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• 1关(🔗)于艾略(👯)特的荒原谁能(🚤)给分(fèn )析(🎉)一下女巫s

1关于艾略特(📰)的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略(luè )特(tè )18881965原籍(jí )美(💫)国(⛽)后加(🛠)入(rù(🏉) )英(🤷)国国籍(🍎)是后期象征(zhēng )主义文(📍)学(xué(😬) )大(⚡)的的(🐄)代表都(⚽)(dōu )是西方现代主义文学最有影响(✖)的诗人和评论家1949年因(🏅)对(duì )当代诗(shī )歌作出的(🤑)贡献和所起的先锋(🚩)作(💗)用获诺(🏼)贝尔文(wén )学(🔀)奖英王(📘)劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的(⏱)诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(📘)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产(🚴)阶级上(🔡)流社会的一个中(🌼)年人在(💚)告白途中(zhōng )关系错(🚲)综复杂的矛盾(dùn )心理故(🏜)此来怎(🏷)样表达世纪初一部分人对中(😗)国古(gǔ )代文明的(👙)幻灭感借普鲁弗(fú(📥) )洛克这一带象征(zhēng )意义(🔜)的人物形象论(🚫)述当时(shí )普片未知的精神上的病态四(📝)个四重(chóng )奏是艾略特晚期的代表作(zuò(🤱) )饱含(⏫)了宗(💇)教和哲学的(de )冥想抒发胸臆对(🍥)时间(🈚)的(👎)空幻(huàn )感和(hé(😿) )幻灭感夸耀基(🗳)(jī )督教的(🍥)宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有(😽)禁欲赎罪才能(🕍)解值(🦗)灵(🚔)魂的解放这首诗被(🍮)以为是艾略特在艺术(shù(🏪) )上登峰造极之作长诗诗(shī(🉑) )集1922是艾略特的代表作除诗歌外(💐)艾(🕵)略特另外一些诗剧(💩)(jù(🤯) )传(🏓)世最著名的是(🦁)普(🛡)鲁(lǔ )弗(fú )洛(🐻)克(kè )的情歌

艾略特是英美新(🌸)当面批评派的奠基(🕺)人之一被称(chēng )做中国古代文学批评大师他早年提议的创(🌹)作和批评的非个人化理论对现代(👳)文学(⏲)(xué )有(🍯)一种了(🉑)比(bǐ )较大的影(yǐng )响它的(🗳)基本(🐜)是内容是生活(huó )与艺术肯定不能(👒)等同它(🕖)们之间(🏔)有(🧣)不可逾(😑)越(yuè(🥉) )的界限并且(🍞)作家(jiā )的(🥩)个人感情经验需要(yào )当经(jī(🕓)ng )过(🍫)非个人化(🛅)的过程将个人的(🏿)情绪(🧘)改变为宇(㊗)宙性艺术性情(😰)(qíng )绪(xù )才能直接进入文学(xué(🚖) )作品艾略特的通常批评论(🤘)蓍(🍰)有四个四重(chó(🚂)ng )奏(zòu )1921荒原1921大教(jiā(🕓)o )堂(táng )的凶(xiōng )杀案1923

艾略(luè )特的政(😣)治观宗教观(💢)和(hé )文(👭)化主张是(shì )不可违(🐧)背(🛬)历史(shǐ )潮(cháo )流的他一(🏐)贯主张以宗教为政治文化(⏳)的(de )中(🧤)心实际教会来管理呀(💂)国家空(😇)气传播文化(huà )最终达到拯(💪)救西方的在现代文明艾(📍)略特世界观(🐃)的偏颇倒(🔧)致了(le )他诗歌内(nèi )容的谬(🥡)误

传统与个人才能是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义(✨)文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特(tè )的名动(dòng )天下作和(💊)影响最(🌅)深(🌟)远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会(huì )描(🚸)画为万物(🏛)萧(xiāo )瑟生(📬)机幽(📽)冥(🥕)(míng )的荒原起首(🚍)几句便透露(😞)(lù )出出诗人(rén )深(🗯)深的痛苦和无尽的的(de )失望(wàng )和(😲)(hé )悲哀春(chūn )天此刻(kè )该(gāi )大地(dì )回暖生机盎然(🏣)而在(🌶)诗人的笔(✖)(bǐ(🌁) )下古代和现(xià(👩)n )代(dài )文(wé(👌)n )明的象征伦敦更是(😃)一片枯萎的(🤹)荒原在(zài )这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生(😑)犹死(sǐ )心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的(🔑)世界只(zhī )肆意(yì )横行(🕋)着海一(〰)样的(🛹)情欲在这(〰)难以形容(🛃)的(🐬)现实中(zhōng )充斥着(zhe )市侩(kuài )卑(🐗)下的人欲死亡后的(de )阴(🍈)云浓的(💀)化不开地罩(👈)在(zà(📠)i )了(🛅)(le )西方世界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走(🖲)到死亡(⛔)诗(😯)人把再现实社会诗说地狱现代人(😂)视为还没有(💣)灵魂的幽灵(🏷)

