欲海花电影完整版先锋



• 1关(🌒)于艾略特的荒原谁能(né(📛)ng )给分析一下女巫s

1关(guā(😧)n )于艾(🕉)略特(🎺)的荒原谁能给(🔼)分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英国国籍是后期象(xià(🎥)ng )征主义文(wén )学大(🎨)的的(🕔)(de )代(👹)表都是西方现代主(😎)义文学最有影响(🚵)的诗人和评论家1949年因(yī(🐬)n )对当(💵)(dāng )代诗(📼)歌(gē )作(zuò )出的(🐄)贡(gòng )献和所起(🙍)的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(👸)歌德(dé )奖

艾略特1909年起(🖱)先发(🤒)表诗歌(🦍)(gē )先后出版(bǎn )社的诗集有荒(🍘)原(🦔)19091925荒原19091935荒原1944诗(🔻)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名(míng )的诗作(zuò )之(🔌)(zhī )一这首诗以(🚴)象(🚭)征(🚕)主义的手法写资(🐎)产阶级上流(🤫)社会的一个(🥑)中年(🌐)人在告(gào )白途中关系(🚰)错(🍞)综复(fù )杂的矛盾(🏯)心理(🎺)故此来怎样(👵)表达(dá )世纪初一部(🔍)分人对中国古代(💎)文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人(👥)物形(🎹)象(xiàng )论述当时普(✴)片未(wè(🕹)i )知的精神上的病(bìng )态(tà(🐨)i )四个(🌋)四重奏是(shì )艾略特晚期的代表作饱(🦋)(bǎo )含了宗教和哲学的冥(míng )想抒(🏣)发(fā )胸臆对时(🎒)间的空(kō(🌧)ng )幻感和(hé(🍥) )幻(huàn )灭感夸耀(🕉)基督教的(🎳)宗教原罪(💩)说(shuō )大力鼓吹只有(yǒu )禁欲(🙎)赎罪才能解值灵(❕)魂的解(🏇)放这首诗被以为是艾略特在艺术上(🔦)(shàng )登峰(fēng )造(🔬)极之作长(🍉)诗诗(👞)集1922是艾略特(🍵)的代表作(🐚)除诗歌外艾略特另外(wà(🍪)i )一些诗剧(💬)(jù )传世最(🚡)著(zhe )名的(de )是普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略(luè )特是英(yī(🚟)ng )美新当面批评(🛢)派的奠基人之一被(bèi )称(👥)做中(🚻)国古代文学批评(💝)大师他早年(🎈)提(🍟)议的创作和批评的非个人化理论(📛)对(duì(🎁) )现代(🚅)文学有一种了(le )比较大的影(yǐng )响它的基本是内容是生活与艺(⏳)术肯定不能(néng )等同它们之间有不可逾(😚)越(🏜)的界限并且(🧔)作(zuò(👘) )家的(de )个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的(de )情绪改变(🤧)为宇宙性(🍤)艺术性情绪才(🤤)能(🤓)直接进入文(🗿)学作品艾略(luè )特的通(⏸)常批评(🏣)(píng )论蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾略(💅)特的(📇)(de )政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可违背历史(📟)潮流的他一贯主张以宗教为政治文(🗾)化的(de )中(🎒)心(⏰)实(shí )际教会来(🍸)(lá(💫)i )管理(🎽)呀国家空气传播文(🐪)化最终达到拯(⏰)救西(🕟)(xī )方的在现代文(🍅)明艾略特(tè )世(🏹)界观的偏颇倒致了他诗(🥟)歌内容(🥃)的谬误(🌇)

传(chuán )统与个人才(🔟)能(🤳)是(shì )像(xiàng )现(😼)代(dà(🙃)i )英(♒)美诗歌的里程碑(🍱)是象(🤛)征(🤼)主(🎧)义文学中(zhōng )最有代(🚎)表性的作品(😹)(pǐn )是艾(🍯)略特的名动天下作(👾)和影响最深(shēn )远的作品

第一章玄学(✏)派诗人将西方社会描画为万(wàn )物(🕌)萧(🛂)瑟生机幽冥(míng )的荒(👰)原起首几句便透露出出诗(🚛)人深深的痛(❔)(tò(👖)ng )苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大(dà )地回暖(nuǎn )生(☝)机盎然(🦆)而在诗人的笔下(♉)(xià )古代(🅾)和现代(😗)(dài )文明(🥓)的象(xià(📪)ng )征伦(lún )敦更是一片(♈)枯(🚥)萎的(💬)荒(huāng )原在这(🚦)没有气(🚹)恼的栖息(🥤)于之所(suǒ )人(😽)不生不死虽(suī )生犹死心(🏁)中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前(qián )的世界(jiè )只肆(🏴)意横行着海一样(yàng )的情(🌻)欲(❓)在这难以形(xíng )容的现实中充斥着(❤)市侩(🔖)卑下的人(🎊)欲(🎞)死亡(🎈)(wáng )后的阴(⛹)云浓的化不开地罩在(🎌)了西(xī )方世界(🎗)的上空人们在(zài )浑(🈹)浑噩(è )噩空(😟)间中(🖤)走到死亡诗人(📝)把再现实社会诗说地狱现代(🚟)人视(shì )为(wéi )还没有(🚳)灵魂的(🤳)(de )幽灵

