西施出生年份
西施(🏈)生(🐳)日
09月19日处女座
西施子(👼)姓(🧙)(xìng )施氏9月19日我属兔农(🐴)历八(bā )月二十五公元前600年(nián )503公(💾)元前600年473年本名施(shī )夷(🍯)光春(chūn )秋时期越国美女一般称(🍡)作西施(shī )后(hòu )人(rén )十分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于越国句无苎(✍)萝(luó )村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝(🗣)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🚋)她天生(🏊)(shēng )丽质倾国倾(👍)城是美(🦉)的化(🤒)身和代名词勾践在(😐)对吴国(🐝)战争中惨败(🐩)后哦谢谢(👿)文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(➕)而乱(🔭)(luàn )其(qí )谋(🎏)于苎萝山(➿)下得(dé )西施郑(📤)旦二人并于土城山(💓)建美女宫教(🍵)以歌(🍦)舞(wǔ )礼仪饰以罗(luó )教以容(ró(⛰)ng )步习于土城临于(🚶)(yú )都巷(xiàng )三年学精使(🤾)范蠡献(😧)于吴王(wá(🎴)ng )吴王夫差大悦筑(zhù )姑(gū(🥟) )苏台建馆娃宫(♏)置二女于椒花(♊)之房不理政(🐃)(zhèng )事荒(huāng )于国(guó )政而(👡)宠嬖西施(🕙)尤甚勾践灭吴(🐭)后西施随范蠡(🍡)泛五(🔒)湖而去渺无音讯一说沉江(🕐)而死一(🌏)说返(🙇)归浣江终老山(shā(🍖)n )林西施与王昭(🆎)君貂蝉杨玉环并(🎸)名(🥣)为中国古代(dài )四大(dà )美女(🚎)(nǚ )其中西施(🗜)居首四大美女村民待(dài )遇(yù )沉鱼(🥐)落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其(🏯)中的沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西(🖥)施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭(🔍)吴后他的(🔦)夫人悄(🕠)悄的叫(jiào )人骗出西施将(jiāng )石(shí )头绑在(zài )西施身上复又沉落(⬛)大海(hǎi )而且不消说传(chuán )说从此沿海(hǎi )的泥沙中(zhōng )便有(🕝)了(✌)一(🎼)种似人舌的文蜊大(dà(🎚) )家都说这是西(🚍)施的舌(👮)头所以才称它(🐜)为(🔶)西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(💨)适(🦂)合的一(🐈)种神品
二山(shā(🚵)n )中隐居(jū )说
这个(gè(⏬) )说(shuō )法(🆚)都是十分风(🦌)行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的越(🤰)(yuè )绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归(🥌)复(🕯)范蠡同(🚯)泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(🌧)房笔(bǐ )丛(cóng )也有(👬)类似说法其实西施原(👫)是范蠡的情人(rén )或妻子(🧓)吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西(🐳)施不问(🍭)世事下来明代的陈耀(🔵)(yào )文正杨卷二西施(👱)也语句(🔮)越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林
三(🍠)失足落(luò )水说
或许是善良纯洁(🗽)的(de )人们却(què(🏋) )不(🙎)是(😩)期望(🚄)西施这位无辜(🔞)的弱(👐)女子有个可悲(bēi )结局随后找出初唐诗(🤟)人宋(sòng )之问浣(🚲)纱诗一朝还(🚏)旧都靓(🚯)妆(zhuāng )寻若耶鸟强(qiáng )横(héng )松梦(🙏)鱼沉(👪)畏(wèi )荷花(🚼)为(🔕)(wéi )依据认(⛔)为吴亡(wáng )后西施回到故乡在(♎)一(yī )次浣纱时失足落(🔈)水而死旧注显然最理(🤢)想和目(🆔)标(😳)可(🏕)惜最极度缺(quē )乏证据
四被杀(📯)说
