为什么我(wǒ )看多(duō )了(le )总感觉网文(🐸)(wén )特别(🔻)是玄幻和修炼
中国起点(diǎn )网(🦒)文(wé(👀)n )和日本轻小说是有不大区别的起点网文(wén )大都按结构第三人(rén )称描述人物刻画上主角(🚣)才(🦒)是重点这对配角而不有过(guò )多(duō )过分注意剧情基本是(🚔)主(🔺)角的独(dú )角(🥋)戏
轻小说则(🦁)是而是对配角的刻划(huá(🕖) )的笔墨甚至(🥛)还比(🍪)(bǐ )主角还多重点(diǎn )是妹(mè(🛡)i )子描绘(🍴)(huì )出来比较比较很可爱日本轻小说(shuō(⬜) )漫画动(〽)漫这(🛠)三个(gè )元(yuán )素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然(🛳)在中国换取广泛(🛫)能传播但国内传播那(🆑)就太远(🚛)的
结果不绝(📸)对好(🏡)看还是看个人有些人就是喜欢(💛)动漫(💽)呀有些(✅)人(rén )就(jiù )喜欢网(🕞)文反正萝卜青(🔈)菜各有不爱吧(ba )
神(shén )话(❇)故事(shì(💋) )大(📝)都以(🚋)人物形象的塑造偏于这(zhè )些个形(xíng )象(🍺)也不全是凭空出现臆想基(🔯)本都都站稳(wěn )脚(🤪)步于现实是应当(🥉)时社(🐁)会的需求产生的(de )既已(🎟)设计和实现信仰又能能够体现出人(rén )们对未(➿)(wèi )来的追(🧚)求和向往(🧠)(wǎng )的确神话(💏)(huà )故事中(🍥)去塑造进去(🍋)的人物(wù )是如此(cǐ )美好期望过的化(huà )身他的意义本质能振奋振(💱)奋人(🚱)心是民族(👑)精(📕)神的(🌭)源头(tóu )和(🖖)象(🔇)征卡巴内尔作(zuò(🏷) )品堕(🗿)落(🍷)天使
我们(🌿)在(💍)阅读古典的神话和神话的时候(🐥)能(néng )感应到故事(🎢)中传信的莫名(míng )的(⛸)精(🛶)神力量那(👆)是一(🕍)种(zhǒng )凝视人性而换(huàn )取的审(shěn )美价值(zhí )是一(yī )种美的(🏷)典(✝)范(🤮)而现在(zài )艺术家不(🎶)(bú )但能感觉(jiào )得到故事中那(📯)种(😐)浓烈的(😹)(de )审美(🍇)价值(📇)一(🏡)般说来(lái )更衷于借助于(🐋)古典的神(♒)话传说题材表现出(📡)他们对(😒)人类(lè(🏹)i )对世界的认识
鲁本斯作(🏅)品酒醉的酒神
艺术家(jiā(📊) )从(cóng )构思(📽)情节和形象(🍑)再塑造的专业角度出发到达加入到自身(🥍)对故事精(jīng )神(😀)理(💸)念的提(🥔)炼与感悟接着显现出出全(🛐)新(🍼)的故事(💚)情节与人物形象能(🉐)将故事中的(🍮)精神理念(niàn )以(yǐ )绘(👣)画的形(xíng )式充(👓)分(🛹)展现在(🛠)观者眼前(📳)一方面是(📜)就是为(😀)了表达自己对美的典范的(de )理(🎧)解(💼)另一方(fā(🔓)ng )面(🥕)是目的是向观者诠释美(měi )的典范的深(🛂)意的(de )或圣经中有(yǒu )关人(📡)类起源的(🛤)故事(✂)不(🖼)断地被(bèi )艺(👯)术家发热(📑)发(🥔)冷(🏦)手(🕥)工绘(huì )制而(ér )且五色缤纷神祗人物更(gè(💯)ng )是(📯)以(🎸)完(wán )全(👢)不同的被可以体现在绘画中
米(⛽)开朗(🆙)基(🥂)罗(🥝)作品创造亚当为遵守(🛃)平(píng )台管理规则画面已做去处理(♋)仅作(zuò )示例(🤒)之用就(🍄)是(🦇)喜(🎼)(xǐ )欢(huān )的可自身去寻找完(🍙)整作(✏)品欣(xīn )赏(shǎng )
关于古典(🔥)的神(shén )话传说的美(💪)术(shù )创作要注(🌘)意分为两类一类是直接取材丰富(fù )于神话和(🖊)故(gù )事传(🌓)(chuán )说中的情节(jiē )与人(🅾)物形象另一类是以(⏺)故事中的情节与人物形象(xiàng )为原型参加创作者自己(jǐ )的创作(zuò )意(yì )图通过(🥃)(guò )自(🚖)禁想像这些美术作品的创(💘)作(💚)(zuò )受到了中国风神话传说的影(🍈)响具高恐怖的写(🔽)实(shí )特征能自然地表显(xiǎn )出故(gù )事中(🔯)的美(🎥)感更(🎦)(gèng )能怎样表(biǎo )达对爱(😊)美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣(🎑)(shèng )马太(tài )殉难
