西施电影三完整版剧情简介
西(🍈)施(shī )出(⚡)(chū(📊) )生(🛑)年份
西施生(⭕)日
09月19日处女(nǚ(🛢) )座
西施子姓施氏9月(🚜)19日(😡)我(🎧)属兔农历八月二(èr )十(🏤)五(🍫)公元前600年503公元(yuán )前600年473年本(běn )名施夷光春秋(🆙)时期(qī )越(🐫)国美(😋)女一般称作西施(🗻)后(⛱)人(rén )十分尊敬(🙆)其西子(zǐ(📀) )春秋末期阴历于越(yuè )国句无苎(📶)萝村(cūn )今(jīn )浙江省绍(🗺)兴市(shì(🚢) )诸暨苎(zhù )萝村自幼随(😞)母浣纱(shā )江边故又(😔)称浣纱女她(✋)天生(shēng )丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战(😵)争中惨败后哦谢谢文(🗓)(wé(🆖)n )种(🏽)伐吴九术一说七术之四遗美女以(🌻)惑察之而乱其谋于苎萝(🔌)山下(xià )得(dé )西(xī )施(🍳)郑旦(dà(😤)n )二人(rén )并(bìng )于土(tǔ )城山建美女宫教以歌舞礼(🤛)仪饰以罗(🎃)教以容步(bù )习于土城临于都巷三年学(xué )精使(🌶)(shǐ )范(😘)蠡献(xiàn )于吴王吴王(🐙)(wáng )夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花之房(⏫)不(bú )理政事荒于国政(🦍)而宠嬖西施尤甚(🔜)勾践(jiàn )灭吴后(hò(🚬)u )西(xī )施随范(🍡)蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一(yī )说沉江而(🚣)(ér )死一(🗒)说返归(🙁)浣江终老(🚽)山(📇)林西施与王(😷)昭君貂蝉杨玉环并名为中(😷)国古(gǔ )代四大美女其(qí )中西施居首四大美(měi )女村民(✒)待遇沉(🌄)鱼(yú )落(🕚)雁之容闭(📅)月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
西施怎么(🚒)死亡的
亳州名胜范蠡(⏱)西施(shī )墓范(😿)蠡楚国宛今(👿)河南安阳(🥞)人范蠡和(🌇)西施(📟)入葬墓俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢(🛀)位于(🎌)亳州(🕧)市涡(🎳)阳县西阳集附近现为(🚔)涡阳县重点(diǎn )文(🕴)物保护单位清光绪安徽通(🤚)志(❔)载越大夫范蠡墓在涡阳东南(🍊)(nán )范(🎡)蠡村旧时湖水环绕在周围墓(mù )浮其中高如土山上建庙宇内塑(🍪)西(xī )施像并有松柏(🔗)密林覆(🗡)照无比壮观的场面范蠡楚(chǔ(🖕) )人越国(🍸)大夫吴(😯)越之战越(🙁)国被(🚒)击败(👴)越王勾践被执于(🏇)吴(🎸)时他陪(🔨)伴在(🚭)身边身侧与勾践(🖤)(jiàn )一起尝(🤑)胆事(🗯)事谋划助(zhù )勾践灭(🚷)吴后神(shé(🗾)n )智地见到勾践(jiàn )可(kě )同患(🅿)难而(👯)万不可共富(fù )贵(guì(⛳) )荣华做出决(🈴)(jué )定辞官远行并劝好友谋(móu )士(🎲)文种也退以避难文种不听后被(bèi )勾(🚨)践忌而赐毒酒(jiǔ )始信范(🍄)蠡(🧝)(lí )之言范蠡解甲归田后偕动人的西(xī )施隐名埋姓游齐(💄)(qí )鲁(🖕)间自号陶(táo )朱(zhū )公从商发家致富官(🔼)方难(🚛)(nán )以可以找到他的(de )下落后卒于定陶今山东济阳而与多(🕒)情的西施迁葬于涡阳(yáng )县(xiàn )西(xī )阳集(🏋)(jí )机智的范蠡为(wéi )避人潜(qián )踪设疑冢多处传墓地(🚉)(dì )在鄂鲁皖有6处之(🥫)多(🐮)清乾(💳)隆(ló(👒)ng )间17361795年蒙城县令(lìng )淡(🔏)素月(🤝)(yuè )曾刻石题于墓前曰范(😙)蠡冢近处(chù )损坏范子(😕)祠历(🤪)经世间战乱松柏祠(🤯)(cí )宇已毁土冢尚存对西施终于是(💯)生是死的结(jié )局历(🏠)来有不同的(de )说法综合归纳过来确切有四种版(✊)本(bě(📣)n )一沉海说(🍦)
