欲海花电影完整版先锋



• 1关(🛵)于(🔯)艾略(🏈)特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s

1关(🥣)于(🍌)艾略特的荒原谁能(🔓)给分析(🏫)一下女巫s

艾略(😄)特18881965原籍(jí )美国后加入英国(🍿)国籍是后(hòu )期象征主义文(💉)学大的的(🆙)代(🦁)表(🔡)都(🖖)是(🚗)西方现代主义文学最有影响(🐗)(xiǎng )的(de )诗人和评(píng )论家1949年因对当代诗(🍯)歌作出的(🕌)贡(🤕)献和所(⚫)起的(👱)先锋作用获诺(🎞)贝尔(🤘)文学奖英王劳绩勋(🚆)章1955年(📑)获歌德奖

艾略特(⏩)1909年起先发表诗歌先(xiān )后出版社的(🍋)诗集(🙀)有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著(😵)名的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的手法写资产阶(😆)级(jí )上(shàng )流社会(🏧)(huì )的一个中年人(🏨)在(zài )告白途中关系错综复(👚)杂的矛盾(🔇)心理故此(🐶)来怎样表达世纪初一部分人对(🛷)中(zhōng )国(guó )古(🍥)代文(wén )明的幻灭(miè )感借普(🏍)鲁弗(fú )洛(🥣)克这一带象(xiàng )征意义(💭)的人物形象论(📿)述当时普片未知(🔈)的精神(➡)上的病态四个四重奏是艾(🛰)略特(🏓)(tè )晚期的代表作饱(➿)(bǎo )含了宗教和(hé )哲(🔥)学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间(jiān )的(🌐)空(🥝)幻感和(📓)幻(🍱)灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原(🌛)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能(🖖)解值灵(🧢)魂的解放这(zhè )首诗被以为是(shì )艾(ài )略(🔊)特在艺术上(shàng )登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除(chú )诗歌外艾略(🕒)(luè )特(tè )另外一些(🌼)(xiē )诗(shī )剧(jù )传世(shì )最著(🚚)(zhe )名(✳)的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(🕋)面批评派的(de )奠基人(rén )之(zhī )一(🚚)被称做(🍧)中国古(gǔ )代文(wén )学(🎌)批评(🚵)大师他早(😬)年提(💐)议的创作和批评的非个(gè )人(🔅)化(🌌)理论对现代文(🧕)(wén )学有一种了比较大的影响(🦍)它(🏯)的基(👣)本是内容是生活与艺(🏪)术肯(✝)定不能等(děng )同它(tā(❤) )们之间(🚰)(jiān )有(🕧)不可逾越的(de )界限并且作家的(de )个人(❣)感(🚠)情经验(yàn )需要(yào )当经过非个人化的过(🌍)程将个人的情(🌩)绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(㊙)接进入文(wén )学作(zuò )品艾略特的(✈)(de )通常(♿)批评论(📟)蓍(shī(🐢) )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🔹)凶(xiōng )杀案(àn )1923

艾略特的政治(🎛)观宗(🌋)教观和文(📄)化主张是(shì(🧙) )不可(💿)违背历史潮流的他一贯主张(💦)以(⬛)宗教为(wéi )政治(🍁)文化的(🎬)中(zhōng )心实际教(🍘)(jiāo )会来管理呀(🚦)国(guó )家空气传(chuán )播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在(🖖)现(xiàn )代文明艾(🐁)略特世(🕠)界观的偏颇(🏩)倒致了他(tā )诗歌内容(🥕)的谬误

传统与个人(🤾)才能是像现代英美(🛄)诗歌(⬆)的里程(🌼)碑是象征主义文学中最有代表(biǎ(⛳)o )性的(📯)作品(pǐn )是艾略特的(de )名动天下作和影响最深远的作品(💩)

第一章(👰)玄学派(👰)诗人将西方社会描画(🚙)为(🤡)万物(wù )萧(💴)瑟生机幽冥的(👷)荒原(🍸)起首几(jǐ )句便透露出出(🥎)诗(shī(🐾) )人深(💬)深的(de )痛苦(🌰)和(📝)(hé )无尽(🔴)的的失(🆔)(shī )望和(hé )悲哀春(♉)天此刻该大(🌗)地回暖生机盎然而在诗人的笔下(😵)古代(dà(👧)i )和(hé )现代文明的象征伦敦更(🍑)是一片枯(kū )萎的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所人不生(⚪)不死虽生犹(yóu )死心(🦁)中只(🖕)有虚幻(huàn )和绝望眼前的(🕌)世界(jiè )只(📂)(zhī )肆意(yì(📷) )横行着海(👷)一样(📋)(yàng )的(de )情欲在(🈚)这(👮)难以形容的(🕜)现实中充(📗)斥着(zhe )市(🎉)(shì )侩卑(🔓)下的人欲死(🏴)亡后的阴(yīn )云浓(🛸)的化不(bú )开地罩在了西方世界(jiè )的上(🐌)空人们在浑浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗(👂)人把(⛵)再现(xiàn )实社会诗(🤠)(shī )说地狱(yù )现代人视(⛰)为还(🆔)没有(🏿)(yǒu )灵魂(hún )的幽灵(líng )

