欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略特的(🍓)荒(huāng )原谁(shuí )能(💉)给分析一(🌤)下(❇)女巫s

1关于(🔪)艾略特的荒原(🌫)谁能给分析一下(xià )女巫s

艾(ài )略(luè )特18881965原(yuán )籍美国后加入英国(guó )国籍是(shì )后(📏)期象征主义(🐶)文学大的的代表都是西(🍫)方现代主义文(🤳)学最有影响的诗人和(hé )评(🚋)论家1949年因(yīn )对当代诗(shī )歌作(zuò )出的(👼)贡献(xiàn )和所起的(de )先锋作用获诺贝(bèi )尔文(wén )学奖(🦌)英王劳绩勋(✝)章1955年获歌德奖

艾略特1909年(🥀)起先发表(🍟)诗歌先后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗(shī )歌(gē(📪) )19091962写于1915年(👧)的诗集是艾略特最著名的(de )诗(😲)作(😲)之一(yī )这首诗以象征主义(yì )的手法(💿)写资产(🌱)阶级上流社会的一个(🦓)中(zhōng )年人在告白途中关系错综复杂的矛盾(dùn )心(🧐)理故此(♉)(cǐ )来怎样表达世(shì )纪初(chū )一(🌲)部分(fèn )人对中国(🌯)古代文明的幻灭感(🏊)借普(pǔ )鲁弗(fú )洛克这一带象征意(🐎)义的(🌮)人(🏂)物形象论述当(🛬)(dāng )时(🐣)普(pǔ )片未知的精(👎)(jī(🐢)ng )神(🌌)上的病态(tài )四(sì )个四重(🕒)奏是艾略特(💣)晚期的代表作饱含了宗教(🛍)和哲学的冥想抒(🎐)发胸(xiōng )臆对时间的空(🎬)幻感和幻灭感(🦂)(gǎn )夸耀(yào )基(🐑)督教(jiā(👗)o )的(📊)宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有(👄)禁(⚡)(jìn )欲赎罪才能解值灵(lí(👕)ng )魂(🐭)的解放这首诗被以为是艾(⛽)略特在艺(🥟)术(🤕)上登峰造极之(zhī )作长诗诗集(jí )1922是艾略特(🍴)的(de )代表作除诗(🙄)(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传世(🏔)最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是(🦗)英(yīng )美(🌖)新当(🛌)面批评(🎬)派的奠基人之(zhī )一被称做中国(💚)古代文学批(🐠)评大师他早年(👭)提议的(de )创作和(📝)批评的非个人化理论对(duì )现(xiàn )代(🤧)文(wén )学(xué )有(😃)一种了比(bǐ )较大的影响(🎓)它的基本是(🐜)内容是生活与(yǔ(🐺) )艺术肯定不能(🅿)等同它们之间有不可逾越的界(🏘)限(🙅)并且作家的个(😇)人感(📎)情(🕌)(qí(🍿)ng )经验需要当经过非个人化的过程(🚬)将个人的情绪改(🧗)变为宇宙(📕)性艺术(shù )性情绪才能直(zhí(📞) )接进(jìn )入文(🎳)学作品(pǐn )艾略(luè(🚚) )特的通常批(pī )评(🥔)论蓍有四个(gè )四重奏1921荒(💐)原1921大教堂(🛹)的凶杀案(⭕)1923

艾(🍛)略(luè )特的政治观宗教(💽)观(guā(🛺)n )和文化(📀)(huà )主张是(🐄)不可违背历史潮(cháo )流的他(🏏)一贯(👌)主(📿)张以宗(🛩)教为政治文化的中(💧)心(🛑)实际教会来管(🥔)理呀国家空气传播(💁)文化(🕛)(huà(🌜) )最终(zhōng )达到拯救西方的(🎢)在现代文明艾(🔍)略特世(shì )界(🥥)观的偏颇倒(🚵)致了(✂)他诗歌内容的谬误

传统与(😇)个人才能是像现(xià(🐛)n )代英美诗歌的(de )里程(🚟)碑是象征主义文学中(😨)最有代表(🐩)(biǎ(🐏)o )性的作品是艾略特的名动天下作(♓)和影响最深远的(de )作品

第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(🈹)瑟生机幽冥的荒(🛵)原(🖼)(yuán )起首几句便透露出出诗人(🕘)深深的(😝)痛苦(✨)和无(👻)尽的(de )的失(shī )望和悲(🕯)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(🐻)(shī )人的笔下(🍨)古代和现代文明(míng )的象征伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这(✏)没有气恼(🔐)的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(👢)只肆意横行着海(hǎi )一样的情(🛺)欲在这难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下的(🎈)人欲死亡后(🐔)的阴云浓的化不开地罩在了西(xī(🍖) )方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把(bǎ )再(🌆)现(🍾)实社会(✊)诗说地狱现代人视为(wéi )还没有(😘)灵魂的幽灵

