为(🦑)什么我看多了(👽)总感觉网文特别(🛀)是玄(🔘)幻(➿)和修炼
中(🎌)国(🧐)(guó )起点网(🌖)文(wén )和日本轻(qīng )小说是有不大区(qū )别的起点网文(❌)大都(🌲)按结构第三人称描(miáo )述(shù )人物(🐄)刻画上主角才(🥘)是重点(🎩)这对(duì )配角而(🍷)(ér )不有过多过分注意剧情基本是(🥐)主角的独角(📐)戏
轻小(👽)说则是而(♐)是(🔲)对(🐛)配角的刻划的笔墨甚至还比(🍮)主(zhǔ )角还多重点(🌎)是妹子描绘出来比(bǐ )较比较(🤯)很可(😪)爱日本轻小(🥜)说(📏)漫画动(🌃)漫这三(sān )个元素紧(jǐn )密(🚄)相连近似所谓(🐂)的的(de )宅文化虽然(🗨)在中国(📄)换取广泛(🈵)能(néng )传播但国(😈)内传播那就太(💻)远的
结果不绝对好看还(👡)(hái )是看个人(⏩)有(yǒu )些(xiē )人就是(shì )喜(🥨)欢动漫呀(ya )有些人就喜欢网文反正萝(📢)卜青菜各有不爱吧(📂)(ba )
神(shén )话(😚)故事大都(🔹)以人(⛺)物(🥧)形象的塑造(🏹)偏于(yú )这些个形(👦)象(🔝)也不全是凭空(🙎)出现臆想基本都都(🔌)站稳脚(jiǎo )步于现实是(🈳)应当(dāng )时社会的需(xū(🚑) )求产生的既(jì )已设计和(⚫)实现信(🛍)仰又能能够(gò(🔊)u )体(tǐ )现(🔉)出人(rén )们对未(wè(🐮)i )来(lái )的追求和向往的(🧜)确神话故(📍)事中去塑造进去的人物(wù )是如此(💟)美好期望过的化(huà )身他的(♟)意义(🚉)本质能振奋振(💟)奋人心是民(mín )族精神的(✏)源头和象征卡(kǎ )巴内尔作品(🔉)堕(🍪)落天使(shǐ )
我们在阅(yuè )读古(🌔)典的神话和神(🤐)话的时候能感应到(⚽)故(gù )事中传(🥓)信的莫名的精神力量那是一(💈)种凝视人性而(ér )换(🚻)取(🏂)的审美价值是一种美(měi )的典(diǎn )范而现在(zài )艺(⌚)术家不(bú )但能(☝)感觉得到故事中那种浓烈的(🛄)审美价值一(yī )般说来更衷于(yú )借助于(👍)古(🏧)典(🌗)(diǎn )的神话传说题材表现(xiàn )出他们对人类对世界的(🕙)认识
鲁(⚽)本斯作品(👑)酒醉的酒神
艺(yì(🦕) )术家从构(🦑)思情节和形象再塑造的专(🗑)(zhuā(🛷)n )业角(jiǎ(🏫)o )度出发到达(dá )加入到自(zì(🤮) )身(🎙)对故事精(jīng )神理念的提炼与感悟接(🍎)着(zhe )显(👸)现(🐰)出出全新的(🥐)故事(🌞)情节与人(rén )物形象能将(🔲)故事中的精(jī(🐢)ng )神理(⛔)念以绘画的形式(shì )充(chōng )分(fèn )展现(🐥)在观者眼前一(♌)方面(miàn )是(shì )就(🍚)是为了(le )表达自己(🕛)对美的典(💧)范的(de )理解(🐚)另一方(🚾)(fā(📲)ng )面是目的是(👚)向(⛔)观者诠释美的典范(fà(🌫)n )的深(🤣)意的或(🏆)圣(🧛)(shèng )经(⏲)中有关人类(lèi )起源的(🆙)故事不断地(🔄)被(🎹)(bèi )艺术家发热(😼)发冷手工绘制而(🕣)且五色缤纷神祗人物更(👞)是(shì )以完(wán )全(🌕)不同(📣)的被可(kě )以体现(🍃)(xiàn )在(😠)绘画中
米开朗基(📽)罗作品创(chuàng )造亚当为遵守平台管理规则画面(miàn )已做去处理仅作示例之用就(jiù )是喜欢(huān )的可自身(👅)去寻找完整作品(🚙)欣赏
关于古典的神话传说的美术创(🥩)作要注意分(fè(🍮)n )为(wéi )两类一(yī )类是直接取材丰富于神话(🍠)和故事传(🚳)(chuán )说(shuō )中的情节与人物形象(xiàng )另(🍣)一类是以故事(👿)(shì )中的情(qí(💄)ng )节与(🙅)人(rén )物形(🏞)(xí(📜)ng )象为(😣)原型参加(📏)创作者自己(🎸)的创作意图(🈸)通过(🖲)(guò )自禁想像(🏏)这些(🙋)(xiē )美术作品的创作受到(😳)了(⛷)中国风(🚋)神话传说的影(💿)响具高(🚳)恐(🎾)怖的写实特(tè(🎭) )征能自(zì )然地表显出故事中(🎪)的美感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘(💧)画艺(👝)术一直以来都十分(🌌)如此(cǐ )重(chóng )视文(wén )化(🚼)内涵的融入崇(🈳)尚文(⏩)化(👞)精(👒)神的传承神话(🏏)传说(💠)是先民生(🏔)活经验的(💪)总结(jié )范围涵(🚘)盖(🏑)了(🚍)自然与人文每个方面它不光(🚠)请解释了人(📩)类(🥖)文明(míng )的缘起还预估了人类(🚝)的未来(🍁)(lái )这两者之间的凝(🛵)炼是社会发展(zhǎn )的必然结(jié(🎑) )果对后世的(de )发展进步本(běn )身启(qǐ )迪(dí )和教(🔅)育意义