这(🛌)样的说法(🥍)可以(🤚)(yǐ(💓) )算只不过是来自(❓)传说(💿)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(📤)发泄在西施身上用锦缎将她层(🍜)层(🔻)(céng )裹住(zhù )沉在(zài )扬子江(🆎)心(😇)据东坡异物志(🍋)载扬子(zǐ(😚) )江(jiāng )有(🍳)美(🤠)人(😂)鱼又(yòu )称西施鱼一日数易其(💦)色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态(tài )据云系(⤵)西施沉(chén )江后幻化而成(🔁)
四个版本中沉海说和山(shān )中(🕠)隐居(😣)说广为(wéi )流(🏜)传但相(🍉)关(👆)的证据资料也至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇(🐨)中(😈)说是故比干(💁)之殪其抗也孟贲之杀其勇(🌮)也(🏩)西施之沈其美也吴起(✴)之(🎦)裂其事(shì )也其中(🐠)西(😜)施(shī )之沈(📸)(shěn )的沈(shě(😐)n )在古代(🤜)是(shì )沉(chén )的意思(🦄)这(zhè )句话(🍵)(huà(🚷) )的意思(🛢)应该是说(🍜)西(xī )施是被沉于水中的她的死是而(👓)且她的美丽
东汉(🕔)赵晔(yè )吴越(yuè )春(🍽)秋逸篇(🆗)中说(👼)越浮(🌙)西施于(🌸)(yú )江令随(suí )鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的(de )记载说吴亡(🌥)后越浮西施于江令随鸱夷以终明(🍃)代(📇)杨慎太(✔)(tài )史升庵全集卷(🌉)(juàn )六十(shí )八范蠡西(📞)施录修文(🌊)御览(lǎn )所引吴越春秋逸(🌙)篇之文亦(🌙)云吴王败越(yuè )浮西施(🕟)于(🏜)江令随鸱夷以终这(😮)里的浮字也(🙃)沉的意(😔)(yì(🕷) )思
在文人墨(➕)客的许(✒)多(🔮)(duō )诗词中(💃)确(què )实是对西(💭)施被(bèi )沉江而死有很多的描绘(⏯)李(lǐ )商隐曾作(zuò(🔀) )景(jǐng )阳井绝句一首(⛳)景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(📆)鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水(👟)(shuǐ )浊泥犹(yóu )得(dé )葬西施(shī )另一(⛅)诗人皮(💞)日休也有(🎞)诗(shī )题馆(guǎn )娃宫(🐩)怀古共五绝第(⤴)五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身也不(bú )知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(😣)
不问世事说的(💑)理由(🛵)(yóu )是
东(dōng )汉袁(yuán )康(kāng )的(de )越绝(🕊)书它的记载是越乃(🔊)饰美女西施郑旦(🉑)(dàn )使大夫种(🏔)献(🍘)之于吴王(🔇)吴王(🐚)大悦这和吴越(🈚)春秋(qiū )的的(🐨)但完美结局有所不同(🐞)认为西施亡吴国(😄)后返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于西(😁)施(👪)和(🌀)范蠡退隐(yǐn )古人的(📥)诗词中也有很多(👘)描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(😷)牧(🧛)杜娘诗中有句云西子(🔀)(zǐ(🗳) )下姑(🌃)苏一(😆)舸逐鸱夷
辞海修订(✈)本也那样说西施一作西子春(🔄)秋(🈁)末年越(yuè(🐢) )国苎萝人由(🥒)越王勾(🧟)践(💹)(jiàn )唱(🕵)给吴王夫(fū )差拥(🏫)有夫差最恩(ē(🌚)n )宠的妃子(🔗)远古传(🛢)说吴(🏾)亡后与范(👭)蠡偕入五(👏)湖
吴越(🌉)春(chūn )秋(☕)和(hé )越绝书是同(👢)时(😋)(shí )代的作品但(♊)(dàn )在记载西施的结局上(shàng )却也截然不同(tóng )这是(🏜)西(🐫)施(🛣)结(jié )局再次出(👎)现完全不同(tó(📆)ng )版本的(👷)开(🚰)端(👀)再说以(💣)后历(🗃)代古诗词(cí )中直接出现西施结局的差(🎬)别说法均是以此为依据的以(🔪)讹传讹笔者认(🚉)为确认沉海说与(yǔ(🚸) )山中隐居说哪个更很(📗)有道理需要相关(guān )的资料更迟(🎰)些的作品同时关键在于(yú )如何能表(biǎo )述两个概念(niàn )一是对墨(📹)子(zǐ )中西施(💪)的(📟)理解(🚸)一是对鸱夷的理解(📋)