第二章(zhāng )批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(dé )的死(sǐ )者的(📩)葬仪和莎(👝)士比亚的对弈这些个作(zuò )品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫(yín )欲和罪(🐜)(zuì )恶与再现实低层社会(huì )卑劣(🔎)无耻的肉体交易(📧)叠(⌚)映线(🚆)条清晰(xī )外在表现精(😻)(jī(💤)ng )神枯萎凋谢(xiè )道德甘(gān )愿(yuàn )堕落(♏)的像现代生活(huó )物别出伊尼特(🚋)中(👥)翡绿眉拉被国王铁卢(🚝)欧斯轮奸击杀后变为(🐔)(wéi )莺夜典故的语(yǔ )句自然使(shǐ )力地怎样表达(🌞)(dá )了诗歌深(shēn )沉(🏨)(chén )的主题对弈(yì )即争斗征着现(xiàn )代人的勾(🗝)心斗(💘)角(🍃)用(yòng )古代的暴(bào )行和古代(🦊)和现(💴)代的(💪)(de )罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重(📓)复着(🚖)古代的人罪恶(🐃)世(shì )界贪(tān )恋兽欲(👽)人们(🌻)成了毫(háo )无人性的行(🗝)尸走肉说他(tā(💙) )们(👃)是(shì )在老鼠狗(🕸)窝里在那里死人连(♈)(lián )自己的骨头都丢得(😔)凶(🙈)光

第三(🖌)章变形(🖱)记态度(🌀)伦敦这现代荒原上(shàng )俗(💛)不(bú )可耐肮脏罪恶(è )的生活(💶)(huó )圣洁的教堂赞歌(📠)中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光(🌫)下母女(nǚ(💍) )登俩(liǎ(🔋)ng )干着(🤘)卖(mài )淫行(🏂)径昏黄的(de )浓雾(🚒)中商(📠)人为金钱而(⚾)急驰精神空(🐳)虚的青年男女在苟(Ⓜ)合中(🐎)被(🐃)打发光阴(📶)人们寻(xún )欢(huā(🚩)n )作乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(💞)人性也瞬间毁灭了大(dà(🔞) )自然导致(👄)了这(zhè )种(zhǒng )化为灰(huī )烬和无踪联结在一起(qǐ )的现实他向佛(🚅)陀强烈(🚗)呼吁要让(ràng )焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲(yù )拯救人(🖲)类烧(😆)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🤟)我拯拔出来主啊你(nǐ(🚤) )拯拔烧啊

第四(sì )章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉通共(🐮)(gòng )只能(💗)10行行行都是(🌅)含义深刻(📻)的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一(🐎)部变(🔆)形记(🤱)人在欲海中(zhōng )已经死去已经(jīng )死(🚤)去后彻(🌱)底忘掉生(shē(🍧)ng )前的一切让他静静的望着在(🆔)死亡后的欲(yù(😡) )海中学会反思(sī )艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象征它(😭)夺回来人的生命又是(🦆)炼狱(yù )它让(🎢)人(🦗)(rén )认(🀄)清(💭)自己生前的罪恶事实(🧀)上艾(🔫)略特是要现代(🐻)人(rén )去正视自(✂)己的罪恶浆洗衣(🛬)物自(zì )己的灵魂

