西施电影三完整版剧情简介
西施出(🚩)生年份(fèn )
西(🕤)施生(🕰)日
09月19日(🛋)处女座
西(👝)施子姓(🛠)施氏9月(🔆)19日我属兔农(nóng )历八月二十五公元(yuán )前600年503公(gō(🌆)ng )元前600年473年(🚓)本(běn )名施(💅)夷光(🤯)春(😤)秋时期越国美女一般称作西施(🈸)后人十(🦎)(shí )分(🗃)尊敬其(🎨)西(xī )子春秋末(😴)期阴(yīn )历于越国句(👱)无苎萝(🤼)村今浙江省绍兴市诸暨(🤢)苎萝村自幼随(🧣)母浣纱江边故又称浣纱(⏩)女(nǚ )她天(🤐)生丽质倾国倾城是美的化身和代(dài )名词勾践在对吴(wú )国战(🛅)争中惨(cǎn )败后哦(🕤)谢(🏡)谢文(wén )种伐吴九(🥍)术一说七(🐆)术(💴)之四遗美女以(🌜)惑察之而乱其(🍭)谋于苎萝山下得西施郑(👇)旦二人并(bìng )于土城(✒)山建美女宫教以歌舞(🐒)礼仪饰以罗教以容(😞)步习于土城临(lín )于(yú )都巷三(📅)年学精使范蠡(🕯)献于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏(🚾)台建馆(👤)娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理(lǐ )政事(👂)荒于国(🎚)政而(ér )宠嬖(👆)西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(🗨)泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西(⏬)施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(👮)代四(sì )大美女其中西施(shī )居首四大(👖)美(🈁)女村民待遇(yù )沉鱼落雁之容(🖕)闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(👮)诉的那(nà )就是西施浣纱(🌡)的故事
西施怎么(me )死亡(🍩)(wá(🐣)ng )的
亳州名胜(💄)范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安(🍒)阳人范蠡和西施(shī )入葬墓(👧)俗(sú(💘) )称范蠡孤堆又称范蠡冢位(📏)于亳(🐢)州市涡阳县西(🌴)阳集(📻)附近(jì(😖)n )现为(💹)涡(wō )阳县(🔃)重点文物(wù )保(bǎ(📷)o )护单(🔍)位(wèi )清光绪安徽(🐁)通志(😁)载(💅)越(❌)大夫范蠡墓在涡(🍝)阳东(🏓)(dōng )南范蠡村旧(jiù )时(⏫)湖水环绕(🧛)在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内(🆔)塑西(xī )施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚(📎)人越国大夫吴(🛅)越之战(👚)越国被击(jī )败(bài )越(➿)王勾(gō(🌗)u )践被执于吴时他(tā )陪伴在身边身侧(🧐)与勾(🔞)践一起(📆)尝胆(🏏)事(📆)事谋划(♋)助勾践灭(miè )吴后(🌾)神(⛄)智地(dì )见到勾践可同患难而(🕧)万(wàn )不可共富贵(🚷)荣华做出决(jué )定辞官远行(🦅)并劝好友谋士文种也退(tuì(🔣) )以(🔛)避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒(📤)始信范蠡之言范蠡解(🌏)甲归田后偕动人的西施隐名(míng )埋姓(xìng )游齐鲁间自(🎁)号(🤧)陶朱公从商发(fā )家致富(♊)官(😋)方难(nán )以可以找(zhǎo )到他的(📔)下(xià )落后卒(zú )于(🎟)定陶今山东济阳而与多情(qíng )的西(🥈)施迁葬(😱)于(🕖)涡阳县西(xī )阳集机智的范(🥀)蠡为避人潜踪设疑冢多(👴)处传墓地在鄂鲁皖(wǎ(💊)n )有(yǒu )6处(🖼)之多清(🌽)乾(qiá(😿)n )隆间17361795年(♎)蒙城县令淡(🌐)素(🎨)月曾刻石题于墓(🚪)前曰范蠡冢近处(😮)(chù )损坏(huà(🕗)i )范子祠(🗿)历经世间战乱松(🔂)柏祠宇(🧗)已毁(✡)土冢(👖)尚存对(🧟)西(xī )施终于是(shì )生(🌉)是死(sǐ )的结局历(lì )来有不同(⏪)的说(🎰)法综合(🆖)归纳过来确切(🤶)有四种版本(běn )一沉(chén )海说