第二章(🎇)批评的功能用维吉(♑)尔的荒原(🐗)奥维(🥪)德(📄)的死者(👢)的葬仪和莎(🕞)士比(🔑)亚的(🖍)对弈(🏪)这些个(gè )作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(🏆)恶与再现实低层(💋)社(shè )会卑劣无耻的(de )肉体交易叠(🚭)映线条清晰外(wài )在表现精神枯(kū )萎(💴)凋(🎛)谢道(dào )德甘愿堕落的像(🏡)现代(🍞)生活物别出(🧕)伊尼特中翡绿(🆕)眉拉(lā )被国王铁卢欧斯(🚨)轮奸击杀后(😺)(hòu )变(biàn )为(⛱)莺(yīng )夜典故的(de )语(yǔ )句自然使(✒)力地怎样(🦅)表达了(le )诗歌(✈)深沉的主题对(👶)弈即争斗征着现(💄)代人的(🐔)(de )勾心斗角(jiǎo )用古代的(🥞)暴(💂)行和(🍟)古代(dài )和现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略特(👾)认为现代人反复(🚞)重复(fù )着(zhe )古(gǔ(😁) )代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人(ré(😊)n )性的行尸走肉(ròu )说他(tā )们是(shì )在老鼠狗(gǒu )窝里在那里(lǐ )死人(ré(🍌)n )连自己的骨头都(🚀)丢得凶光

第三章(🚧)变形(👝)记态度伦敦这(zhè )现(🏔)代(dài )荒(🎮)原(🦍)上俗(sú )不(🤸)可耐肮脏罪恶的生(👈)活圣洁的教堂赞歌中世(🌟)界重复着铁卢的兽行刺(💟)眼的(✉)月光下(👼)母女(🛍)登俩干着卖淫行(háng )径昏(🚧)黄的(🐫)浓雾中商人(🔇)为(👑)金钱而急(🍪)驰精神空(kōng )虚的青年男女在(⬆)苟合中被打发光阴人们寻(🐿)欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(📠)日诗意(🌑)盎然的泰(🍣)晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(☝)人性也瞬间毁灭了(😛)大自然导致了(⛓)这种化为灰(📒)(huī )烬和无(wú )踪联(🌫)结在一起(qǐ )的现实(🖤)他向佛(🦀)陀强烈呼(✔)吁要让焚(💈)尽物的火来扫尽情(🗻)欲(🛌)拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧(shāo )啊(🕐)主(zhǔ )啊你把我(wǒ )拯拔出(chū )来主啊(😩)你拯拔烧啊

第四章(🏅)安东尼(ní(🚺) )与(🥂)(yǔ(🚪) )克里奥佩特(🛋)拉通(tōng )共只能10行(háng )行(háng )行(📹)(háng )都是含义深刻的象征(✴)有(yǒu )人说(shuō )它象征的(🥋)内(nèi )容抵(📿)得(🚾)过但(🌎)丁的(de )一部(🙆)变形记人(🥥)在欲海中已经死去(🥖)已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在(zài )死(🎴)(sǐ(😡) )亡后的(👂)欲海中学(xué )会(👑)反思艾(🛴)略特笔下的(de )海应是情(🖖)欲(❇)的象征它夺回来人的生(🛰)命又是炼(lià(💝)n )狱它让人认(rèn )清(qīng )自己(🕑)生前的罪恶事(🚉)实上(⏮)艾略特是要现代人去正视自己的(🆗)罪恶浆(🍷)洗衣物自己的灵魂

