欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁(🍚)能(💍)(néng )给分析一下女(⏳)巫s

1关于艾略特(tè )的荒(🚥)原谁能给分(📥)析一(⛏)下女巫s

艾略(📡)特18881965原(😖)籍美(😻)国后(🏢)加(jiā )入英国国籍是后(📰)期象征主义文学大的的代表都(dōu )是(📟)西方现代(dài )主义文(🤛)学最有(👜)影(🐚)响的诗人(rén )和评论(🍌)家1949年因对当(📭)代(🐙)诗歌作出的(🔵)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖(📝)英(🕛)王劳绩(🍽)勋章1955年获(📠)歌德(🌉)(dé )奖(😒)

艾略特1909年起先(xiān )发(🚿)表诗歌先后出版社(💒)的诗(🐵)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🥥)(de )诗集是艾略特最(zuì(🌄) )著名(❄)的诗作(zuò )之一这(zhè )首诗以(yǐ )象征主(📐)义的手(shǒ(🙄)u )法写资产(chǎ(⬇)n )阶级上流(🍚)社会的一个中年人(🖱)在(zài )告白途中关系错综复杂的(🚂)矛(🐍)盾心理(lǐ )故(gù )此(cǐ(🌡) )来怎样表达(⛲)世纪(jì )初(🚷)一部分(🎌)人对中国古代文明的(😆)幻灭感(gǎn )借(🐁)普(🔚)鲁弗洛克(🏅)这一带(🔎)象征(🍆)意义(🤡)的人(👃)物形象论述(👺)(shù )当时普(pǔ )片未知(🎷)的精神上的病态(📱)四(😙)个(🔎)四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的空幻(👑)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(🎛)能解值(zhí )灵魂的解(jiě )放(fàng )这(zhè )首(🚄)诗(🍢)被以为是(shì )艾略特(👂)在(zài )艺术上(shàng )登(dē(🎊)ng )峰造极之作长(🛢)诗(💱)诗(🖋)集(🥤)1922是艾(🥠)略特的代(🈂)表作除诗(🤽)歌外(🐇)艾略(luè(➗) )特(tè )另外一些诗剧传世(💁)最(zuì )著名的是普鲁弗洛克(🐴)的情歌

艾略特是(🛃)英(🤰)(yīng )美新当面批(🍿)(pī )评派(🤛)的(🌃)奠(🐇)基人(🛡)之(🌵)一被称(⛩)做中(🌃)国古代文学批(pī )评大师他早年提议(🎧)的(🕰)创(🍺)作和批评的非个人(rén )化理(🌎)论对(🦔)现代文学有一种(❇)了比(🚉)较大的影响它(🎶)的(🕌)(de )基本是内容是生活与艺术肯定(🆚)不(❎)能等同它们之间有不可逾越的界限并且(🦅)作(🔠)家(🔳)的个(gè )人感情经验需要当经(jīng )过非个(🥘)人化的(🎟)过程将个人的情(qíng )绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(🧣)(néng )直(🤽)接进(jìn )入(rù )文(wé(🔛)n )学作品艾略特的(🍰)通常批评论蓍(🦇)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🍯)的政治(zhì(🤴) )观宗教观和文化主张(🙆)是不可违背(bèi )历史(🚝)潮流的(de )他一(🎩)贯主张(🔭)以(yǐ )宗教为政(👶)治文(wén )化的中(🥪)心实际教(🥑)会(✡)来管理(lǐ )呀国(guó )家空(kōng )气传播文化最终达到拯救西方(🏬)的在现代(dài )文(wén )明艾(👾)略特(🎟)世(🏊)界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误

传统与(🍈)个人才(cá(🌯)i )能是像现代英美(🔹)诗歌的(🐹)里程碑(🤶)(bēi )是象征主义(yì )文学中最(zuì )有代表性(🏇)的作(💍)品(🚮)是艾略特的名动(🧗)天下作和(hé )影响最深(📉)远的作品

第一章玄学派(🏫)诗人将西(🛠)方社会描画为万(🕣)物萧瑟生(🐹)机幽冥的荒原(yuán )起首几(🌖)句便(biàn )透(🎹)(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🕸)失望和悲哀春天此刻该大地回(huí )暖生机盎然(rán )而在(🦉)诗人(😃)(ré(✡)n )的笔下(xià )古(🚮)代和(hé )现(🕊)代文(wén )明(🥌)的象征伦敦更(gè(🍰)ng )是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息于之(🏛)所人不生不死虽生犹(yóu )死(💐)心中只有虚(🍱)幻(⛓)和绝望眼前的世(🖱)界(🤱)只肆意横行着(😻)海(🍛)一样(💷)的情欲在这难以形容(😙)的现实中充斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡后的阴(🍳)云(🙃)浓的化不开地罩在了西方世界的上(📪)(shàng )空(kōng )人们(🖐)在(🥕)浑浑噩噩(📳)空间中(🆗)走到死(💉)亡诗(shī )人把再(zài )现实社会诗说(shuō )地狱现(🌠)(xiàn )代(dài )人视为还没有灵(🌍)(lí(🐱)ng )魂的(de )幽(🐊)灵

