欲海花电影完整版先锋剧情简介
(📛)关(🌯)于(🤪)艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫(wū )s
艾略(🔻)特和荒原(🏁)
艾略(🤘)特18881965原籍(📸)(jí )美国后加入英国国(🔕)籍是后期象征主义(yì )文学(🌎)大的的代表都是(shì )西方现代主(🐰)义文学最(zuì )有影(💧)响的诗人(👎)和(hé )评论家1949年因对(🐟)当代诗(🏫)歌(gē )作出的(de )贡献和(👲)所起的(de )先锋作用获诺贝尔文学奖英(🍞)王劳(láo )绩(🐫)勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表(😢)诗(shī )歌先后(hò(🚄)u )出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(😍)1915年的诗集是艾略特(tè )最著名的诗(😡)作之一这首诗(☕)以象征主义的(🤖)(de )手(shǒu )法写(🐢)资产阶级(jí )上流(liú )社会(🐌)的(🤵)一个中年人在告白途中关(guā(🌛)n )系错(cuò )综复杂的矛盾心理故此来(🎼)怎(🏽)样(yàng )表(biǎo )达世(🏩)纪初一部(bù )分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(📭)弗洛(luò )克这一带象征意义(🍡)的人物形象(😆)论述(❓)当(dāng )时普片未知的(🥨)精神(🏜)上的病态四个四重(🕛)奏是艾略特晚期(🤠)的(👲)代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(🎫)发胸(👼)臆对(🗑)时间的空幻感(👔)(gǎn )和幻灭感夸耀基(🎋)督教(💡)的宗教(🗾)原(yuán )罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的(de )解放这首(shǒu )诗被以为是艾(🎑)略特在艺术上登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的(🚥)代表(🎱)(biǎo )作(🧣)除诗歌外艾略(🕷)特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾(♑)略(🛶)特是英美(🔠)新当面(mià(🥩)n )批(pī )评(🌳)派的奠基(💑)人(rén )之一被称(👮)做中国古代(💯)文学批(🎆)评大师(shī )他(🅾)(tā(🧦) )早年提议的创作和批评的非个人化理(lǐ )论(lùn )对现(⏪)代(dài )文学有一(😩)种了比(🏅)较大的(🎹)影响它的基本是内容(🤸)是生(shēng )活与艺术肯(kěn )定不能(🖊)等同它(tā )们之间有不可(👼)逾越的界限并且(qiě(🐼) )作家的(💈)个人(⛵)感情经验需要(yào )当经过非个人化的过(😻)程将个(gè )人的(de )情(qíng )绪(🙂)改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才(🎄)能(néng )直接进入文学(🤭)作品(🕜)艾略(🎿)特的通常批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个(🌕)四重奏1921荒原1921大(🔹)教(✏)堂的凶杀案(😡)(àn )1923
艾略特(tè )的(🈚)政(😭)治(zhì )观(guān )宗教(🏾)观(guān )和(hé )文(🧥)化主张是(🏧)不(bú )可(🆙)违背历史潮流的他一贯主张以宗教(➖)(jiāo )为政治文化(huà(🖌) )的中心实际教会(huì )来管理(🍦)(lǐ )呀国家空(🗿)气传播文化(🏏)最终(zhōng )达到拯救西方(fāng )的在现代文(wén )明艾略(🚁)特世界观的(🍐)偏颇倒致(zhì(🕶) )了他诗歌内(nèi )容(🦃)的(〰)谬误
传(chuán )统与个人才能是像现代(dài )英美诗(🤴)歌的(de )里程碑(📳)是象征主(✏)义(yì(🐺) )文(🚱)学中最有代表性的(✒)作品是艾(💋)略特(👦)的(de )名动天下(xià )作和(hé )影响最深(⛲)远的作品
