• 1王阳(yáng )明(míng )为什(🔅)么会(huì )在龙场(🌭)悟道

1王阳明为什么会在(🌃)龙场悟(wù(💁) )道(🎈)

大明正德三年的(🔸)一个春夜比较偏僻的贵州龙(ló(🐉)ng )场驿传(chuán )他来了一阵放声大笑这笑声出处一(🚅)个三十六岁的中年(nián )大叔(💋)之(zhī )口它有如一声(📩)惊雷(🔴)划破夜空又宛如(🐠)一个婴(yī(🕖)ng )儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤(🤐)这阵(🛏)大笑在中国思想史(shǐ )上全部(bù(✉) )土地极为重要地(📿)位(🚿)和(hé(🛫) )意义的一个儒(🎧)家思想学派心(🎱)(xīn )学至此刚刚诞生(🚌)

心(👭)学是什么为么是(🤭)王阳(🌼)明这种中年(niá(🥖)n )大(🎰)叔首当(🚴)(dā(🐌)ng )其冲(🥡)领悟出(chū(🤬) )的他(tā )是(shì(📠) )怎样参悟进去的我们(🌓)下面一(🏊)一来(lái )探讨探讨

一悟道前的王阳明(míng )

王(🚿)阳(yáng )明原名王守(📽)仁字伯安明朝(🐵)浙江绍(🤝)兴(🤼)府余姚县人子(zǐ )弟于一个书(shū )香世(shì )家他的父亲王华(😈)是(🔖)明朝(🛌)的(🔹)状元但(🐝)王阳明却对科举(🍩)没(⛪)什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣(shèng )贤(🥩)

在他生活的年代朱熹的理学思想(⛪)已从(🏐)属(🤭)地(dì )位了中国(⏬)三百多年(nián )程朱(😗)理学(🤢)以为万物皆有天理所谓物有(🎑)相(🌖)关连精粗(💒)一草一木皆具至(⛓)理(lǐ(🗜) )这时的王(⏰)阳明(míng )这一(📐)点都(👴)是更(gèng )加我(💊)相(📮)信的另外亲自做了(💼)尝试十五岁时他和朋友(👁)一起坐对竹林苦思冥(👥)想沉思竹子的来龙(😒)去(qù(♏) )脉生长(🌻)机(🥋)理(🏙)试(shì )图找寻竹子所(🛺)含着(zhe )的道但是(shì )他的朋友不(😞)到三天就(🐑)病到了(⏫)他自己(🕹)(jǐ(🌓) )一定(🥘)要坚持了七天而且是没有(🔸)能(🦁)找到天(🛷)理不但差一点(🥠)格(📈)出了神经病

守仁龙场悟(wù )道

王阳(🎟)明并无彻底放弃他(👯)在二十岁和二十六岁时又(🔩)分别并且过两次(cì )穷理的(🔒)努(nǔ )力只不过结果是一样的什么也(yě )格不(🌱)进去从此之后王守仁对(duì )尊(🕸)德性学说出现了极高(gāo )的怀疑(🔎)他的格(gé )物(wù )实践(jiàn )那就是(✡)中国哲(zhé )学史上著名的守仁格竹

弘治十二(🛑)年二(🌓)(èr )十八(💲)岁的王守(📧)仁会试中第中二(🥑)甲第七名进士授(shòu )兵部主事几年后(⬛)明孝(xiào )宗(zō(🦏)ng )崩(🌍)逝登基的正德皇帝(dì(🍱) )宠(chǒ(🚿)ng )信以(yǐ(🆓) )刘瑾为(wéi )首者(zhě )的(de )宦(🚆)官集团(🔍)实行(háng )特务(💰)统(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘一(✝)手御使了(🚘)内阁内阁(gé )首(🍈)辅焦芳奏事的奏折都要准(🌴)备(🎢)两份一(👠)份(😄)(fèn )给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务(👞)了立皇(huáng )帝的外号形成(chéng )了一手包天的政治(zhì(⭐) )局面