第二章批评的功能(🏮)用维吉(jí )尔的荒原奥维德的死者的(🤔)葬仪(yí(😘) )和莎(🌱)士比亚的对弈这些个(😥)作品中直接(😛)(jiē )描(🀄)写的上流社(🈂)会男(🖨)女的淫欲和罪(😯)恶与再(zài )现实低(dī )层(céng )社(🧝)(shè )会卑劣无耻(👑)的(😼)(de )肉体(🌟)交易(📈)叠(🗜)映线(🎟)条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活(🈹)(huó )物别出伊尼特中翡绿(👋)眉拉被国王铁卢欧(🧑)斯轮奸(🎂)击杀后变为莺(🌰)夜典故的语句自然使(📸)力地怎样表达了诗歌深沉(ché(🧐)n )的(de )主(🗄)题对弈即争斗(✴)征(zhēng )着现代人(ré(📭)n )的勾心斗(dòu )角用(yòng )古代的(💖)(de )暴行和古代(dà(📓)i )和(🦑)现代的罪恶相(🥑)比较比较(😚)艾略(🤐)特(tè )认(rèn )为现代(dà(💂)i )人(rén )反复(fù )重(🐾)复着古(gǔ )代的(➕)人罪恶世界(🥠)贪(🔗)(tān )恋(🏍)兽欲(yù(😘) )人们成了毫(háo )无人性的(de )行(📣)尸走肉说他(tā(🈹) )们是在老鼠狗窝(wō )里在那(🧙)里死人连(🤪)自(🔲)己的骨头都(✳)丢(💽)得凶光

第三章变形记态度伦(lún )敦(📆)这现(🥤)(xiàn )代荒原上俗不(bú )可(😷)耐肮(āng )脏罪恶(è )的生活圣(shè(🌳)ng )洁的(⏫)教堂赞歌中世界重复(fù(😎) )着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下(💚)母(mǔ )女登俩干(😙)着卖淫(🥛)行径(🎆)昏黄(❇)的浓雾(🈸)中(🍛)商人为金钱而(🤒)急驰精(jīng )神空(kōng )虚(📮)的(🧘)青年男女在(💯)(zài )苟合中被打发光(guāng )阴人们(📏)寻欢(♍)作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔(xī(Ⓜ) )日诗意盎然的泰(tài )晤土河(🥩)(hé(👺) )在(zài )诗人看(👜)样子情欲之(zhī )火毁(huǐ )灭(🎙)了人性也瞬(📻)间毁灭了大自(🏙)然导致了这种化为灰烬和无踪联结(🏘)在一起的现实他向佛陀(🤾)强烈呼吁要让(📥)焚尽物的火来扫尽情欲拯救(👝)人类(lèi )烧啊烧啊(😩)烧(🙍)啊烧啊主(zhǔ )啊你(⏯)(nǐ )把我拯拔(bá )出来主啊(🔥)你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩(😹)(pè(😞)i )特拉通共(🚢)只能10行行行(háng )都是(🕰)(shì )含义深刻的(de )象(🧠)征有人说它象征的内容抵得过但丁的(🛴)一(🚎)部变形(🏤)记人在欲海中已经死去已经死去后彻底(🍹)忘掉生前的一(🥖)切让他(😺)静静的望着在死(sǐ )亡后的欲(🌞)海中学会反思艾(🕯)略特笔下的海应是(shì )情欲的象征它夺回来人(rén )的生命(🌭)又是炼狱它(tā )让人认(🖱)清自己生前的罪恶事实上艾略特(tè )是要(yào )现代(dài )人去正视自己(🤯)的罪恶浆洗衣物自(⏰)己的灵魂

第五(wǔ )章火(👯)诫(jiè )原先返(🈷)回到(👟)欧洲(🤶)是一片(👟)干旱(hà(🚕)n )的荒原这(zhè(🚓) )一主题诗(shī )的起(💛)首用耶稣被钉入在十字架(🍅)上来象征信仰理想崇高的(🎯)精神追求在欧洲(zhōu )大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一片(🕳)可(🌳)(kě )怖的(🌓)荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼着救世(shì )主(zhǔ )的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(♓)造他用(yòng )水里(lǐ )的死亡(🙍)的典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而基(jī )督不曾重临(🌞)却听到了(🆓)惊天动地的声(🛎)(shēng )巨响革(gé )命的(de )象征艾略特把社会主义(yì )革命纳入(🤦)人类的一场灾难到最(🐷)后诗人借雷(léi )霆的话(👯)告诫人们(🎦)要(yào )施舍可怜同情(qíng )克制皈(🏈)依佛教宗教(jiāo )那样大(🤨)地才(🌹)会(🐮)复苏人们(men )才分远(yuǎn )离了不死(sǐ(🛣) )不活的处(🚯)(chù )境我得到紫(🏥)钻的宁静