安格尔作(zuò )品圣桑福(😾)里(🥠)安殉难
不同(💞)的视角高速连接(jiē )的(🕑)视界我是魔(🌮)韵感谢各位同道互(hù )动查(🍚)哈交流
波提(🛷)切利是文艺复(fù )兴早期(qī )的画家(👵)
由于在文(🐠)艺复兴(xìng )早期而油画还未发展(zhǎn )起来到晚(wǎn )熟时期所(🎸)以才画(huà )家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我(📄)们不得不惠(🍊)(huì )普的起他的两(liǎ(🔸)ng )幅名画作品(pǐn )维纳(😋)(nà )斯的诞(🐧)生和春
对(🏼)此名画作品(pǐn )维纳斯的诞生波提切利(🐬)(lì )唯一一个(🚁)冲上基(jī )督教的(👗)禁忌大方描绘(🍜)女(nǚ )性裸体
在(🦀)之前的绘画艺术(🐽)虚无飘渺的肉(🤮)体一直在(zài )陷入沉睡在波提(🏮)切利(🦒)画(🗨)笔下(xià )的维(🖲)纳斯赋予生命(mìng )都是假的的肉身存(😿)(cún )在的(⭐)意义成(chéng )功复(🥎)兴了古希腊人体雕(🔮)塑对有(yǒu )血有肉(⛸)(ròu )的人体(tǐ )的(📃)推(💗)崇(🏜)
这(🔝)对作品春仿似吉兆一个全新的艺术(shù )时代(♌)的(de )苏醒和来(lá(🏘)i )到这里
今天我们来(🔰)欣赏人(💳)一下波提切(👹)利的另一幅作品维纳斯和战(zhàn )神
维纳斯(🦑)这位爱与美的女神一直是西(⏲)方油画中(zhōng )的常客这对她花心滥情(qíng )流(🍓)连花(🤘)丛的极为(🧓)丰富情史一(👞)直是西方美术史上(🏦)画家(🕡)们一齐所创(🎼)作的(🔺)灵感素材
维纳(🍬)斯(✂)不少情人战神仅是其(qí(🕑) )中一个
这样是(shì )对画家波(📤)提(🆖)切利的(de )蛋彩画(🐉)(huà )作品维纳斯(😩)和战神个人(🎥)浅显的解释画面(miàn )的构图很均衡(🍽)沉着稳重
相对于画中布(bù )局维纳斯和战神(🚒)的布局安(🔎)排(🎭)个人(rén )粗浅的理解是区分(💉)了对称(chēng )式的构图画中维(👂)纳斯(sī )和战(🈚)神的(🔔)姿势大概相同(🍺)其细微的(de )动作差别打(🎅)破了对称式构图的呆(🚙)板(bǎn )和单调
画中的维(wéi )纳(nà )斯安(ān )坐(zuò )双眼迷恋有神地望着睡得香甜(🍹)的(🍋)战神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(💖)睡(🥎)哪怕是身边(🥄)的半(🍁)兽人(🖕)穿他的铠甲在他耳边(biān )吹(chuī(🌖) )号角(jiǎo )他依然沉睡了不(📬)醒
战神不过是(🥝)饱含(hán )生性(🐢)好(😣)斗屠杀的战争的象(✂)征只不过(📋)一旦陷入爱(😟)情在爱(🔅)人身前(qián )就(jiù )卸下了自己的(de )全副(📬)(fù )武装拔(🥤)去(😖)(qù )了(le )战争中(🤫)的(de )暴力(💹)和(♿)屠杀都变成(🦐)一个平静安详安谧安静(jìng )入睡的凡人享受安睡时的(de )平和只能(😓)证明爱(à(🔦)i )情(🐠)能(🕧)征(🤣)(zhēng )服了一切
波(bō )提(🧚)切利的作品维纳斯和战神充分展露出了(le )画(🛬)家推崇(🐂)的世俗的意义
对于波提(🏸)切利的(🎊)作品(pǐn )维纳(✝)斯和战神是蛋(⛄)彩画透明柔和的淡雅(🕛)唯(📡)美的画(🔮)面(🛩)效(🥂)果(🤬)波提切利塑造(zà(⏫)o )画中维纳斯和战神(shén )的形体时如同画维纳斯的诞生中(zhō(🧝)ng )的维纳斯(🐿)一样区分了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画(huà )设(🥎)计(🏄)装(🖋)饰的艺术风格
回(🔆)答我(🕶)一(🍙)切就绪
我(📅)是艺(🌓)术狂人从事(😚)少(🕹)儿美术教(jiā(💹)o )育如有(🔚)美术美(měi )术(shù )教育的(📦)疑问(wèn )希望能私信给我(🚲)