一是对西施的理解沉(chén )海说(🕛)如果说比吴(wú )越春(🔉)秋和越绝(✏)书(💵)更早(🔴)的墨子里明白(bái )地写(🖥)着西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他(tā )约(yuē )辛(♉)未年公元前468年(🚷)卒于前(qiá(🆙)n )376年而越灭吴(🍓)在公元前2000年(👰)473年(niá(📆)n )墨(mò(👸) )子略(🗞)(luè(😇) )晚而已(⛴)墨子阴历并成(ché(🤒)ng )长会于春秋(🥎)末期即吴越故事的尾声阶段又是(🐣)紧邻吴越(yuè )的(😦)鲁国人(rén )或耳闻或(👦)(huò )亲眼所见吴越故事的慷(🉑)慨赴死活剧当是(🍘)最权威的(🌮)见证人他(💢)的记(🍢)载(zǎ(🎬)i )应该是(shì )最(zuì )接近历史(shǐ )真相的但笔者(⤴)认为墨子中的(de )西(🤮)施是先秦(qín )知(🦂)名(míng )度很高的一个(gè )美女不(bú )但(🔈)墨子中(📝)提及庄子孟子韩非子管子中也都(🍎)提(tí(🐫) )到了西施所以推测(cè )这(👠)个西施(shī )跟吴越(yuè(🗑) )争霸时的西浣纱(📮)图施是(💤)不同的(🎧)两(liǎng )个人可参考西施虚实考(🐎)亲士篇他称(🕰)(chēng )是故(gù )比干(gà(🍮)n )之殪(yì )其抗也(💨)孟贲之杀其(qí )勇也(👌)西(➿)施之(🚊)沈(🌟)其(🈯)美(🆔)也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲(💅)吴起(qǐ )在司(🤪)马(⏯)迁(👱)史记中(💪)都有记载是(shì )可以确信(xìn )历史上(🐞)都确(🌸)有其人以此(❤)一种假(jiǎ(🔰) )设西施也应该(🐎)确有其人但(🏕)史记中在(🦍)写完与(yǔ(😖) )吴越争霸(👓)相关的人(rén )与(🖇)事时却(💨)闭口(kǒu )不提西施这就(👗)其他证(zhèng )明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(🙆)夷(🍼)的理解(➡)鸱夷(💼)是有什么意思鸱夷(😼)本指(⚪)夏商时青铜所制的(✍)鸟形(xíng )盛酒(jiǔ )容器(qì )到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋(👞)囊以盛酒(🚍)但仍(réng )称(🦑)之为鸱(💸)(chī )夷清人(😿)黎(🐾)士宏(👌)仁恕堂笔记(jì )记载(💄)(zǎi )秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮袋大(dà )者受一石小者受二三(🔒)斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(🗯)的意(yì )思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🔥)说(🌅)解释越浮(🧛)(fú )西(🐠)施(🚱)于江令随鸱夷而终的(🍍)意思是吴国灭亡后吴王把西施(shī )装在(⭕)皮袋(🌏)里沉到江(🕦)里回并再继续(🏝)引证(❣)吴越春秋夫差内传(🔤)里面的记载吴王乃(⬛)(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江中这段(😺)话中的鸱夷是伍子(㊙)胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之器(qì )里投江照此理解向外延伸出西施(😷)是被楚王唱给吴王(wá(😂)ng )的吴(wú )亡后夫差把西(📱)施沉江随伍(🚯)子胥回(huí(🐛) )来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖(🚿)但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并(📱)不是历史的真实故(gù )此为(💔)据(jù )当然不不可信真心一说的是(shì )这(🔪)里(🏷)的(🔓)鸱夷杜(🚽)(dù )牧以(🖱)为(🍪)不作(📕)皮袋解(jiě )释而(ér )指的是范(🤬)蠡因为史记越王勾(🥤)践(jiàn )世家说(shuō )范蠡亡吴(⏳)后(🔫)浮(🌒)海出齐变姓(🍠)名自(🥤)谓鸱夷子(🤙)(zǐ )皮笔者(zhě )认为(🏝)以(🍋)鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì(🏞) )的而且范蠡(🌄)隐居(🔕)图的(de )是隐姓埋(má(🥡)i )名要(yào )让吴(wú(🕔) )王围(wéi )杀他(😢)不可能取(🗨)一个与西施(📲)之死与(📞)伍子胥之(💪)死联(🍐)系联(🐯)系在(❣)一起(🈲)的(de )鸱夷这(zhè )样的显(🎗)眼的(de )名字