为什么我看多了(le )总感觉网文特(tè )别是玄(xuán )幻和修炼(🌏)
中国起点(⚾)网文(wén )和日本轻小说(shuō )是有不(🔼)大区别的起点网(🐆)文大都(dōu )按(à(🏰)n )结(👡)构第三人(💐)称(chēng )描述人(👞)物刻画上主角才是重点这(🍓)(zhè )对配(pè(🆙)i )角(jiǎo )而不有过多过分注意(🧟)剧情(🚦)(qíng )基本是主角的(de )独(🥩)角(jiǎo )戏
轻小说则是而(ér )是对(duì(🚥) )配角的刻划的笔墨甚至还(💍)比主角还多重(chóng )点是妹子描(🌃)绘出来(🛀)比较比较很可爱日本轻小说漫(màn )画动漫这三(🍰)(sān )个元素(📤)(sù )紧(🚄)密相连(lián )近(jì(👖)n )似(📝)所谓的的宅文化(🚂)虽然(rán )在中(🎇)国换(huàn )取广(🤸)泛能传(🚥)播(🐉)但国内传播那就太远(🔯)的
结(jié )果不绝对(🔦)好(💍)(hǎo )看还是看(➖)个人(🌝)(rén )有(👄)些人就是喜(📵)(xǐ )欢动漫呀有些人(😝)就(🔥)喜欢网文反正(zhèng )萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大都(dōu )以人物(📎)形象的(🍖)塑造偏于这些个(gè(🎊) )形象也不全是凭(📈)空(🙎)出(⬇)现臆想(xiǎng )基本(📴)都都站稳脚(jiǎo )步于现实是应当时(🎊)社会的需求(qiú )产生的既已设计和实(🕗)现(🌟)信仰又能(🏰)能够(🌆)体现出人们对(duì(🤤) )未来(🤚)的追(zhuī )求(qiú )和向往的(de )确神(🏴)话故事中去(qù )塑造进去的人(rén )物是如此美好期望过的化身他的意义(yì )本质(zhì )能振(zhè(🌩)n )奋振奋人心是(❎)民族精神的源头和(🕕)象(📆)征卡巴内(nèi )尔作品堕落天(tiān )使
我(wǒ )们在(🔫)(zài )阅读古典的神话和(🧣)神(🎽)话的时候(💺)能(📕)感(💱)应到故事(🎿)中传信的莫(mò )名的(📫)精(jīng )神(🐳)力量那是一种凝(níng )视人性而换(huàn )取的(de )审美价(jià )值是一种(zhǒ(🍃)ng )美的典范而现(🥠)在艺术(📻)家不但能感觉得(dé(🔕) )到故事中(zhōng )那种浓(🚲)(nó(🈸)ng )烈的审美价值一般说来更衷于借助(zhù )于古典的神话传(chuán )说题材表现出他们对(✅)(duì )人(🗺)类对世界(😊)的认(🧀)识
鲁(lǔ )本(🥉)斯作品酒醉的酒神
艺术家从(🚗)构(gòu )思情节和形象再塑造的专(zhuān )业角度(dù )出(chū )发(fā )到(dào )达加(💮)入到自(🧗)身对(🤨)故事(📡)精神理念(niàn )的提(🈺)炼与(yǔ(🤗) )感(🎪)悟接(🥘)着显现出出全新的故事(🔯)情节(🌊)与人(🚤)物形象能将故事中的精神理念以(yǐ )绘画的形式充分展(🐺)现在(⤵)观者(zhě )眼前(qián )一方面是就是为了(🗨)表达(🌇)自己(🔒)对美的典(diǎn )范的(🔝)理解另一方面是目的(📵)是向观(guān )者诠释(🤼)美的典范(🌍)的深意的或圣经(👵)中有关人(☝)(rén )类起源的故(🐪)事不(⏩)断地被(bèi )艺术家(jiā )发热发(🏑)冷手(shǒu )工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的(🍗)被可以体现在(✌)绘画中
米开(🎟)朗基(jī )罗(🦃)作(zuò )品创造亚(yà )当为遵守平台管理规则画(🌁)面(❔)已做去处理仅作示(🕖)例之用就是(🧒)喜(xǐ )欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关于古典的(de )神话传说的美术创作要注意(yì )分为两类一类是直接取材(cái )丰富于神话(🛐)和(hé )故(🧟)(gù )事传说中的情节与人物形象另一类是以(✖)故事(🎖)中的情节与人物(wù )形(xíng )象为原型参加(🤤)创作(👞)者自(🙀)己(jǐ )的创作(zuò )意图(tú(🤹) )通过自禁想(xiǎng )像(xiàng )这些美术作(📤)品的(de )创作受到(🔴)了(le )中国风神话(🏯)传说的影响具高恐怖(bù(⚪) )的写(🧟)实(🕸)特(⭕)征能自然地表(💍)显出故事中的美(😧)感更能怎样表达对爱美(mě(💓)i )和胜利的追求
卡拉(lā )瓦乔作品圣(shèng )马太(🧤)殉难