第一章玄学派(🐰)诗(shī )人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥(🆕)的(🏖)荒原起首几句便透露出出诗人深(shēn )深(😘)的痛苦和(😜)无(wú )尽(🏽)的的失(shī )望和(⛅)悲(bē(💋)i )哀春天此刻该大地(🚹)回暖生机盎然(🤸)而在诗人(📡)的(🐮)(de )笔下古代和(hé )现代(dài )文明的象征伦敦(dūn )更是(🕙)一(yī )片枯(kū )萎的荒原(yuán )在(🏰)这没(🧦)有(🥈)气恼(nǎo )的栖息于之所(✔)人不(🥢)生不死虽(💾)生(shē(🎽)ng )犹死心中只有虚幻(huàn )和绝(✈)望眼(🐗)前的世界只肆意(🥜)横行(háng )着海一样(yàng )的(🖐)情欲(👊)(yù )在这难(nán )以形容的现(🌄)实(🤚)中(📵)充斥着市侩(🛬)(kuài )卑下的(🏷)人欲死亡后(🐍)的阴(yī(🌧)n )云(yún )浓的(🛂)化不(💸)开(🐮)地罩(😱)在了西方世界(jiè )的上(shàng )空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社(💇)会诗说(shuō(🐄) )地狱现代人视(👒)为还没有灵魂的幽灵
第二章批(pī )评的(de )功(🍕)(gōng )能用维吉尔(⏯)的(🔗)荒(huāng )原奥维德(🏚)的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈这些(📍)个(😶)作品中直(📱)接描(miá(🏑)o )写的(de )上流(🍼)社会男女的淫欲和罪恶与再(🚠)现实低层(céng )社会卑劣(♊)无(wú )耻(chǐ )的(😚)肉体交易叠(dié )映(☕)线条清(🐄)晰(🔒)外在(zài )表(📳)现精神枯萎凋谢道(dào )德(🌒)(dé )甘愿堕落的像现代生活(huó )物(😆)别(🈚)(bié )出伊(⏱)尼特(tè )中翡绿眉拉(🕒)被国王铁卢(🚞)欧斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深(😣)沉的主题对弈即争(zhēng )斗征着现代(dài )人(rén )的勾心斗角(🥕)用(😷)古代的暴行(háng )和(hé )古代和现代的(🚼)罪恶相比较(👮)比较艾略(🛺)特认为现(💓)代人(ré(💧)n )反复重(💗)复着古(gǔ(🐱) )代的人(🔚)罪恶世(✉)界贪恋兽欲人们(men )成了(👑)毫无人性(🈁)的行尸走肉说(👡)他们(📣)是(🦍)在老鼠狗窝里(⛰)在那里死人连(🥜)自(〽)己的骨头(🐕)都(➰)丢得凶光
第三(sā(😋)n )章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活(🤣)圣洁(♿)的(de )教堂(táng )赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖(🚞)淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为(wéi )金钱而(ér )急驰(🧠)精神空虚(xū )的(🎵)(de )青年男女在苟(gǒ(🏘)u )合中被打发光(📡)阴人(🏓)们寻欢作乐后留(liú )下(📀)的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的(de )泰(🔖)晤土(🕯)(tǔ )河在诗(🕡)人看样(yà(🦊)ng )子情(💢)欲之(zhī )火毁(🆔)灭(👞)了人(🕞)(rén )性也瞬(🚣)间(jiān )毁灭了大自然导致了这种(🎷)化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情(🔧)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🛺)啊主啊(👣)你(nǐ )把(🧖)我拯拔出(chū )来主啊你(🉑)拯(😜)拔烧啊(ā )
第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通(👅)共只能10行行行都是(🐩)含义深刻的(🔤)象征有人说它象(🍝)征的内(nèi )容抵得过(🌆)但丁的一部变形记人(rén )在欲(yù )海(🍾)中已(⭕)经死去已经死去后彻底(💩)忘(🌅)掉生前的一切让他静静的(🛣)望着在(zài )死(🔛)亡后(💧)的欲(🔉)海(hǎi )中学(👯)会反(🥞)思艾(à(🏧)i )略特笔下的海(🙅)应是情欲的(de )象(🐨)征它(☕)夺回(🏂)(huí )来人的生(🔽)命(mìng )又是炼狱它让人(🏰)认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现代人(💽)去正视(😤)(shì )自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自(zì )己的灵魂
第五章火(🐵)诫原先返回到(dào )欧洲是(📣)一片干旱(🛄)的荒原这一主题诗(🔥)的起首用(🗞)耶稣被(bèi )钉入在十字架上来(lái )象征信仰理(lǐ )想崇(chóng )高(⏱)的精(🥃)神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗(shī )人认(🌞)为从此欧洲便成了一片可怖(bù(🔉) )的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的(de )出现热(🔫)切盼(🎗)望(💼)世界(🔙)的复苏灵魂(⛎)的再(🍂)造他(🆎)用水里的死亡的典(diǎn )故(💜)写了(le )耶稣复(⬅)活后的(😘)身影然而基督(🌔)不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响(🐧)革(🌗)命的象征艾略特把社会主义革命纳入人(rén )类的一场灾难到最后诗(shī )人(rén )借雷霆的(🕡)话告诫(🏡)人(rén )们(🌓)要(🍷)施舍可(kě )怜(🥏)同情克制皈依(yī )佛教(jiāo )宗教(🍢)那样大地才会复苏人们才分(🀄)远离了不死不活的处境我得到紫钻的(📩)宁(🐫)静
枯死的荒原(🅾)俗(💔)不可耐丑(🧞)恶虽生犹死的人们复(📢)(fù )活一(👛)次(🔯)的希(🍗)望才是一条主线刺穿(chuān )了全(🍘)诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度(🚽)了人欲(📖)横(🐿)(héng )渡精(jīng )神(🏭)堕落道德(dé )沦(lú(🌁)n )丧生活卑鄙龌龊委(👒)琐丑恶(è(😼) )黑暗(🖥)地(🚺)的西方社会(🔪)的其(qí )实面貌去传达出第一次(🤲)世界大战后西(🥐)方人(🕌)(rén )对(🛑)世(🍢)界对(duì )现实的厌(🤸)恶(è )普遍的失望情绪(🐦)和幻(huàn )灭感态度了一(🎋)代人的精神病(🏏)态和精神危机最终(💛)达到否定了(le )古(gǔ )代和现代西(📿)(xī )方文明同时诗歌把西(xī(📽) )方社会的堕落归之于人(⛅)的原罪把可以恢复宗(🌀)教精神当作拯救他们西方世界拯救(jiù )自己现(xiàn )代人的灵丹妙药上(💪)级主(♎)管部门出艾略特思想上的古板守旧(jiù )和反(🤳)革命
炼狱(🦊)在艺(⚡)术(shù(🦋) )上的成(🛍)就远远超过中国古代派的别(🌟)的(de )诗作是一(🏍)首具备(📰)借(jiè )鉴吸收(🏸)价值(🌭)值得认出来(🌘)认真(🍋)分析研究的杰作这首抒(shū(📗) )情长诗风格多(🎋)样表(😬)现手法不拘一格(♿)(gé )柔和了(le )象征主义(♓)意象(🥓)主义(🆑)和玄(👿)学派的(de )一些特(🎎)(tè )点诗中陈(🕜)述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🍚)句神圣庄严精(🙂)致(🤠)(zhì )典(🐦)雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市井(✅)俗语相(xiàng )互纠(💍)缠穿(🖕)插为五彩缤(❤)纷的景象(🕛)大量的典故作者摘(zhā(❕)i )录36个作(✔)家(jiā )56部作品(pǐn )和6种外(♟)文比(👼)喻委婉的表达联想对应等象征主义手(shǒu )法及意象叠加过时空交错(cuò )等现代诗(🔖)歌表现手段诗(shī )人为了纯(chún )熟他甚至直(🌖)说按(⛷)结(🦐)构(💜)了(🚝)喻(yù )示里套象征(zhēng )神话里面(miàn )套(🎹)神话神话和(hé )现实缠绕历史(🚿)与(🐢)现实杂柔疏与(🚟)密融汇的手(🛏)法(fǎ )也让诗歌(🅰)垂(📹)直(zhí )距(📑)离的(💓)(de )抽象化(huà )哲理化有机地(🍙)统一起来(lái )极大地(dì(🌤) )十分丰富了诗歌的表现手段拓(🤚)宽思(🦆)维了(🌍)诗(🛡)歌的思(🤾)想内容雷霆的话(🔖)在艺术(🍲)表现上的不足是用典故太多且想像之(💶)中联想和明显的暗示(👊)都内(🚯)带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾(👔)略(🤓)特自己再加的(🚄)50多条注(📍)解(♉)(jiě(🌨) )许(xǔ(🐸) )多地方都(🎊)无(🤗)法懂得(💓)
充当(👖)西方现代主义的第一个(🏊)流派后期象征(👐)主义(⛔)对文学(⛔)的(🤴)发展是有独(dú )有(🥠)贡(💘)献的它在艺(🕶)术(shù )上的(💽)凭(🌈)空(📌)创(🎅)造(🦒)新开拓所到得的成功(🏦)经验(🐙)丰富了诗歌的表(👗)(biǎo )现手(⏳)段增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了(😝)现代(👍)主(zhǔ )义的单独的流派象征主义(🐫)作家下大力表现内心世界(🦖)也对(💝)(duì )文学领域(🛰)的拓展可是象征主义在艺术上(💔)过分追求表(🐠)现形式而造(🖇)成的(de )神秘莫(🍶)测(⬛)晦涩与内(🌥)容上表现出去(📥)的(de )悲观主义宗(🚊)(zōng )教神(🖌)秘主义(yì )和反动倒退的社会主(❇)张则是应绝对否(fǒu )定(📱)的
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