刘谨

遇上刘瑾的(de )作威作福(🚈)(fú )御史戴铣薄彦徽(🚁)等(🥌)人上奏朝廷武宗(😩)要求严(🍦)惩(🛡)不(bú )贷(🎲)刘瑾但(🍝)被刘瑾矫诏抓入(🌻)大牢

刚(🏉)正不阿的王守仁丝毫不理会自己的(🌞)安危上奏(✏)力辩但是他的奏章根本(běn )起不(😚)到什(🚯)么好(👢)作(🚮)用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王守仁打(dǎ )了四十廷杖(zhàng )发配到(dào )边远山区的(🎾)贵(guì )州(zhōu )龙(📫)场驿因此在路上还几次派(🐷)人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王(🤠)守(shǒu )仁机智做(⬜)出决定了(👱)投江自(zì )杀的伪(🎌)现(xiàn )场才(cái )难以逃脱(🥕)刺客回(🔷)到贵(😄)州

二龙场驿(🔛)是(shì )个(gè )什(💃)么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内(🥒)在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里天无三日晴地无三里(👬)平人(rén )无三分银是一个(♌)就(🕛)没农田过(🖇)的远古时期之地(dì )漫(màn )山遍野(🔴)毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(🏻)边是少数(💇)民族(zú )同(📐)胞(💟)语言(🖌)(yán )不通缺衣少粮条件(➕)十分艰苦

王守仁曾在(💱)自己的何陋轩记中具体描述(🏐)过这种(zhǒ(🚇)ng )地方始(🚙)予至无室以止能居(🍃)丛(cóng )棘与在迁于东(dō(🤣)ng )峰就(💛)石穴而居之又阴(🏢)以湿连住的地(🕕)方都就(😸)没在(📁)(zài )这里王守仁根(🌯)本不会(🔁)又(yòu )不是有什么朝廷官员了(🐿)只是过着和(📰)野人一样的生活他亲(🧝)自来犁地有时采野菜度日得了病(bìng )也(yě )是没有药只有(🚄)靠当地(dì )的巫师跳大神(✒)(shén )治(⏳)疗

在这种离开故(🤭)乡远远(🏼)离开熟悉(xī(🏭) )的城市生活的地方王守仁对家(🥫)人对朋(📯)友(🐏)的思念与日俱(jù(💰) )增(🤮)(zēng )可是他(🈚)最掀心的(🥘)是国事是朝政的(🐑)糜烂但是他(✏)又帮不(bú )上(😌)(shàng )忙这(zhè )样(😽)的(de )痛苦让他溪水清一跌照我白(🦂)发生(shēng )了什么他忧虑韶(🐋)光易逝(shì )忧虑(lǜ )渺(📃)渺百年内吾道(🐏)终(zhōng )何成

恰(🤣)恰这个苦(🍫)难(🈶)历练(🔻)了王(♊)守仁的意志让他看(kàn )透了富(fù )贵如(🗳)尘(🙃)沙(🎒)浮名亦柳絮他(💧)在(🕝)这样的逆境空(🐁)间中仍(réng )旧坚持两个月自己的(🤕)求道之路深入天理(lǐ )之路

三(🛋)王阳明如何悟出的道

王(🚣)阳明悟(wù )得的过程颇具英雄王座(zuò )性

据王阳明年谱(pǔ(🏹) )记载他(tā )在(zà(⬇)i )龙场驿中(🆖)日夜端居澄(🎯)默以求静一而久胸中飞(🎮)飞扬扬始之(🈶)圣人之(♒)道吾(🌝)性自(zì )足(zú )向之(🚿)(zhī )求理(🕺)于(yú )事(🎠)物者(🚌)误也(yě )乃以默记五(🕠)经(🎦)(jīng )之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索(💤)求知再(👤)次完成了量变(👭)到质(🛃)变的过程(ché(👹)ng )的(de )过程修心的关键就(jiù )是(🐱)想(xiǎng )明(🌊)白了了其(🖖)中的(de )奥妙(🎣)(mià(🌠)o )这(zhè(😬) )种悟是可以剧(jù )烈人的一生(💒)(shē(🍗)ng )也这个(gè )可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领(♿)悟就(jiù )发生(💪)在那一刹(⛎)那(🛳)