枯死的(💼)荒原(yuán )俗(✅)不(bú )可耐丑(chǒu )恶虽(🔕)生(🌑)犹死的人们复活(🦆)一(🍪)次的(de )希(🅱)望才是(shì )一条(tiáo )主(zhǔ )线(🏿)刺穿了全诗阴(🥗)寒朦(🐗)胧的画面深(🌍)沉地态(🥕)度(🈵)了人(📉)欲(👾)横渡(🛢)(dù )精神(➿)堕落道德沦丧生活(⛲)卑鄙(🕦)龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī(❕) )方社会的其实(🌫)面貌(👦)去传达出第一次世界大战后西方人(✂)对(duì )世界(jiè(🗾) )对现实的厌恶普(🈲)遍的(de )失望情绪和(hé )幻灭感态度了(le )一代人的精神病态(tài )和精神危(💫)机(🐫)最终达(📚)到否定了古(gǔ )代和(hé(🍯) )现代西方文明同(tóng )时(👘)诗歌把西方社会(✒)(huì )的堕落归之于人的原罪(💷)把(👞)(bǎ )可以恢复宗教精神当作拯救(🏸)他们西(😨)方(📔)世界拯救自己现代(⛽)人的灵丹妙药上级主管部门出(🚾)艾略(🏝)特思想上的古板守旧和反(🍥)革命

炼狱在艺术上的成就远远超(🐢)过(🈵)中国古代(👡)派的别(🐫)的(💪)诗作是一首具备借鉴吸收价值(zhí(💔) )值得认出来认真分(🐜)析(🐰)研究的(de )杰作这首抒情(qíng )长诗(🛺)风(fēng )格(gé )多(🏽)样(😰)(yàng )表(🐈)(biǎo )现手(shǒ(🔷)u )法不拘一格柔和了象征(🎁)主义意(yì(😉) )象(😯)主(zhǔ(🛌) )义(🍴)和玄学(🚛)派的一些(xiē )特(🚫)点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣庄严精(🏋)致(😈)典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩(👧)缤纷的(de )景象(💨)大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(wà(🤔)i )文(🏡)比(bǐ(📺) )喻委婉的表(🛋)达联想对(📓)(duì )应(🥧)等象征(💠)主(✳)义手法及意象叠加(jiā )过时空交错等(děng )现(🌀)代(👊)诗(📉)歌(🚸)表现手(🍕)(shǒu )段诗人(🎹)为了(🤸)纯熟他甚至直说按(à(🖋)n )结(jié )构了喻示里(lǐ )套(💾)象(xiàng )征神话里面(🔛)套神话神话(🚿)和现实(😝)缠(😁)(chá(🧔)n )绕历史(shǐ )与现实杂(🚚)柔疏(🔜)与密融(🙁)汇的手法也让(💡)诗歌垂直距离的抽象(🌌)(xiàng )化哲理化有(🌒)机地统(tǒng )一(🕸)(yī )起(🏃)来极大地(dì(⚡) )十(🌼)(shí )分(🧠)丰富了诗歌的表现(📱)手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术(👨)表现(🔙)上(🦄)(shàng )的不足是用典(😇)故太多(👜)且想像之(🌦)中联(🎰)想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨使一(yī )般读者望而(ér )止步若无艾略(🧀)(luè )特自己再(zài )加的50多条注(zhù )解许多地方都无法懂得

充当(🧣)西(🍍)方现代(🍋)主义的第一个流派后(hòu )期象(xiàng )征主义对文学的发展是有独(🐮)有(yǒu )贡献的它在艺术上的(🙃)凭空创造(🈷)新开拓所(🔁)到得(🔲)(dé(🛰) )的成(📺)功(🆔)经验(🔂)丰富了诗歌(🛂)的(🚖)表现手(shǒu )段增加(🏗)了诗歌的艺术感染力会(huì )影(yǐng )响了现代主义的单独的流派象征主义作(📔)家下大力表现(xiàn )内心世(shì )界也(🤾)对文(⏭)学领(👭)域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩(⬅)与内(nè(🛴)i )容上表现出去(🕝)的悲(⏰)观(guā(🛬)n )主(🔀)义宗教神秘主义和(😠)(hé )反(fǎn )动倒退(tuì )的(🍎)社会主张则是应绝对否定的