第二(⛲)章批(pī )评的(🛢)功能用维吉尔(📛)的荒(⏩)原奥维德的死(♏)者的葬仪和莎士比亚(yà(💴) )的对(duì )弈(🤭)这些个作品(🈯)中直接(jiē )描写的上(⏰)流社(shè )会男女的淫欲(yù )和罪(zuì )恶与(🐼)再现实低层社会卑劣无耻的肉(🎫)体交(💍)易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道(🗑)德(dé )甘愿堕落的(⏩)像现代生活(👎)物(🥫)别出(🌅)伊尼(ní(🗻) )特中翡绿眉(🥤)拉被国(guó )王铁卢欧斯(👺)轮奸(🎶)击杀后变为莺夜典故(🔼)的语(yǔ(👨) )句(jù )自(zì )然使力地(👇)怎样表达了(le )诗歌深沉的主题(🖌)对弈(📯)即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用古代(💧)的暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认(😾)为现代人反复(🍽)重复着(📔)古代的人(👭)罪恶世界贪恋兽欲(🤳)(yù )人们成了毫(🌫)无(🤐)人(🌈)性的行尸走肉(🍵)说他(💈)们是在(🕠)老(lǎo )鼠(🔷)狗(🎩)窝里在那(🚫)里死人连自(🔢)己(🛬)的骨(gǔ )头都丢得凶光(🥜)

第(dì )三章(🌒)变形记(👾)态(🛒)(tài )度伦(🏅)敦(dūn )这(🧀)现(🖼)代荒原上俗(🕔)不(🍾)可耐肮脏罪恶(💜)的生活(📚)(huó )圣洁(📄)(jié )的教堂(📺)赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的(💗)月光下母女登俩干(🏩)着卖(mài )淫行径(🏎)昏黄的浓雾(wù )中商人为金(jīn )钱而急驰精神空虚的(🐜)青(qīng )年男女(🐎)在苟(gǒu )合(🏡)(hé(🚿) )中(zhōng )被打发(🐭)光(🅰)(guāng )阴人(🚩)们寻欢(〰)作乐后留下(⛱)的浊物漂(🦖)浮在昔日诗意盎然的(🏸)泰晤(📒)土河在诗人看样子情欲(🔘)之火毁(huǐ )灭了人(👭)性也(🤪)瞬(🐈)间毁灭了大(🎿)自然导致了这种化为(wéi )灰烬和(hé(🆘) )无(😘)踪联结在一起的现实他(😡)向(xiàng )佛(🍡)陀(🐓)强(qiáng )烈呼吁要让焚尽(📑)物的(de )火来扫尽(👠)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🈷)啊主啊(ā )你把我拯拔出来(👬)主(💰)啊你(nǐ )拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼(ní )与克里奥(🚿)佩特拉通共只能10行(⌚)行行(😣)都是(shì(🎃) )含义(💔)深刻(👬)(kè(⚡) )的象征(zhēng )有人说它象征的内(♍)容抵得过但(dàn )丁的(🐈)一部变形(xíng )记人在(🔀)欲海中已经死(🛒)去已经死去后彻(chè )底忘掉(💼)生前的(de )一(🐶)切让他静静的望着(zhe )在死亡后的(de )欲(🙅)海中学(🌂)会反(fǎn )思艾略(luè )特笔下(🍗)的海应(😜)是情欲的象(xiàng )征它(🍭)夺回来人的(🚴)生(shēng )命又是炼(liàn )狱它(tā )让人认清自(🐙)己生前的(🌽)罪(zuì )恶事实(🚡)上艾略特是要(📥)现代(♓)(dài )人(❌)去正(zhè(🚑)ng )视自己的(de )罪(🙋)恶浆洗衣物(🕴)自(👵)己的灵魂(hú(🦌)n )