关与他(tā )的(🐬)悟道王阳(🏷)明年谱是(🏍)这样记载的忽中(zhō(🎹)ng )夜京山(shān )恪物石轩之(zhī )旨寤寐中(👓)若有(yǒu )语人(rén )之者(zhě(🔦) )禁不住呼跃从者(💦)皆惊始知(✊)圣人之(zhī )道吾性(xìng )安于(🍹)向之求理于事(🦌)物者误也他好(hǎo )似一只(zhī )虫子再次(🍦)(cì )冲破了(🎥)那一些缠绕(📊)(rào )他(tā )的茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记(🖨)(jì(🧔) )五经之言证之莫不(bú )完全吻合这(zhè )就是思(sī )想史上空前著名的龙场(chǎng )悟道

四王阳(📿)(yáng )明悟出(🤽)的道是什么

阳明心(📝)学的理论核心也就是龙(🔊)场领悟出的道的(🐎)内容说(shuō )站了起来很简单啊就四(🐶)句话无善(💘)无(💥)恶(🎖)心(🦊)之体有善有恶意之动知善(🥒)知恶是良(🥌)知为善去恶是穷理(📺)

阳(📴)(yáng )明悟得处

王守仁怀疑人的良知(zhī )是(🌗)草木瓦石的(💋)良知(zhī )风雨露雷日月星辰禽兽草木山(🔳)川土石(❗)与(🛅)人原只(zhī )一(yī )体故五(🥁)谷禽兽(shòu )之类皆可以养(🥇)人(🎃)药石(🛑)之(😘)类皆可以疗疾只为同此(👍)一气故(gù )能(néng )相(xiàng )通良知天理心(🤩)之本体本来那是如如不动(👴)无善(shà(🥣)n )无恶非善非恶的但是人在(🦄)有所不同的情景(🛩)下却有善(shà(🎡)n )意(🌹)善行故意恶行好人(rén )也很有可(kě )能在这(🎙)(zhè )个特(🏖)定(🏌)的事件的(🍋)情景下做出决(jué )定恶事坏人也许(🤶)也做(zuò(🎡) )过好事

一个人(🙀)要是不能(🧖)对的地(dì )分辨善和(hé(🌕) )恶把恶拿出来善把(😟)善只不(🛀)过(guò )是恶(🖥)(è )那么他的(🗃)良(🏴)知也会又出现错误此时的心(🍃)已(😘)(yǐ )经(🕑)被私心和物欲掩没了所以(🖖)我人要(🚒)很(🦇)努力使自(🥓)己(jǐ )的(📠)心回到(👐)无善无恶的状态才能有错误的的良(🍜)知(🌂)才能错误的的穷理

阳明心学这个(🆓)可以胜知(zhī )行合一(yī(🍂) )三个字(zì(📲) )简洁的语言(🔂)也应(🔠)该是(🐆)(shì )现(xiàn )在说的知行合一致良(😄)知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人(🐖)欲所以王阳明自己(🤑)总结道诚意正心是学问(wè(📷)n )大头脑(🤘)是圣人(🗳)教(jiāo )人第一义致(zhì )良知三字真圣(💁)门(🐄)不立(☝)文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不过致(🏕)良知三(🔟)字(🙅)

五为什么只(🤷)(zhī )有王(🔻)阳明能悟出道(🍹)

一种思想流(liú )派不可能是(🍼)在虚空中有一(😇)种(🔬)的就算是是王(📠)阳明这(zhè(😪) )样的大贤也不可能(néng )凭空出现弄出知行(háng )合(🌙)一他的思想基础是(shì )什(shí )么

现在一般怀(🚶)疑王阳明(🗨)的(🚚)成就(💂)是他佛道儒三家兼学的结(jié )果他的(de )心学(🍱)也组(😃)建在儒家释家和道家三家思(🙎)想基础上的(de )哲学

朱熹(🥁)

王(wá(🦇)ng )阳明的(de )心学是在陆九渊(🧟)宋(🥛)明(🖐)理学(🖤)基础上(shàng )有一种的陆象山先生主心即(jí )理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙(zhòu )对(🎮)王(wáng )阳(😠)明(📌)(mí(🔕)ng )的(🐘)影响(🌫)很小(xiǎo )

