng )调怎(zěn )么(🌶)(me )学习知识(🍈)的重要性以为人的道德水平是(🕊)会随着知识(🧔)的增长而增长的那样的说法(fǎ )小(👥)编本人不质疑(🤩)历史上有才的人过(guò )多了而陆九渊强调什么(🚍)明心学的目的并不单本质只学(⏰)知(🎠)识完(🚀)全(quán )是替做一个(gè )有道德的人(🐼)

在人的心(🍲)理(lǐ )和行为彼此(🦇)间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心(xīn )是人心的主宰(🎟)人心(🏙)(xīn )必须给予道心的(⛄)(de )统领也就(😘)是心统性情(🚋)陆(lù )九渊(⬅)认为心是人的本质(zhì )所在的位(🌦)(wèi )置心(🔧)是理理就是心而王守仁的(🤽)(de )心学(🎶)特(tè )别强调心即是理确实(shí )受(💮)了陆九渊(📬)的影响(💜)所以才后世也把(🔻)他们总称为(wéi )陆王(wáng )

陆九(⬜)渊

我不记(🗿)得在哪见到过一个(🔥)故(〽)事王阳明(míng )青年(👭)(nián )时(😍)有一个和尚朋友喜欢与(🐳)王阳明说禅谈经(🏗)论道某日(📜)这(🌚)位和尚口占一偈(jì )杯(💾)(bēi )子(🐦)扑落地响声明(míng )沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当(dāng )下息

王阳明思索(🧝)许久回(huí )赠的偈(🅱)语是春到花(🥑)香处(chù )处秀山河大地(🤥)(dì )是如(rú )来从这里(😎)我们(♑)也可以(yǐ )猜想青年(🕡)(nián )时(🚇)期的(💂)王阳明就在(zài )认(rèn )真思(🕗)索(💾)心与道的联系而且(qiě(🌷) )他后(hòu )来(🌕)我们的心学很明显给(🕷)予了佛家这些智(🐍)慧的影响

六笑语(🕵)的(🍔)一点感想

本文(🏢)作者是一(😐)位(🛳)心学的信仰自己者也读(dú )过阳(yáng )明先生的大作(🐓)在(zài )本文作者很显(xiǎ(🍀)n )然深陷逆(✍)境的人(🚸)如(🔄)果能可以(✂)排除一(🉑)切困难彻底放(fàng )弃世俗的烦恼一心一(🔖)路探(🙊)(tàn )索(🚞)是是可以做到(🌸)彻悟提升一个更高一(yī )级的(🌼)思想境(jìng )界(🎽)的

心学(🗳)三圣雕(🎚)像(💩)

从历史上看这种现(🐻)象的例(♊)子不胜(🔰)枚(méi )举从(🥂)周文王被(bèi )囚禁创作(🏀)作(zuò )品周易司马迁牢中著史(📤)记孙膑受刑(⏸)写兵法韩(🌗)非子狱中写说难他们都(dōu )是在(🦍)逆境中完成了思想的升华阳明先生(🍛)是(🛌)古代公认的圣(shèng )贤在龙场(chǎng )驿这种艰(☝)苦的环境中他(🏃)是没(méi )有击(❕)倒对方倒是在些修心(xīn )创派了自(✏)己的思想体系待(dài )到今(😍)(jīn )天他的心学无法形成了那里流派(😇)(pài )甚至还国内传播到(dào )了世界但(👉)知行合一依旧是(shì )他(tā )的精髓

事(🦁)实上有人提过心学(💹)是中(zhōng )国古代成(😕)功学最(🛅)佳的位(wèi )置指(zhǐ )导(🐘)思想21世纪将会是王(⌛)(wá(💻)ng )阳明的世纪

参(🖼)考资料王(🦋)阳明年谱(🌺)