欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁能(néng )给分析一下(🚷)女巫s

1关于(🥗)艾略特的(😏)荒(huāng )原(🔂)谁(🚽)能给分(fèn )析一下女巫(wū(👂) )s

艾(ài )略(📗)特18881965原籍美国后加入英国(🗓)国(🎳)籍是(shì )后(🐖)期象征主义文学大的(de )的代(😃)表都是西方(fā(🔇)ng )现代主义文学最有影响的诗(🍐)人和(hé )评论家1949年(🎟)因对当(🐧)代诗歌作出的贡献(🏖)和所(💡)起的先(🧞)锋作(🛅)(zuò )用(👏)获诺(😗)贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(🐡)1909年起先发表诗歌先后出(chū )版社的诗集有荒原(😐)19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的(🙏)诗集是艾(ài )略特最(zuì(🗑) )著名的诗(shī )作之一这(🤚)首诗以象征(💖)(zhēng )主义(⚪)的手法写(🎖)资产阶级上流(🔮)社会的一个中(zhōng )年(🌶)人在告白途中关系错综(zōng )复杂(zá )的矛盾心理故此来怎(🤶)样表(⛳)(biǎo )达世纪初一(yī )部分人对中(🈷)国古代文明的幻灭感(😊)借普(🎸)鲁弗洛(🙊)克这一带象征意义的人(🥜)物(wù )形象论述当时普片未知的(de )精神上的病态(🚉)四个(📏)四重奏是艾略特晚期的代表作(zuò )饱含了(⛩)宗(🏷)教和(hé )哲学的冥想抒发胸臆(🥃)对时间(jiā(📗)n )的空幻(📨)感(🌎)和幻(🕝)灭感(gǎn )夸(🚯)耀基督教的宗(🖇)(zō(🚼)ng )教原罪说(shuō )大(⚫)力(🗨)鼓吹只有(🧐)(yǒu )禁欲赎罪才能解值(💟)灵魂的解放这首诗被以为是艾略(🛏)特在艺术(🍠)上登峰造(zào )极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特(tè )的代(😌)表作(⌚)除(chú )诗歌外艾略特另外(🕷)一些诗剧传世(🌪)最著名的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新(🌆)当面批评派的奠基人之(🕴)一被称做(🔁)中国古代文学批(pī )评(📺)(píng )大(🍐)师他早年提议(🧕)的创作和(hé )批(📭)评的非个人化理论对现代文(👵)(wén )学(👔)有(🌏)一种了比(bǐ )较大(dà )的影响它的基本(bě(🍹)n )是内容是生(🥢)活与艺(🕵)术(🤰)肯(kěn )定不能等同它们之间有不可(kě )逾(yú )越的界限并且作(🖌)家的个(gè )人感情(😃)经验需要(yào )当(dāng )经过(🥅)非(fē(🎓)i )个人(🌡)(rén )化的(🧡)过(🔑)程将个人的情绪改变(🚂)为宇宙性艺术性情绪才能直(🛫)接进入(🐁)文学作品艾略特的(de )通常批评论蓍有四个(gè(🏣) )四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的(de )凶杀案1923

艾(🚚)略特的政治(🧀)观宗教观和文(✡)(wén )化(⏬)主张是不(bú )可违背(💰)历史潮流的(🎡)他一贯(👉)主张以宗教(jiāo )为政治(zhì )文化的中心实际教会来管(👛)理(lǐ )呀国(guó )家空气(🐵)传播(⛏)文化最终(🍟)达到拯(⚡)救西(😅)方的在(zài )现代文明艾略特(🚀)世界观的偏颇(pō )倒致了他诗(🦆)(shī )歌内(nèi )容的谬误

传统与个人(🥚)才能(néng )是像现(xiàn )代英(yīng )美诗歌的(🌮)里程(⛺)碑是象(✉)征(⛏)(zhēng )主义文学中最有(🌔)代表性的作品是艾略特的名(😣)动天下作和影响最深远的作品

第一(🤧)章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🌷)生机幽(yōu )冥的荒原(🤾)起首(🌋)几(jǐ(🙏) )句(jù )便透(🐆)露出出诗(shī )人深深的痛苦和(🚊)无尽的(🈺)的失望和悲哀(āi )春天此刻(🕦)该(🎅)(gāi )大(🤹)地回暖生机盎然(📓)而在诗(shī )人(👹)的笔下(🐎)古代和现代文(wén )明的(🔑)(de )象征伦敦更是(shì )一(💾)片(🏼)枯萎的荒(🚊)原在这没有气(qì )恼的栖息于之(🍉)所人不生不死(sǐ(🎈) )虽(suī )生犹死(sǐ(⏮) )心中只有虚幻(huà(🦈)n )和绝望眼前的世界只肆意横行(🌸)(háng )着海一样的情(👊)欲(😀)在这(zhè )难以形(😧)容的现实(🚠)中充(👩)斥(😽)着市侩(kuài )卑(🍗)下的人欲死(🕝)亡后(⏺)的阴云(🙈)(yún )浓的化(huà )不开(💖)地罩在了西方世(⛲)界的(🎯)上空人们在浑(🎌)浑噩噩空间中(🕖)走到死亡(wáng )诗(shī(♌) )人把再(📥)现实社会诗说地狱(📖)现代人视为还没有(yǒu )灵(🔯)魂的幽灵