第(dì )二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维(🌴)德的死(🌝)者(🌱)的葬仪(yí )和莎士比(🚔)亚的对弈这些(xiē(✍) )个作品中直接(🌺)描写的(de )上流社会男女的淫(🙂)欲(🍛)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(🚰)肉体交易叠映线条清晰(🌜)外在(🔔)表现精神枯萎凋谢道德甘愿(🕎)堕落(🏥)的像(xiàng )现代生活物别出伊(📇)尼特中(📈)翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(🙀)(jiān )击杀(🐶)后变为莺(😀)夜(👘)典故的语(📶)句自然使(shǐ )力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争(zhēng )斗(😈)(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古(gǔ )代(📥)和现代的(🤱)罪恶相比较比较艾(🐭)(ài )略特(tè )认(rèn )为现(🙋)代人反(💱)复重复着(😶)古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(📨)们成了(📱)毫无(⛰)人性的行尸走肉说他(tā )们是在老(♒)鼠狗(✍)窝里(lǐ )在(🏯)那里死人连自己(jǐ )的骨(gǔ )头都(⛓)(dōu )丢得(♿)凶光

第三章(zhāng )变(biàn )形记态度伦敦这现代荒原上(🌟)俗不可耐(🍃)(nà(⏰)i )肮脏罪恶的生活圣(shè(🚮)ng )洁(💕)的教堂赞(🔪)歌中(zhōng )世(shì )界重复着(🎨)(zhe )铁卢的(de )兽行刺眼(💎)的月光(♈)下母女登俩干着卖淫行(🎂)(háng )径昏黄的浓(🏋)雾中商人为金钱而急(🍒)驰精神空虚的(de )青年男女在(📸)苟(gǒu )合中被(📯)(bèi )打发光阴人们寻欢作(zuò )乐(🎓)后留下的浊物(⚡)漂浮在昔日诗意盎(àng )然的(🚝)泰(🐴)晤土(🚎)河在诗人(rén )看样子情欲之火毁灭(miè )了人性(📘)(xìng )也(🐞)瞬间毁灭了大(🍼)自(🌂)(zì )然导致(zhì )了这种化为灰(huī )烬和无(⏳)(wú )踪联结在(🤳)一起的(de )现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(✌)物的火来扫(sǎo )尽情欲(🎺)拯救人类烧啊烧(🚹)啊烧啊烧啊主啊你把我(🈂)拯拔出(🍣)来(lái )主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东(dōng )尼与(🏜)克(kè )里(👍)奥(ào )佩特(tè )拉(🔞)通共只(🍼)能10行(há(🏂)ng )行(🎊)行都是(🙋)含(♐)义深刻(🐚)的象(😶)征有(yǒu )人说(shuō )它象征的内容抵得(🐺)过但丁的一部变形记人在(💈)欲海(🅿)中(🍴)已(yǐ )经死(🗼)去(📡)已经(jī(🏨)ng )死去后(🔞)(hòu )彻(🔤)底忘掉生前的一切(qiē )让他(👕)静静的望着(zhe )在死(🔎)亡后(🥍)的(🏇)欲(🅿)海中(🥧)学会反(fǎn )思(sī )艾略(luè(🕧) )特笔下的海(〽)应是情欲的象征它夺回(🥣)来人的生命又是(shì )炼(🗂)(liàn )狱(yù )它让人认清自己生前(qián )的罪恶事实上艾略(✍)特是要现(xiàn )代人(🕍)去正(👺)视(🤦)(shì )自己的罪恶浆洗衣(🌗)物自己(jǐ(😖) )的灵魂

第(dì )五(🔋)章(zhāng )火诫原先(xiān )返回(👍)到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起首用(📪)耶稣被钉(🐿)(dìng )入在(⤵)十(shí )字架上来象征(🕚)信仰理想崇(chóng )高(🚠)的精神(👭)追求在(😻)欧洲(🖋)大地上消失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原(🏁)人们(💝)渴(🐩)求着保(🎑)(bǎo )住小命的水盼(🗝)着救世主(zhǔ )的出(🍾)现(xiàn )热切盼(📶)望(🔮)世界(jiè )的复苏(🎢)灵(🌐)魂的再造他用水(shuǐ )里的死(🔪)亡的典故写(xiě )了耶(😆)稣(🚚)复活后(🍇)的身影然而基(🕐)督不曾(céng )重临却听到(dào )了(🚿)惊天动(dò(🚳)ng )地的声巨(🚉)(jù )响革(➗)命(🚑)的(🎴)象征艾略特把社(shè(🙀) )会主义革命纳(🚤)入人类的一(yī )场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话告诫(📬)人们要施舍可怜同(🍹)情克(🍃)制皈依佛教宗教那(nà )样(🈁)大地才会复苏人们(👣)才分远离了(😺)不死(🌷)不(📃)活(⛎)的处境(🐭)我(🧡)得到紫钻的宁(🕙)静