朱(🏋)熹表示(🕧)异议格物(wù )致(zhì )知强调(diào )怎么(🅿)(me )学习(xí )知识的重要(yào )性以为(⛓)人的道德水(🏛)平(✏)是会随(💋)着知识的增长而增长的那(🐸)样的说法(🌳)小编本人不质疑历史上(🆘)有才的人(rén )过(guò )多了(🔑)而陆九渊强调(diào )什(shí )么(me )明心学的目的并(🥏)不单本质只学知识(🐗)完全是替做一个有道(🚏)德的人

在人的心理和(🛃)行为彼此间联系联系上(🥥)朱熹(📻)怀疑心有(yǒu )人(rén )心与道心之分道心是(🔺)人心的主(😱)宰(🎶)人心必(🦄)须给予(yǔ(🍣) )道(dào )心的统(tǒng )领(lǐng )也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是(🔸)人的本(🌎)质所在的(🚙)位置心(🚷)是理理就是心而王守(shǒu )仁的心(📃)学特别强调心即是(🚐)理确实受(🍊)了陆(lù )九渊的影响所以(yǐ )才(cái )后世也把(bǎ )他(🆚)们(men )总称(😘)为陆王

陆九渊(🖱)

我不记得在(zài )哪(🕍)(nǎ )见到过一个故事王(wáng )阳(⚓)明(míng )青年(nián )时有一个和尚(🏩)(shàng )朋友喜欢(🚞)与王阳(🥞)明说(shuō )禅谈(🔵)经论道某日这位和(🍠)尚口占(🌿)(zhàn )一偈(jì )杯(👋)子(zǐ )扑落地(dì )响声(💺)明沥沥虚(📙)空(🔳)齑粉也(🐺)狂(kuáng )心当下(xià )息

王阳明(mí(🌃)ng )思(sī )索(🦑)许久回赠的(😲)偈(🉐)(jì(🐍) )语是春到花香处处秀山河大地是如来从这(🍠)里(lǐ )我们也可(kě )以(yǐ(👍) )猜想青年(🦆)时期(qī )的王阳明就在认真(zhēn )思索心与(🎸)道(dào )的(📡)联(lián )系而且(㊗)他后(👂)来我们的心学(🌩)很明显给予(yǔ )了佛(🌷)家这些智慧的影响

六(📥)笑语的一点感(gǎn )想(🔷)

本(💓)文作者是一位心学的信仰(🎦)自(zì )己者(🙊)也读(🚽)过阳(🎼)明先生的大作在本文作者(zhě )很显然深(🍑)陷逆境的人如果能可以排除一(yī )切(qiē )困难彻(chè )底放弃世俗(🅰)的(🍞)烦恼(🕖)一心一路(⏰)探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的(🍼)思想(🉑)境界的

心学三圣雕(🥚)像(♐)(xià(🔬)ng )

从历史(shǐ )上看这种现象(👝)的(✳)例子不胜枚举从周文王被囚(👘)(qiú )禁创作作(🛹)品周易司马迁牢(láo )中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(🤰)说难他们都是(😺)在逆境中(🚸)完成了(🍣)(le )思(😼)想(xiǎng )的升(📺)华(🏊)阳明先生是古(gǔ )代(dài )公(💬)认的圣(🍲)贤在龙场(🎌)驿这种(🏍)(zhǒng )艰苦的(🧐)环境(jìng )中(🧠)他是没有击倒对(duì(🏩) )方(fāng )倒是在(zà(🦋)i )些修心(🦌)创(chuàng )派了(le )自(zì(🧛) )己的思(♌)想体(💒)系待到今天他的心学无法形成了那里(lǐ )流(🐑)(liú )派甚至还国(🧟)内传播到了世界(👾)但知(🧡)行合一依旧是他的精髓

事(🔬)实上有人提过心学(xué(🚽) )是中国古代成(chéng )功学最佳的位置指导(🧕)思想(xiǎng )21世纪将(jiāng )会(huì )是(➰)王(wáng )阳(🍂)明的世纪

参考(kǎo )资料(👃)(liào )王阳明年谱