第(📵)二章批(🚢)评的功(gōng )能用维吉尔(ěr )的(📣)荒(🧖)原奥(ào )维德的死者的(🚸)葬仪(📅)和莎士(shì )比(bǐ )亚(🕠)的对弈这些个作品(🎠)中直(zhí )接描写的(🥈)上流(🚘)社会男女(nǚ )的淫欲和(😵)罪恶(è )与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(🐊)晰外在(zài )表现精神枯(🕸)萎凋谢道德甘愿堕落的(😰)像现代生(🆗)活物别出伊尼特中(🚦)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺夜典(📟)故的语(yǔ )句自然使力地怎样表达了(🚷)诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈(🏌)即(📃)争斗征着现(📫)代人的(de )勾(🌧)心(xīn )斗(👜)角用古代(💰)的(😶)暴行和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较(🍇)艾(ài )略特(tè )认(rèn )为现代人反复重(😲)复着古(🍞)代的(🍣)人(📇)罪(zuì )恶世(🛢)界贪恋兽欲(yù )人们成(🚤)了毫无人(⬆)性(xìng )的行尸(shī )走(zǒu )肉说他(tā )们(men )是(🌫)在老鼠狗窝里在那里死人(🤚)连自己的骨头都丢得凶光(🎎)

第三章变形记态度伦敦这(zhè )现(🏎)代荒原(⌚)上俗不可耐(🤕)肮脏罪恶(😍)的生活圣洁的教(🔟)堂赞歌中世(👩)界重复着铁(tiě )卢的兽行(🎡)刺眼的月光(🌷)下母(mǔ )女登(📇)俩干着卖(🕖)淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰(chí )精神空虚的(de )青(🍄)年男(💕)女(nǚ )在苟合中被打(🤒)发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意(yì )盎(💪)(àng )然的(de )泰晤(💄)土河(hé )在诗(shī )人看样子情欲之火(🐟)毁灭(🛀)(miè )了人性也(🤐)瞬间毁灭了大自(🚔)然导致了这种(zhǒng )化(🔉)为灰(🐘)烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀(tuó )强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火(😺)来扫尽情(🌙)欲拯救人类烧啊烧啊(🔶)烧(shāo )啊烧啊主啊你(🧚)把我拯(zhěng )拔(bá )出来主啊你(🆕)拯拔烧啊

第四章安(👫)东(😸)尼与克里奥(🤗)佩(🛳)特拉通共只能10行行行都是含义深(💠)刻的象征有(🐜)(yǒu )人说它象(xiàng )征(🐴)的内(🍦)容抵得过但丁(🥇)的一部(😮)变形记人(🖖)在欲海中已(🚃)经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一(🤶)切(qiē )让他静静的望着在(🥟)死亡后(🎉)的欲海(hǎi )中学(💻)会(🥦)反思艾略特笔下(xià )的(🐏)海应是情(qíng )欲的象(✋)征(🔰)它(tā )夺(😊)回(🦓)来人(💎)的生命又是炼狱它让人(rén )认清(🤾)(qīng )自(✌)己生(🆘)前的罪(🙌)恶(è )事(shì )实上艾(🅰)略特是(👀)要现代(👅)人(💋)去正视(🕺)自(😉)己的罪(zuì )恶(👳)浆洗(🈹)衣(⏪)物(wù )自己(🎎)的灵魂(hún )

第五章(📖)(zhāng )火诫原先返回到欧洲是一片干旱(🦃)的荒原这一主题(tí )诗的(🐁)起首用耶稣被钉入在(😮)十(shí(🍼) )字架上来象征信仰(😝)理想(🔚)崇高的精(jīng )神追(🚶)(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人(rén )认为(👉)(wéi )从此(cǐ )欧洲便(🙅)成(🖊)了一片(🎙)可(kě )怖(🕊)的荒(huāng )原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热(🆓)切(Ⓜ)盼望(⏬)世(👹)界的复苏灵(líng )魂的再(🌶)造他用水(shuǐ )里(🌥)的死(🐾)亡的(🔕)(de )典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而(ér )基督不曾(🥄)重(🍂)临却听到了惊天动(🎆)地的声(🏰)巨响革命的(de )象征(zhēng )艾略特把社会主义(🔗)革命纳入人类(📏)的一场(chǎng )灾难(nán )到最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫(jiè )人们要施舍可怜同情克制(zhì )皈依佛教(jiāo )宗教那(nà(🏫) )样大地(📄)才会(huì )复苏(🏭)人们才(⛎)分远离(🍮)了不死(🎩)不活的处境我得(📱)到紫钻的宁静