枯(🔗)死(sǐ )的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活(🐙)一次的希(👲)望才是一(🎄)条主线(🔤)刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度了人欲横(🦑)渡精神堕落道德沦丧生活(⤵)卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地(🧞)(dì )的(🔓)西方(🌸)社会(🚞)的其实面(miàn )貌去传达出第一次世界大战后西(😂)方人对世(shì )界(🏤)对(🐚)(duì(🦕) )现(xiàn )实的厌(yàn )恶普遍的失望情(qíng )绪(🏌)和(🕔)幻灭感态(🎡)度(dù )了一代人的精(jīng )神(shén )病态和精(jīng )神危机最(zuì )终(😹)达到否定了古代和现代西方文明(🚣)同(tóng )时(shí(📏) )诗歌把西(xī )方社会的堕落(🏣)归之于(🔯)人(rén )的原罪把(bǎ )可以恢复宗(⛳)教精神当作拯救他们西方世界(🐛)拯救自己(jǐ(🌭) )现(xiàn )代人的灵丹妙药(👻)上(😾)(shàng )级主(zhǔ )管部(♎)门出艾(🏞)(ài )略特思想上的古板(⚪)守(🏻)旧和反革(🚣)命(mìng )

炼狱在(💭)艺术(🉑)上的成就远远超过中国(🐰)古代(dài )派的别(🕹)的诗作(zuò(🔢) )是一首具备(🛄)借鉴吸收(shōu )价值值得认出(🈵)来认真分析研究(🔕)的杰作(zuò )这首抒(shū )情(🏉)长诗(🕵)风格多(💮)样表现(😡)手法不拘一格柔(😧)和(hé(🦀) )了象(😀)征主义意象主(🌡)义和玄学派的(de )一些特(😔)点诗(🥛)中陈述与咏叹抒情与(🔉)讽刺(cì(📱) )描绘出与警(🏼)句神圣庄严精致典雅的(🙄)诗句滑稽可笑(📟)可哂的(🦂)市(shì )井俗语相互纠缠穿(chuān )插(🚘)(chā )为五彩缤(🖐)纷的(🤤)景象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外(😎)文(wén )比(bǐ )喻委婉的(🚆)表(🙆)达(dá )联想对应(😼)等象征主义手法及意象叠(🍐)加过(guò )时空交错等现代诗歌(🥥)表现手(🎻)段诗人为了纯熟(🌽)他甚(shèn )至直(zhí(📳) )说(🤝)按结(jié )构了喻示里(lǐ )套象征(zhē(🍁)ng )神话里面(🔫)套(🐱)神话神(🐢)话和现实缠绕历史与现实(🍐)杂柔疏与密融汇的(de )手法也(⛓)让诗歌垂直(🛬)距离的抽象化哲理化有机地统一起来(🗃)极大地十分丰富了诗歌的表(biǎo )现手段拓(🦀)宽思维了诗歌的(🔨)思想内容雷霆(🥓)的话在艺术(〰)表现上的(📕)不足是用典故太(💄)多且想像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都(🦂)内(✴)带(🌵)很大(🚊)的随(🌮)手性导致诗歌(gē )涩难(😼)辨使一般读(🤪)者望(wàng )而止(zhǐ(🐩) )步若无艾略特自己再加(👄)的50多条注解(jiě )许多地方都无(🍕)法懂得

充(🍉)当西方现(xiàn )代主义的(de )第一个(🔛)(gè )流派后期象(😅)(xiàng )征主义对文学的发展是有(🐨)独有贡献的(😠)它(tā )在(🍎)艺术(shù(🎗) )上的凭(🍵)空创造新开拓(tuò )所到(🉑)得的成功经(jīng )验(🚗)丰(🖕)富(fù )了(📚)诗歌的表(biǎo )现手(📺)段增(🆕)加了诗歌(🐲)的(🙎)艺术感染力会(🕣)影响了现代(dài )主义的单(dān )独的流派(🎥)象征主义作家下大力表现内心世界也(👖)对文(🧕)学领域的拓展可是(🗂)象征主(zhǔ )义在艺术上过分追(🕣)求(🖼)(qiú )表现形式而造成(🥗)的神秘莫测(🤘)晦涩(💈)(sè(🖌) )与内容(róng )上表现出去的悲(🚉)观(guān )主义宗教(jiāo )神秘主义和反动(🍯)倒退的社会主张则是应绝对(duì )否定的