第五章火诫原先(👟)返(✋)回到欧洲是一片干旱的(de )荒原这(zhè )一主题诗的(de )起(❔)首用耶(🐔)稣被钉入在十字(🏯)架上来象(📓)征信仰理想崇(🍂)高的精神(📁)追求在(🍵)欧洲(🕟)大地(⏯)上消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片(piàn )可(🛡)怖的荒原人们(🛃)渴求着保住小命(mìng )的水(shuǐ )盼着救世主的(👉)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(🚽)他用水里(🐒)的死(sǐ )亡的(de )典故写了耶稣(🍍)复活(huó )后的身影然(🚑)而(ér )基督不曾重临却听到了(✨)惊天(tiān )动地(💼)的声巨响革命的象征艾略特把(♋)社会主(zhǔ )义革命(🎚)纳入人类的一场灾(zāi )难到最(zuì(🌻) )后诗人借雷霆(🍞)(tíng )的(de )话告(🐍)诫人们要施舍(⛔)可怜(⏰)同(tóng )情克制皈依佛教宗教那(🌽)样大地才会复苏(sū )人(📿)们才分(💸)远(yuǎn )离了不死不活的处境(🍰)(jìng )我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原(yuán )俗不(👭)可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复(🖐)(fù )活一次的(de )希望才(cái )是一条主线刺穿(✡)了全诗(🌏)阴寒朦胧的画面深沉地(🥕)态度了人欲(🤳)(yù(🔹) )横渡精神堕落道德沦(lún )丧(📄)生(shē(🌃)ng )活(huó )卑鄙龌龊(🧞)委(🔔)琐(👧)(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的(⚓)其实面貌去传达(👕)(dá )出第一次世界(🐠)大(📒)战后西方(🛋)人对(duì )世界对现实的厌恶(👛)(è )普(🛸)遍的失望情绪和(🦎)幻灭(🔈)感(gǎ(💹)n )态度了一代人的精(Ⓜ)神病(🚃)态(tài )和精神危机最终达到否定(👌)了(🕉)古代和现代西方(🔩)文(🌠)明同时诗歌把西方社会(🦉)的堕(duò(♐) )落归之于人的(㊙)原罪把(bǎ )可以恢复(🚉)宗教精神(🗻)当(♑)作(zuò )拯救他们西(🏢)方世界拯救自己现代(dài )人的灵丹(dā(🌥)n )妙药上(✳)级主(zhǔ )管部(🔯)门出艾略特(tè )思(sī )想上的古板守旧和反革命

炼(liàn )狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国(guó )古代派(🏝)的别的诗作(zuò )是一首(🏫)具备借(🎆)鉴吸(xī )收价值值得(📿)认出来认(🏃)真(🌶)分析研究的杰作这(💀)(zhè )首抒情(🕯)(qíng )长诗风(🌳)(fēng )格多样表现手法不拘一(🐳)格柔和(👕)了象(⏬)征主义(🎰)意象主义和玄(👌)(xuán )学派的(🕌)(de )一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘(➗)出与(❇)(yǔ )警句神圣庄严精致典(🍸)雅的诗(shī )句滑(🧡)稽可笑可(🌬)哂的市井俗语相互纠(jiū )缠穿(🙏)插为五彩缤(bīn )纷的(📖)景象大量的(🐀)典故作(➖)者摘录36个(👒)作家(😲)56部作品和(😥)6种外(🎾)(wài )文比喻委(🌸)婉的表(biǎ(🍃)o )达联想(💦)对(💆)应(🎹)等象征主义手法及意象叠加过时空交错等(⏪)现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他(tā(🤟) )甚至直说按(🛤)结构了喻示里套象征(🥜)神(🍹)话里面套神话神话(🐪)和现实(shí )缠绕(🍢)历史与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法(♐)也让诗歌垂直距离的(🐒)抽象化(huà(🌟) )哲(zhé )理化有机地(👫)统一起来(🗄)极(⬇)大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手(🤖)段拓宽思维(🙎)了诗歌(👅)(gē )的(😓)思(🐔)想内容(róng )雷霆(🌠)的话在艺(🦍)术(👒)表(🔭)现上的不足是用典故太(tài )多且(🏻)想像(xiàng )之中联(lián )想(👨)和(🏇)明显(xiǎn )的暗示都内带很大的随手(💝)性导致诗歌涩难辨使(shǐ(📀) )一般读(👄)者望(🍱)而止步(bù )若无艾(🛏)略特自(🚘)己再(zà(🍱)i )加(😟)的50多条注解许多地(dì )方都无(🦒)法懂得

充当西方现(🍲)代(🔜)主义的第(dì(🕤) )一个流派后期(qī )象征主义对文学的(📷)(de )发展是有独有(🎙)贡献的它(🕤)在艺术上的(🕢)凭空创造新开拓所到得的(🛳)成功经(🏳)(jī(😘)ng )验丰(🐊)(fēng )富(👩)了诗歌的(🎚)(de )表现手段增(zēng )加了(le )诗(🌩)歌(gē )的艺(yì )术感染(🛢)力(🍾)会影响(🛋)了(le )现代主义(📩)的单独的流派(pài )象征主(😣)义作(🐽)家(jiā )下大力表现内心世界也(🌼)对文学领域(yù )的拓(tuò )展可(🔴)是象征主(🦄)义(💄)在艺术上过分追求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫测(🔅)晦涩与内容上(⬜)表(🕣)现出(chū )去的悲观主(😝)义宗教神秘主义(🚯)和反动倒退的社会(huì )主(❇)张则是应绝(📵)对否定的