绘(huì )画艺术(shù )一直以来都十分如此重视(🆙)文化(huà )内涵的融入崇(chóng )尚文化精(💕)神(🦅)的传承神话(huà )传说是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与人文每个(gè )方面它不(bú )光请解(♍)释(shì )了(le )人类文(🕤)明的缘(🎈)起还(🌇)预估了(le )人类的未来这(🎊)(zhè )两者之间的凝炼(liàn )是社(shè )会发展(zhǎn )的(🌑)必然结(🖊)(jié )果对(⏯)(duì )后世的(de )发(fā )展进步本(běn )身启迪和(🍎)教(🏆)育意义
安(ān )格(🚄)尔作(zuò )品圣桑福里安殉难(🔻)
不同的视(shì )角(jiǎo )高(👝)速(🚭)连接的视(🕘)界我是魔韵感谢各位同(🚼)道互(🛂)动(🛬)查哈交流
波提(🏼)(tí )切(qiē(👖) )利(🏚)是文艺复(🏭)兴早期的画(👶)家
由于在文艺(🌐)复兴早期(qī )而油画还未发展起(🖍)来(🤨)到晚熟时期所以才画家(🦗)波提(🚰)(tí )切利擅长蛋彩画创(🔵)作
一答话(🏳)波提切利我(❎)们不(🐿)得(dé )不惠普的起他的两(liǎng )幅(🤶)名画作品维纳斯的(🔇)诞生和春
对此名画作(💃)品(🐜)维纳斯的(de )诞生波(bō )提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方(fāng )描(miáo )绘女(🎽)性裸体
在之前(🤥)的绘画艺术虚无飘(⌛)渺的肉体(tǐ(🤢) )一直在(🚿)陷入(🌞)沉睡在波提切利画笔下的维纳斯(🌟)赋予生命都是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希(⛷)腊人体雕塑对有(🎈)血(🍒)有肉的人体的(🏫)推崇
这对作品春仿(fǎng )似(📋)吉(🔍)兆一个全(quán )新的艺(yì )术时代的苏醒和(📹)来到这(Ⓜ)(zhè )里
今天我(wǒ )们来(🗃)欣赏人(💼)一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这(zhè )位爱(⛑)与(yǔ )美的女(😔)神(🍶)一(🤒)直是(💮)(shì )西方油画(huà )中的常客这(🍥)对她花心滥情流(liú(😤) )连(🚠)花丛的极为(🚱)丰富情史一直是西(🔠)方(🙎)美术(👣)史上画家们(men )一(🏫)齐所创作(🔝)(zuò )的灵(líng )感(gǎn )素材(cái )
维纳斯不(bú )少情人(😓)战神仅是其中(zhō(🔬)ng )一(🚷)个
这样是对画家波提切利的(🌟)蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的解释画面的(de )构(🌧)图(tú )很均(😿)衡(🥄)沉着稳重
相对于画中(🐥)布局维纳斯和(🔘)战神的布局安排个人粗(😠)浅的理(🔞)解是区分了(🌶)对称(chēng )式的构图画中(zhōng )维纳(🛁)斯和(💧)战(zhà(😾)n )神的姿势大概相同其(😕)细微的动(🕤)作差别打(🍹)破了(le )对称式构图的呆板(🔭)和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有(📕)神地望着睡得香甜的战神战神半裸着身体(🍚)神(shén )情安祥(xiáng )恬(🦔)美(🌎)地陷入沉睡哪怕(🔽)是身边的半兽人穿他的铠甲在(🏢)他(💔)耳边(🎬)(biān )吹号角他依(🎰)然沉睡了不(🤳)醒
战神不过是饱含生性好斗(🥇)屠杀的战争的(de )象征只不过一(🍦)旦陷入(🎧)爱情在爱(ài )人身前(qián )就(📑)卸下了(🌴)自己的全副武装拔(😪)去了战(🤰)争(🔀)中的暴力和屠杀都变(🌾)成(chéng )一个平静安详安谧安静入睡(♈)的凡人享受安睡时的平(píng )和只能(🎰)证明爱情能征(🛥)(zhē(🤼)ng )服了一切
波提切(👷)利的作(😪)品维纳(😻)斯和战(🗝)神(🔳)(shén )充(⬛)(chōng )分(fèn )展露出了画家推崇(🎛)的世俗的意义(yì(⚡) )
对于(💰)波提切(🆓)(qiē )利的作(📅)品(📥)(pǐn )维(wéi )纳(👷)(nà )斯(🌆)和战神是蛋彩画透明(míng )柔和的(🏪)淡(🔘)(dàn )雅唯美(měi )的(👚)画面(🤫)效果(📸)波提切利塑造画中(⏪)维纳斯和战神的(de )形体时(🚈)如同(🐐)(tóng )画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区(qū )分了线条造型塑造形(🈶)体(tǐ )轮廓(🏟)展示出(🚟)蛋彩画(🌶)设(💔)计(😋)装饰的艺术风(🔀)格
回答我一切就(🛎)绪
我(🔝)是艺术狂人从事(shì )少儿美(🆎)(měi )术教(🐕)育(yù )如有美术美术教育的疑问希望(🗼)能(🔀)私信给我