传说勾(🈂)践灭吴后(👛)(hòu )他的夫人(💳)悄悄的叫人骗(piàn )出西施将石头绑(📋)在西施身上(📠)(shàng )复(fù )又沉落大海而且不消说(🌽)传说(💬)从(💅)此沿(⛓)海的泥沙中(zhōng )便有了一(📂)种似人舌的文(🈶)蜊大(🤙)(dà )家都说这是西施的舌头(🏷)所以(🐣)才称它为西施舌三十年代(🎞)著名作家(jiā )郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌(🦒)是(🤺)闽菜中(zhōng )最适(🏃)合的(de )一(🚎)种神(🌅)品
二山(shān )中隐(yǐn )居(😞)说
这个说法都是(⤴)十分风行下(xià )载(💿)初几它见之于东汉(🏕)袁康(🍒)的越绝(jué )书里面(🧔)记(🎓)载(🚸)说吴亡(📸)(wáng )后(💝)西施(shī )归复(fù )范蠡同泛(fàn )五湖(♿)而去而明代胡应麟的(👌)少(🅾)室山(shā(✡)n )房笔丛也有类似说(shuō )法其实西(🏑)施原(yuán )是(💹)范蠡(🚎)的情人或妻子(🥌)吴(🤐)国覆亡后范蠡带着兴(😬)奋西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正(😀)杨卷二西(📗)施也语句越(🛸)绝书(🔗)怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足落(🕦)水说
或许是善(🍇)良纯洁的人们却(què )不(bú )是期望西施这位(wèi )无(🚗)辜(gū )的弱(😧)女子有个可悲结(jié )局随后找出初唐诗人(rén )宋之问(wèn )浣纱诗(🍪)一朝还旧都靓妆寻若(🍎)耶鸟强横松梦鱼沉(🎋)畏荷花(🏷)为依据(🐌)认(rèn )为吴亡后西(xī )施(shī )回到故乡在一次浣(huàn )纱(🍃)时(🔉)失足落(luò )水而死旧(🔱)(jiù )注(🦗)显(🌅)然最理想和目标可惜最极度缺(🐿)乏证据(jù )
四被杀说(🙄)(shuō )
这样的(de )说法可以(🔫)算只(⛓)不(bú )过(🥚)是来(lái )自传说了传说吴王拔(🌸)刀自刎而死(🕓)时(🔦)吴人把一(yī )腔怒火都可以(📩)发泄在西(🌹)施身上用锦缎将她层层(⛩)裹住沉(👗)在扬(💻)(yáng )子(zǐ(🚓) )江心据(🕦)东坡(😭)异(🖨)物志载(🎥)扬(🚘)子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼(🍳)一日(😦)数易其色肉(🕺)细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系西施沉江(jiāng )后幻化(huà )而(🤨)成
四个版本中沉海(😒)(hǎi )说(😪)和山(shān )中隐居说广为流(📌)传但相关(🌼)的证据资料也至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(📓)其(qí )抗也(🤘)(yě )孟(🤘)贲(💧)之杀其(qí )勇也(yě )西施(shī(⛩) )之沈其美也吴(💨)起之裂其事也(🕓)其(qí )中西施之沈的沈在古代是(🌏)沉的意思这句话(🏻)的意思应该是说西施是被(bèi )沉于水中的她的死是而且她(tā )的美丽(💪)