第五章火诫原先返(🥒)回到欧(🤟)洲(❓)是(shì )一(👊)片干旱的(🖨)荒原(🔢)这一主题诗(💎)的起首用(yòng )耶稣(🕺)被钉(😟)入在十字架(🎨)上来(📉)象征信(xìn )仰(💛)理想崇高(gāo )的精神(🕺)(shén )追求(🔀)在欧洲(zhōu )大地上消(🍑)失了诗人认为从(🎠)此(🦎)欧洲便成了一片(💈)可(💓)怖的荒(🏸)原(🐌)人们渴求着保(🐣)(bǎo )住小命(mìng )的水盼着救(🆓)(jiù )世主的(📑)出现热(🌖)切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里(🌖)的死亡的典故(🍼)写了耶稣(🖌)复活后的身影然而基(jī(🐛) )督不曾重(🔅)(chóng )临却(🌤)(què(🍙) )听到了惊天(🦕)动地(🍁)的(💝)声巨(🔝)响革命(mìng )的(de )象征艾略特把社会主义革命纳(nà )入人类的(🦓)一场灾难到最后(🖇)诗人借雷霆的话告诫(💁)人们要施舍可怜(🦑)同情克制皈依(yī )佛教(🚹)宗教(🥑)那样大地才(💱)会复苏人们才分(😼)远(✉)(yuǎn )离(lí )了不(bú )死(sǐ )不活的处(😁)境(jìng )我得到紫钻(⌛)的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可(kě )耐丑(😡)恶(⛑)虽生犹死的人们(men )复活一次的希(🧕)望才是一条主线刺穿了全(🦋)(quán )诗阴寒朦胧的画(🐷)面深(💘)沉地(👶)态度了人(🔕)欲横渡(👭)精(✒)神堕落道德沦(lún )丧生(shē(🥞)ng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🐸)暗(😲)地的西方社(🕍)会(😴)的其实面貌去传(chuán )达出(🤝)第一次世(🔆)界(jiè )大战后西方(fā(🤳)ng )人对世(shì(👔) )界(🏨)对现实的厌恶(🕵)普遍的(⛎)失(shī(😜) )望情(🔠)绪和(🚤)(hé )幻(🐃)灭感(gǎn )态度(dù )了一代人(🕕)的精神(💐)病态和精神危(🛐)机最(🍎)终达到否定了古(gǔ(🐱) )代和(🍥)现(xiàn )代西方文明同(tóng )时诗歌把西方(😤)社会的堕落(🌒)归之于人的原罪把可以恢复宗教精神(👫)当作拯(💋)救他(💦)们西方世界(⛰)拯救自己(🔫)现代(🔒)人(👩)的(de )灵丹妙药上级主(⏸)管部门(🔗)出艾略特思想上的古板(bǎ(💯)n )守(🎍)旧和(hé )反(🎌)革(❗)命(🍜)

炼狱在艺术上(shàng )的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首(😋)具备借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认(✉)真分析研究的(de )杰作这首抒情(⏭)长诗风(🧙)格多样表现手法不拘一格柔和(🏧)了象(xiàng )征主义意象主义和玄学(🆑)派的一些特点(diǎn )诗(🌩)中陈述与咏(♒)叹抒情与讽(fěng )刺描绘出(😒)与警句(🔥)神圣庄(🈴)严精致典雅的诗(⏱)句滑(🎥)(huá )稽(jī )可(🎯)笑可哂的(😌)市井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤纷(🎄)的景象(xiàng )大量的(de )典故作(⏲)者(♒)摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的(🐢)表达联想对应等(děng )象征(🖲)主义手法(➖)及意象(xiàng )叠加过时空交(🦄)错等现(🔀)代诗歌表(biǎo )现手段诗人为(🏟)了纯熟(🥡)他甚至直说按结构了(le )喻示里(🎫)(lǐ )套象(🐗)征神话里(lǐ(⛲) )面套神话(🤬)神话和现实缠绕(🎓)历史(🍀)与现实(👉)杂柔疏与密融汇的手(👒)法(💦)(fǎ )也让诗歌垂(🔡)直距离的抽象化(📒)哲理化有机地统一起来极大地十(🏽)分丰富了诗歌(🐶)的表现手段(duàn )拓宽(kuān )思维了(😝)诗(😤)歌(🕑)的思想(xiǎng )内容(💽)雷霆的话在艺术表现上的不足是用(🕘)典故(♟)太多且想(xiǎ(💓)ng )像之(🔝)中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导(dǎo )致诗(🎯)歌(🦏)(gē )涩难辨使一般(😪)读者望而止(👘)步若无(🤜)艾略特自(➗)(zì )己再加的50多条注解许多地方都(🍊)无(wú )法懂得

充当(📇)西(🛑)(xī )方现代主义(yì )的第一个流派后期象征主(🥋)义对文学(xué )的发展是有独(dú )有(yǒu )贡(🔰)献(xiàn )的它在艺术上的凭空创(📑)造新开(🥤)拓所到得的成功经(🦒)验丰富了诗歌的表(biǎo )现手段增加了诗歌(🏩)的艺术(📦)感染力会影响了现代主义的单(dā(👶)n )独的流派象征(🛠)(zhēng )主(👮)义作家下大力表现(🤘)内心(🌳)世界也对文学(xué )领域的拓展(🎠)可是(⚫)象(🌯)征(zhēng )主义在艺(🉑)术上过分(fèn )追求表(👇)现形(xíng )式而造成的神秘莫测晦(huì )涩(📧)与内容上表(biǎo )现出去的(de )悲(bē(💎)i )观主(🧛)义(🔙)宗教神秘主义(yì )和(🙅)反动倒退的社会主张(🙌)则是应(🈹)绝对否定的