枯(kū )死(sǐ )的荒(🕴)原俗(🌳)(sú )不可耐丑恶虽生(👉)犹死的人们复活一(🍂)次的(de )希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(🤠)态度了人(🚝)欲横(héng )渡精(🕺)神(⚽)堕(🎿)落道德(dé )沦丧生活卑(🕯)鄙龌(⬛)龊委琐(suǒ )丑(🧦)(chǒu )恶黑(hē(🥪)i )暗地的西方社(🤯)会的其实(shí )面貌去传达(dá )出第(⏮)一次世界大战后西(🗾)(xī )方(👈)人(🛹)对世界对(duì )现实的厌恶普遍的失(🍓)望情绪和(⌛)幻灭感态(tài )度了一代人的精神(🗑)病(🏓)态和精(🧦)神(🐱)危机最终达到(🈴)否(🔓)定(dì(😔)ng )了古代(💗)(dài )和现代西(xī(🚿) )方文明同时诗歌把西方社会(✒)的堕(📖)落归(🏜)之于(🏮)人的原罪把可(🖨)以(🐥)恢复宗教精神当作拯救(😔)他们(men )西方世界拯救自(👻)己现代(🏬)人的灵丹妙药(🥇)上级主(😻)管部门出(chū(😱) )艾略特思想(xiǎng )上的(de )古(🧜)(gǔ )板守旧和反革命

炼狱(👾)在艺术上(shàng )的成就(jiù )远远超过(⏸)中国(😰)古(🗂)代(🐗)派的别(bié )的诗作是一首具备(🙇)借鉴(jiàn )吸收价(jià )值值得认出来(lái )认(rèn )真(🚎)分析研究的(🐗)杰作这首抒(🉐)情长(🕘)诗风格(gé )多样表现(😷)手法不拘一(😊)格柔和了象(🍟)征主义意象(🍙)主义(⏹)和(💪)玄(♟)学派的(🍁)一些特点(🚎)诗中陈述与咏叹抒(shū )情与讽(fěng )刺(🐔)描绘出与警句神圣庄(🥨)(zhuāng )严精(😱)致典雅的诗句滑稽(jī )可(kě )笑可哂的市井(💮)俗(sú )语相(💫)互(hù )纠缠穿插为(🧐)五(👣)彩缤纷的(🔰)景象大(💒)量(😉)的典故作者摘录36个作家56部(bù(🚣) )作品和(😂)6种(🙅)外(🔛)文比喻委婉的表达联想对应(yīng )等象征主义(yì )手法及意(🌑)象叠加过时空(🌐)交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说(🥗)按(😊)结构了喻示里套(☔)象征(🙆)神话里面套(🛥)神话神话和现实缠绕(rào )历史与现实杂柔(🤼)疏与(🙇)密融汇(🎈)的手法也让(🍨)诗歌垂(🖊)直距离的(🚗)抽象化哲(🥕)理化有机地统一(yī )起(qǐ )来极大(dà )地十分丰(fēng )富了诗歌的表(biǎo )现(🚡)手段拓宽(kuān )思维了诗歌的(🕟)思想内容雷(lé(👺)i )霆的话在艺术(🧢)表现上的不(🍿)足是用典故太多(🚦)且想像之中联想和明显的暗(🌓)示都内(nèi )带(🥈)很大(dà )的随手(shǒu )性导(♟)致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(ruò )无艾(🦉)略(luè(⭐) )特(🗓)(tè )自己再加的(🧘)50多条注解许(🌞)多地方都无法(🕝)懂得

充当西方现代主(👲)义(🛒)的第一(🕊)个流派后期象(😖)征主义对文学(xué )的(de )发展是有独有(🛀)贡献的它在艺术上(🈶)的凭空创造(🕌)(zào )新开拓所(💆)到(dào )得(dé )的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗(shī )歌的艺(yì )术(shù(🔫) )感(gǎ(🕡)n )染力会(huì )影响了现(xià(📜)n )代(dài )主义的单独的流(🏖)派象征主(zhǔ )义作家(🕊)下大(🍒)力表现(🚘)内(🎱)心世界(🎩)(jiè )也对文学领域的拓展可(🏌)是象(xiàng )征主义在艺术上(shàng )过(😅)分(fèn )追求表(🍝)现(💴)形式而造成(🖕)的神(😯)秘(👠)莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观(🕕)主义宗教神秘主(📱)义和反动(⛎)倒退(tuì )的社会主张则是应(🤼)绝对否定的(de )