绘画艺(🚩)术(shù )一直以(yǐ(🌳) )来(🏒)都十分如(🙁)此重视文化内涵(📳)(hán )的融入崇尚文(wé(🦏)n )化精神的传承神话传说是先(xiān )民生活(😠)经验(🌾)的总(🥑)结范围涵(🍳)盖了自(📟)(zì )然与人(🕓)文每个(🚮)方面它不光(guāng )请(🕝)解(jiě )释(🤙)了人类文明的缘起还预(yù )估了(🎿)人类的未来这两者(🥨)之间(🐚)的(🗾)凝炼(liàn )是社会发展的必然结果对后(hòu )世的发展(zhǎn )进步本身(💇)启(qǐ )迪和教育(🍶)意义
安(🎛)格尔作品(pǐn )圣桑福里(🛫)安殉难(👧)
不同(🐑)的视(👉)角高速连接的视界我是(shì )魔韵(🍰)感(🌔)(gǎn )谢(xiè )各位同道互动(dòng )查哈交流
波提切利是(🖼)文艺复兴早期的画家
由于在(zài )文艺复兴(📪)早期而油画还未发展起来到晚熟时期所(😍)以(yǐ )才(💍)画家波(🏑)提切(qiē )利擅长蛋彩(cǎi )画(🕡)创作
一答话(🐙)波(🛺)提切利我们(men )不得不惠普(🕊)的起他的两幅名画(🍟)作(📈)品(🌎)维(🐿)纳(🏣)斯的诞生和春
对此名画(huà )作(zuò )品维(wéi )纳斯的诞生(💠)波提切利唯一一个冲上基督(dū )教的(😗)禁忌(💍)大方描绘女性裸体
在之前的绘画(👠)(huà(📊) )艺术虚(🐉)无(wú )飘渺(🌒)的(🎦)肉体一直在陷入沉睡在波提切利(🈲)画笔(bǐ )下(xià )的维(📸)纳斯赋予生(👳)命都是假的的(de )肉身存在的(🤵)意义成功复(fù )兴了古希腊人体雕塑对有血有(yǒu )肉的人体的推崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆一个全新(🎠)的艺术时代(dài )的(🎇)苏醒和来(🔈)到(🆕)这里
今天我们来欣(xīn )赏人(⌛)一下(🍀)波(🔬)提(〰)切利(🚾)的另一(yī(⌚) )幅(👽)作品维(wéi )纳斯和战神
维纳(nà(🗡) )斯这位爱与美的女神一(💫)直(🥑)是(😔)(shì(🍤) )西方油画中(zhōng )的常客(🏕)这(zhè )对她花(🉐)心滥情流连花丛(💖)的极为丰富情史一直是西方美术史上画(🔕)家(🤙)们一齐所(suǒ )创(🖲)作的灵感素材(🕑)
维纳斯不(👱)少情人战(🔧)神仅是其中一个
这样是对画(huà )家(📫)波提(✳)切利的(💀)蛋彩画作品维纳斯和(hé(👴) )战神个人浅显(🔶)的解释画面的(🌍)构图(tú )很均衡沉(🎲)着稳(wěn )重(🐑)(chóng )
相对于画中布局维纳(😼)斯(sī )和战神的布局安排个人(⛴)粗浅的理解是区分了对称(chēng )式的构图(tú )画中(💆)维纳(🤢)斯和(🔸)战神(shé(😙)n )的姿势(😁)大(🚱)概相同其细微的动作(👆)差别打破了对称(✂)式构图的呆板和单调
画中的维纳斯(sī )安坐双眼迷恋有神地望(wàng )着(🛸)(zhe )睡得香(👕)甜的战神战(🔹)神半裸着身体神情安祥(xiáng )恬(🤥)美地陷入(rù )沉(chén )睡(😤)哪怕是(💭)身边的半兽(shòu )人(rén )穿他的铠(㊗)(kǎi )甲在(🌕)他(🍹)耳边(biā(🐺)n )吹(💃)号角他依然沉(🍗)睡了不醒
战(🚮)神(🤧)不过是饱含生(shē(🐆)ng )性好斗屠(🌋)杀(🖐)的战争的(🕋)象征(🐏)只不过(guò )一旦陷入(rù )爱情在爱人身前就卸(📼)下了自己的(⌚)全副武装拔去了战(zhàn )争中的(🕧)暴力(🈁)和屠杀(shā(🚴) )都(dōu )变(biàn )成(⏪)一个平静(🌡)安详安谧(🈲)安静入睡(❔)的凡人享受安(ā(🤖)n )睡时的(🐘)平和(🔓)只能证(zhèng )明(🌌)爱(🔻)情能(♿)征服了一切(qiē )
波提切利的作(zuò )品(👾)维(wéi )纳斯(📬)和战神充(⚪)(chōng )分展露出(chū )了画(⏬)家推崇的世俗(sú )的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战(🤞)神是(🗽)蛋彩画透明柔和的(🥊)淡雅唯美的(🎣)(de )画(🏺)面效果波(😷)提切利塑造画(💌)中维纳斯和战神(📳)的形体时如同画维纳斯的诞生(💁)中的维纳斯一(yī )样区分了线条(tiáo )造(🧀)型塑造形体轮廓(💪)(kuò(🏎) )展示出蛋(🤼)彩画设计装饰(🙋)的(de )艺术风格
回(😔)答我一切就(🐹)绪(🍔)
我是艺术(📉)狂人从事少(👗)(shǎo )儿美术(😦)教育如有(yǒu )美术(🤕)(shù )美术教育(yù )的疑问希望能(🖕)私信给我