传(👡)说(🤬)勾(🌁)践灭(miè )吴(🧢)后(💘)他的(🛹)夫人悄悄的叫人骗(🐛)(piàn )出西施(⏭)将石头绑在西施(💬)身上复(🕦)又(yòu )沉落大海而且不消说传说从(🏭)此(🔁)沿(🛫)海的泥沙中便有(🍤)了一种似人舌(🏤)的文蜊大家都说(🏃)这(zhè )是西施的舌头(tóu )所以才称它为西(🐵)施舌三十年代(dài )著名作(🎯)家郁(yù )达(dá(🏭) )夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西(xī )施舌是(shì )闽菜(🖊)(cài )中(😗)最适(💃)合的一种(zhǒng )神品
二山(shān )中(🍸)隐居说
这个说法(fǎ )都(📍)是十分风行(háng )下载初(📃)几它(tā )见(🥑)之于(🔍)东汉袁康的越(🚎)绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(🤦)泛五湖(🔊)而去而明代胡应麟的少(📃)室山(🍏)房笔丛也有类似(😌)说法其实西施原是(👓)范(fàn )蠡(😤)的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(🕝)西施不问世事(shì )下来(🔸)明代(🥗)的(🛀)陈耀(🌔)文正(🌃)杨卷二西施也语句越(🏂)(yuè )绝(jué )书怀疑西施跟(gēn )了范蠡(🤹)归隐山林(lín )
三失足落(luò )水说
或许是善良(liáng )纯洁的人(rén )们(😯)却不(bú )是期望西(🛬)施(⛺)这位无辜的弱女子有个可(kě )悲结局(jú(🏥) )随后找(🧥)出初唐诗人(🌃)宋之问浣(🍔)(huàn )纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若(🏸)耶鸟强(💮)横松(🕡)梦鱼沉(chén )畏(🆒)荷花为(wéi )依据认为(🌸)吴亡后西(👢)施回到故乡在一(❣)次(🗻)浣纱时失足落(🕑)(luò )水而死(👶)旧注(zhù(🈶) )显然最理想(😾)和目标(biāo )可(🥊)惜最极(jí(👘) )度缺乏(📑)证据(jù )
四被杀说
这样的说法可以算只(🔶)不过(🦎)是来自传(chuá(🍠)n )说了传(🚪)说吴(wú )王拔刀(💞)自刎(wěn )而(ér )死时吴人(🈁)把一腔怒火都可以发泄在西施身上用(👜)锦缎将她层层(céng )裹住(🚌)沉在(zài )扬子江心据东坡异物志载扬子江有(🔉)美人鱼又称西施鱼一日数(😤)易(📌)(yì )其(😃)色肉细味美妇人食之可增媚态(🎣)据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海(🌀)说和山中(🎼)隐居说广为流传但相关(🚭)的证据(📇)资料(liào )也至少
沉(chén )海说的(de )理由是
墨子亲(🏼)士篇(piā(🚋)n )中说是故比干(🍃)之殪其抗也孟贲之(zhī )杀(🍱)其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也(yě )其中西施之沈的沈在古代是沉的意(🎡)思这句(⛳)话(👨)的意思应该(🚹)是说(⛓)西施是被(bèi )沉于水中(🍢)的(🆑)(de )她的死是(🌴)而且她的美丽(🛹)
东汉赵晔(🤬)吴越春(chūn )秋逸篇中说越浮西(🉐)施于(🤴)江令(⛸)随鸱夷而(ér )终(🌕)修文御览(➖)引(yǐn )文吴(🕦)越春(💥)秋关联西(🐒)施(shī )的(🐝)记载说吴亡后(➿)越浮西施于江令随鸱(💞)夷以(👤)终明代杨慎太(🎒)史(shǐ )升庵全集卷六十八(🥒)范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(☕)文亦云吴(📐)王(🅱)败(bài )越(yuè )浮(fú )西施于江令(😜)随(suí )鸱(chī )夷以终(😢)这里的浮字也沉的意(yì )思