东汉赵晔(📠)(yè )吴(🥤)越春秋(🗝)逸篇中说越浮西施于江令(👑)随鸱夷而终(🗯)修(xiū )文御览引文吴越春秋(qiū(🔠) )关(🎃)联西施的记载说吴亡后越浮西施(shī )于江令随(🎀)(suí )鸱夷(🚺)以终(zhōng )明代杨慎太史(shǐ )升庵(ān )全集卷六十(shí )八范蠡西施(shī )录修(🌎)文(wén )御览所引吴越(🚐)春(🥦)秋(😽)逸(yì )篇之文亦云吴王败(bài )越浮(fú )西(✉)施于江令随鸱夷以终这(⛄)里的浮(🐊)字也沉的意思
在文人墨客(kè )的许多(🦅)诗(🌇)(shī )词(😎)中确实(shí )是对西施被沉江而死有很多(👺)的描绘(💬)(huì )李商隐曾作(🍠)景阳井(jǐng )绝(🎪)句一首景阳(🐡)宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬(✋)西施(✖)(shī(👅) )另(🔚)一诗人皮日休也有诗(🥘)题馆娃(🐟)宫怀(huái )古共五绝第五首是响屟廊中金玉步(bù )采苹(píng )山上绮(qǐ )罗身(shēn )也不知葬法今何处溪(xī(🌛) )月细(🧟)眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康(🏔)的(😓)越绝书它(🛄)的(🍈)记载(zǎi )是越乃(🍧)饰美女西施(🔟)郑(zhèng )旦使(🌐)大夫种(zhǒ(🌪)ng )献之于吴王吴(🐁)王大(💜)悦(🌤)这和吴越春秋的的但完美结局有所不(bú )同认为(📲)西(🖌)(xī(🙂) )施亡吴国(guó(🚧) )后返归(🌲)范蠡同泛五(😴)湖而去
相对于西(🍂)施(shī )和范蠡退隐古人的诗词中也有(🚱)很(hěn )多描述像(xiàng )李白的西(⏰)(xī )施诗(🏓)里(⚓)(lǐ )就一(yī )段(😦)文字一破夫差国千(😊)秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁(biǎ(🦍)n )舟归去仍携西子
杜牧杜(🌯)娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(chī(🔆) )夷
辞海修(xiū )订本(běn )也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末年越国苎萝(📲)人由越王勾践(👥)唱给吴王夫差拥有夫差最恩(🐟)宠的(de )妃(fē(🏈)i )子远古(🤲)传说吴(💌)亡后与(🎶)范蠡(lí )偕入五湖
吴(wú )越春秋和越(🙍)绝书(🚴)是(⏭)同时代的作品(💷)但(🥜)在记载西施的结(🏤)局上却(què )也截然(📠)不同这(zhè )是西(🙅)(xī )施(🎗)结局再(🏒)次出现(xiàn )完全(quán )不同(🦖)版(🙌)本的开端再(zài )说以(🧟)(yǐ(❔) )后历代古诗(😇)词(🤵)中直接出(🥖)现西施(⬇)(shī )结局的差别说(shuō )法均是以此(cǐ(🛠) )为依(💟)据的以讹传讹笔者认(👔)为(🔵)确认(🧤)沉海(hǎi )说与山中隐居说(🏜)哪个更很有道理需要相(🙊)(xiàng )关(📲)的资料(💀)更迟(🔝)些(xiē )的作品同时关键在于如何(hé(😦) )能表述两个概念一是(shì )对(duì )墨子中西(xī(🤟) )施的(de )理解(🏩)一是对鸱夷(yí )的(de )理解
一是(🚫)(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴越(👓)(yuè )春秋(qiū )和(🗨)越绝书更早的墨子(zǐ )里明(mí(🌹)ng )白(⏹)(bái )地写(xiě )着西施之沉从墨子的(de )所(👕)处年代来(lái )看他(tā(🤥) )约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年(✴)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(🧠)(mò )子阴历并(bìng )成长会于(⛵)(yú )春秋末期即吴(🐓)越(yuè(🎐) )故(gù(🥧) )事的尾(🐻)声阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国(✅)人(🆓)或耳闻或亲眼所(🧔)见(🔶)吴越(🎗)(yuè )故事的慷慨赴死活剧(jù(🎀) )当是最权(quá(🕠)n )威的见证(⛲)人他的记载应(🏇)该是最(zuì )接近历(📥)史真相的但笔者认为墨(🚣)子(zǐ )中(zhō(🐞)ng )的西施是先秦知名度很(📹)高的一(yī )个(gè )美女不但墨(🌫)子中提及庄子孟子韩非子管(📒)(guǎn )子(⛽)中也都提到了西施所以推测这(🚧)个西(💜)施跟(gēn )吴越争霸时的(de )西浣纱(🚖)图施是不(🏳)同(tóng )的两个人(⏲)可参考(🛷)西施(➿)虚实考亲士篇(piān )他称是故比干(🕙)之殪其(qí )抗也(🎽)孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施之(💢)沈(😆)其(💽)美(🦍)也吴起(❕)之裂其(qí )事(💣)也其中(🔍)说(🌶)起的比干孟贲吴(wú )起(🐂)在司马迁史记中都(🅾)有(⚪)记(jì )载是可以确信(xìn )历史上都确有其人以(😈)此(💵)(cǐ )一种假设西施(shī )也应该确有其人但史(🦁)记中在写完与吴(👧)越争霸(🕛)相关(🈯)的人(🍳)与事时(shí )却闭口不(bú(🦎) )提西施(shī )这就其他证明(📦)墨子中说过的西施又不是吴越(yuè )争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(😅)青铜所制的鸟形(😧)盛酒容(róng )器到了春秋战国(🛺)时(🥁)期多用皮革(gé(♟) )制成(🔞)袋囊以盛(🥜)酒但仍(réng )称之(zhī )为鸱夷(👲)(yí )清人黎士宏仁恕堂笔记(👓)记载秦(qín )巩间人割牛(🐂)羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三(🎍)斗俗曰混沌(👽)即(🌬)古之鸱夷(🎗)所以鸱夷的意(📳)思那是用(yòng )一整张(zhāng )牛羊(📤)皮做(zuò(🆒) )的皮袋(👧)沉海(🚯)(hǎi )说(🗞)解(jiě )释越浮西(🌗)施于江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里沉(🌺)到(dào )江里回(🥫)并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的(de )记(jì )载(🌔)(zǎ(👖)i )吴王乃取子(zǐ(🌼) )胥尸(🏨)盛以鸱夷之器投(tóu )之于江(🏆)中(🕣)这(zhè )段话中的(de )鸱(chī )夷是(❔)伍子胥的代(🙁)称伍(wǔ )子胥(xū )死(♒)后被装在鸱(🔓)夷之器里(🗺)投(🍫)江照(🚨)此(🌅)理解向外延伸出(🥦)西施是(shì )被楚(chǔ )王(🕔)唱(chàng )给吴(📏)王(🚐)的吴亡(🍲)后夫差(🕦)(chà(📌) )把西(💦)施沉江随伍子(👿)胥回来(🚕)而又不是随(suí )范蠡乘舟(🤗)五(🤙)湖但(dàn )笔者仍(🤸)(réng )然以为是吴(⚡)越春秋是野史(🍅)其所记并不是(🐊)历史的真实(♑)故此(🐪)为(🍄)据当然不(📍)不可(🚲)信真心一说的是这(zhè )里的鸱(➿)夷杜牧以(💓)为不(👤)作皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为(🥓)史记越王勾践世(shì )家说范(fàn )蠡亡吴后浮(📵)海(🕦)出齐变(🐴)姓名自谓鸱夷(🌵)子(🔄)皮(📚)笔者(🚌)认为以(🥦)鸱夷比(🚜)兴手法范(🐮)蠡是才成立的(🤾)而且范蠡隐居图(🎑)的是隐姓埋(🎪)(mái )名要让吴王围杀他(🕷)不可能(🗄)取一(yī(🥊) )个与西(xī(🕌) )施之死与伍子胥之死联系(🐚)联(🐺)系在一起(😛)的鸱(chī )夷(🔘)这样的显(xiǎn )眼的名字
猜你喜欢