第五章(🦈)火(huǒ(🥇) )诫原先(🐽)(xiā(🌋)n )返回到(🤢)欧洲是(shì )一片(🙆)干旱(🧚)的(🖖)荒原(yuán )这一主题诗(🐄)的起首用(🔇)(yòng )耶稣被钉入(rù )在十(🤣)字架(✋)上来象(xiàng )征信(🦌)仰理想崇高的精神(🤫)追求在欧洲大地上(🏈)(shà(🛤)ng )消(💉)失(🔛)了诗人认为从此欧洲便成(⛷)了一片可(🌯)(kě )怖的(de )荒原人们渴求(❓)着保住小命(⛹)的水盼着救(jiù )世(💨)主的(🦏)出现(xià(👽)n )热切盼(🕢)望(🏁)世界的复苏灵魂的再(🦍)造他用水(shuǐ )里的死亡(wáng )的典故写了(🎱)耶稣复活后(hòu )的(🚑)身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把(bǎ(🤑) )社(😏)会主义革命纳入(rù )人类的(de )一场(🚪)灾难到(🤞)最后诗(shī(🆒) )人(rén )借(🚜)雷霆的话告诫(jiè )人们要施舍(😛)可怜(liá(🍁)n )同情克制皈依佛教宗(🚣)(zōng )教那样大地才会复(fù )苏人(rén )们才分远(👇)离(🐘)了(😻)不死不活的处(🗿)境(🔵)我得到紫钻的宁(níng )静

枯死的荒原俗不可(🌆)耐丑恶虽生犹死(🎆)(sǐ(🕌) )的人们复(👻)活一次的希望(wà(🏝)ng )才(🏴)是一条主线(xià(🏧)n )刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了(le )人欲横渡(♈)精神堕落(🎞)道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(🈲)的其实(👕)面貌去传达(dá(🔭) )出第一次世界大战(⛄)后西方人(rén )对世界对现(xiàn )实的厌恶(🍝)普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态度了(le )一代人的精神病态和精(🛂)神危机(🚯)最终达到否定(✝)了古代和现(xiàn )代(🥔)西方文明同时诗歌(gē )把(bǎ )西方(🗜)社会的(🚕)堕(🔟)落归之(🔇)于人的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他(tā )们西(🐑)方(🥍)世界拯救自己现代人的(🏙)(de )灵丹妙药上级主管部(🧛)门(🍧)出艾略特思想上的古板守(🙃)旧和(👸)反(😎)革命

炼狱(yù )在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的(🏳)诗(✒)(shī(🌎) )作是(👰)一(yī )首具(jù )备(💍)借鉴(🌑)吸收(🚦)价值值得认出(📘)来认真分析研究(jiū(🌸) )的杰(jié )作(zuò )这首抒情(⏭)长诗风格多(👲)样表(🈴)现手法不(🐱)(bú )拘一格柔(róu )和了象征(🌙)主义意象主义和玄学派的(de )一(💄)些特点诗中(🛰)陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出(🙀)与(yǔ(📡) )警句(😊)神圣庄严(yán )精致典雅(🗨)的诗句滑(🐸)稽可笑可哂的市井俗语(yǔ )相互(🌊)纠缠穿(chuān )插(chā )为五彩(🛫)缤纷的(🔘)景象大量的(🔯)(de )典故作者摘录36个(💉)作家(🥉)56部(♊)(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达(🐷)联想对应等象征(zhēng )主义(yì(🔝) )手法及意象叠(dié )加过(guò(🚷) )时空交错等现(🎩)代诗歌(🛬)表现手段(duàn )诗人为了纯(chún )熟(📅)他甚至(zhì )直说按结构了(🚽)(le )喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话和(hé )现实缠(chán )绕(🐀)历史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的(de )手(🎏)法也(🏞)让诗(shī )歌垂(chuí )直(zhí )距离的(🈲)抽象化哲理(lǐ )化(⛔)有机地统一起(🤼)来极大(⛵)地十分丰(🐕)富了诗(🐴)歌的表现手段拓宽思维了(le )诗(✈)歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(➕)足是用(yòng )典故太多且想像(xiàng )之中联(🏒)想和(🅰)明显的暗示都内(nèi )带很大(dà(🍃) )的随手性导致诗歌涩难辨使(🕷)一般读者望(wàng )而(ér )止步若(🏐)无艾略特(tè )自(🏢)己再加的50多条注(🔌)(zhù(🐨) )解许多地(🚺)(dì )方都无(📐)法懂得

充(chōng )当(dāng )西方现(xiàn )代主义(yì )的第(dì )一个流派后(⚾)期(🔁)象征主义对文学的发展(🐜)是有独有(yǒ(❓)u )贡献(🤓)的它(🕯)在艺(yì )术上的凭空创造(zào )新开拓(🎲)所到得的成功经验(🛂)丰富了诗(🚒)歌(♿)的表现(🧡)手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代主义的(🌛)单独的流派象征(zhēng )主(zhǔ )义作家下大(🥫)力(😍)(lì )表现(🍪)内心世界(🔐)也对文学(🤾)领域的(de )拓展可是(🚒)象征主义(👒)在艺术上过分追(😯)求表现形式(🐟)而造成的神秘莫(🚍)测晦涩与内容上(shàng )表现(xià(⛔)n )出去(🎪)的悲(🦍)观主义宗教(🐧)神(shén )秘主义和反动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定的