在文人墨客(🧡)的许多诗(🌵)词(🍀)中确实是对西施被(⏰)沉江(jiāng )而死有很(❤)多(😑)的描绘李商隐曾作(🚑)景阳井(🈁)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙(ló(🎆)ng )鸾誓(🖤)死保卫期肝(📘)肠断吴(🏓)王(wáng )宫外水浊(zhuó )泥犹得葬(🥈)西施另一(🧦)诗人皮日休也有诗题(🐽)(tí )馆娃(😍)宫怀(huái )古共(gòng )五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(🆙)(jīn )何处溪月细(xì )眉(🍜)欲丑胜
不(bú )问世(shì )事(🖲)(shì )说的理由是
东汉袁(yuá(🏮)n )康的(😟)越绝书它的(🔩)记载是(🏳)越乃(🔼)饰美女(🐠)西(xī )施郑(zhèng )旦使大夫种献之(🤛)于吴(🙌)王(🐶)吴王大悦这和吴越春秋的(de )的(🗼)但完美结局有所不同(🛹)认为西施亡(⤵)吴(🌡)国后返归范(fàn )蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施(shī )和(🍣)范蠡退隐古人的诗词中也有很(🤽)多描(miáo )述(shù )像(xiàng )李白的西施诗里就一段文(🏪)字一破夫差(🚕)国(guó )千(😹)秋竟不还
苏轼的水龙吟词(👏)里(🕦)也文中(💛)写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗中(😅)有句云西子(😒)(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🏞)海修订本也那样(🍦)说(🔹)(shuō )西施(🛍)一(💐)作西(🏁)子春秋末年(🎆)越(yuè )国(🍯)苎萝人由越王勾践(🏻)唱(chàng )给(🌅)吴王夫(🍝)差拥有(👟)夫差(chà(🕳) )最恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴(wú )亡(⌚)后与范蠡偕入(😺)五湖
吴(🔀)(wú )越春(🛷)秋和(🥎)越绝书是同时代的作(🚨)品但(🏴)在记(🍸)载西施(shī )的结局上(shàng )却也截然不同这是(shì )西施结局再次出(🧗)现(🐞)完全不同(tóng )版本的开(🐰)端再说(🧀)以后历代古诗(🛃)词中(🎐)直接出现西施结局(🐽)的差(🈴)别(bié )说(🦇)法均(jun1 )是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔者认为(😈)确(🙅)认沉海说与山(🤝)中隐(🕢)(yǐn )居说哪个更很(🍣)(hěn )有道理需(🦐)(xū(📬) )要相关的(🏷)资料更(🈺)迟些的作品同时关键在于如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨(👳)子中西施(📗)的(🐫)理解(jiě(💹) )一是对鸱(chī )夷(👪)的理(🎨)解
一是对西(xī )施的理解(jiě )沉海说如(rú(😭) )果说比吴越(🔼)春秋和越绝(🎡)书更早的墨(🤱)子里明白地写着西(🏳)施之沉从墨子(🛥)的所(💱)处年代(dài )来看(🐂)(kàn )他约(😟)辛未年(🗯)公元前468年(🙊)卒(👴)于(yú )前376年而越(yuè )灭(miè )吴在公元前2000年473年墨(🖕)子略(🌱)(luè )晚(🅰)而已(👢)墨(😱)子(zǐ )阴历并(😂)成长会于春秋(qiū )末(🎠)期即(🕊)吴越(🏦)故事的尾声阶(🐟)段又是紧邻吴越的(🕦)鲁国人(📹)或耳闻或亲眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴(➰)死(sǐ(🔥) )活(🛴)(huó )剧当(dāng )是最权威的见证(🍕)(zhèng )人(🌠)他的记载应该是最接(🖕)近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子(zǐ )中的西施是先秦知名度很高的(🔟)一个美女不但(🌊)墨子(zǐ )中提(tí )及庄子(🗨)孟子韩非子(🦔)管子(zǐ )中也都提到(😄)了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时(🗡)的西(📨)浣纱(🕋)图(tú(🎤) )施是(🚦)不同的两个人可参考(✊)西(🎒)施虚实考亲(⬅)士(🐣)篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(💖)也西施之(⚪)沈其美也吴(🔅)起之裂(🔡)(liè )其事(shì )也(yě )其中说起的比干孟(mè(🎋)ng )贲吴起(qǐ )在(🔣)司(🐻)马迁(🔠)史记(📕)中都有记载是可(kě )以确(🍽)信(xì(🛤)n )历史(🖊)上(🎣)都确有其人以(🚭)(yǐ )此一种(🥑)假设西施也应该确(què )有其人但史记(jì(📙) )中(👑)在(🕹)写(xiě )完与吴越争霸(bà )相关的人(🌸)与事时却闭口不提西施这就(📁)其他证明墨子中说过(🌠)的西(💞)施(💨)又不是吴越争(📤)霸时的(🃏)西(xī )施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷(yí(💥) )是有什么意(yì )思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ(🚱) )容器到了(le )春秋战国时期(🦅)多(duō )用皮革制(🎀)成袋囊以盛酒但仍(💾)称之为(🚪)(wéi )鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩(🏞)间人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮(pí )袋大者受一石小者受二三(sā(🍖)n )斗俗曰混沌即古之鸱(🏋)夷(🙌)所以鸱夷的意思那是(🕵)用一整(💃)张(👁)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西(xī )施于江(jiāng )令随(💣)鸱夷而终(✅)(zhōng )的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续(xù(⛑) )引证吴越春(😷)秋夫差内传里面的记载吴王乃(🤾)取子胥尸(💪)(shī )盛(shèng )以(yǐ )鸱(🚨)夷之器(🖼)投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🍊)后被装(🚘)在鸱(🍱)夷之器(😬)里投(🛃)江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(👅)王的(de )吴亡后夫差把(bǎ )西施(🎳)沉(😿)江随(🚦)伍(🤬)子(👬)胥回(🌭)来而又不(bú )是(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍(🏿)然以(🚬)为(🚇)是吴(wú(👙) )越春秋(qiū )是野史(🥨)其所记并不是历史的真(🤖)实(shí )故此为据(😪)当然不(bú )不可信真心(🙋)一说的(de )是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解释(🤰)(shì )而指的是(shì )范蠡因为史(😐)记越王(🔗)(wáng )勾践世(🧣)家说范蠡(lí(🐚) )亡吴后浮(🐹)海(🥦)出齐变姓名自(zì )谓鸱(🗝)夷子(zǐ )皮(😠)笔者认为以鸱夷比兴(🔃)(xìng )手(shǒu )法范(🎏)蠡是才成立的而(🏛)且(qiě )范蠡隐居图的(🦇)(de )是(😣)隐姓埋名要让(👆)吴王围杀他不可(😢)能取一个与西施之死(sǐ )与伍(💒)子(🍡)胥之死(🔎)联系联系在一起的(🆗)鸱(👕)夷这样的(💵)显(xiǎn )眼的名字
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