欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(🐁)原谁能给(gěi )分析(🎦)一(🚥)下女巫s

1关于艾略(🎷)特的(🥁)(de )荒(huāng )原谁能给分析一下(🔔)女巫(🍤)s

艾略特(🚲)18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(💼)象征(🤨)主义(🐊)文学大的的代表(biǎo )都是西方现代(🥋)主义文学最(zuì )有影响的诗人(rén )和评论家1949年因(🍴)对当代诗(shī )歌(gē )作出的贡献和所(📡)起的(😰)先锋(fēng )作用(🔙)获诺贝尔文(wén )学奖英王(🥒)(wáng )劳绩勋章1955年(📖)获歌德奖(jiǎng )

艾(🏭)略特(🈸)1909年起(qǐ )先发(fā(📌) )表诗(😿)歌先后出版(bǎn )社(🌨)的诗集有(🌝)荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(🚆)诗(🙅)作之一这首诗以象征主义的手(🙈)法(🏅)写(🦆)资产阶级上(shàng )流社会的一(🎻)个中年人(💵)在(🧞)(zài )告白途中关系错综复(🍇)杂的矛盾(🍃)(dù(🦐)n )心理故此来怎(🐮)样表达世纪初一(🔔)部(👮)分人(🥈)对中(🥇)国(🍈)古代文明(🚟)的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛(🚐)(luò(🙊) )克这一(yī )带(🔋)象征意义(⛎)的(👓)人物(wù )形象论述(shù(🎙) )当(🚫)时普片未知的精神上(shàng )的病态四个(😘)四重奏(🎏)是(📈)艾(ài )略(🚹)特晚期的(🍍)代表作(🐂)饱(🏝)含了宗(🉑)教和哲(🥠)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(🥡)感和幻灭(miè(🕎) )感夸耀基督(🕝)教的宗(🐊)教原罪说大力鼓吹只(🌅)有禁欲赎罪才能解值灵(🔹)魂的(😿)(de )解放(fàng )这首诗被以为是(🖍)艾略特在艺(🔝)术上登峰造(🚄)(zào )极之作长(💤)诗诗集1922是(shì )艾略(luè )特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🏦)剧(jù )传世最(zuì(🍂) )著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是英美新当面(😸)批评(🖐)派的奠(diàn )基人之一被称做中(👈)(zhōng )国古代文(🥏)(wén )学批评大师他(🕚)早年提议的创(👳)作和(hé )批评(píng )的非个人化理论(lùn )对现代文学有一(🔔)种了比(💛)较大(dà )的(de )影响它的基本(⭐)是内容是(🐒)生活与(🏃)艺术肯定不能等同它们之间(😿)有(🐎)不(🔃)可逾越的界限并且作家的(🎷)个人感(🤾)情经(jīng )验需要(🔶)当经过非个(🙂)人(🛂)化的(🚄)过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术(🎴)性情绪才能直(zhí )接进入文学(🚗)作品(😧)艾略特的通(🏠)常批(pī )评论蓍有四个(🗾)(gè )四重奏1921荒原1921大教(🏒)堂的凶杀案1923

艾略(🧜)特的(de )政治(🔐)(zhì )观(guān )宗教观(🚧)和文化(huà )主张是不(bú(🛄) )可违(wé(🔇)i )背(🌴)历史(shǐ )潮(cháo )流的他一贯主(🆒)(zhǔ )张以(yǐ )宗(💧)教为(💲)政治文(wén )化的(de )中心实际教会来管(guǎn )理呀(🧤)国家空气(qì(💼) )传播文(🥉)化最(😧)终达到(🤙)拯(👍)救(📪)西方(😚)的在现代文明艾略特世(shì )界(🈶)观的偏(🚩)颇(🌆)倒致了(✉)他(🔽)诗歌内容的谬误(⏫)

传统(tǒng )与个人才能是(🎄)像现代英美诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文学中最有代(dài )表性的作品是(🌍)艾略特的(🏠)名(🛏)动天下(😋)(xià )作(zuò )和影(🌯)响最(zuì )深远的作品(pǐn )

第一章玄学派诗人将西方社会描画为(wéi )万(wà(🛴)n )物萧瑟生机(🌄)幽冥的(de )荒原起(🕒)首几句便(biàn )透露出(😣)出诗人(🔁)深深(🚐)的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀春(🍎)天此刻该大地回暖生机(😕)盎然(rán )而在诗人的(📤)(de )笔下古代和现(📸)代文(🚔)明的(😩)象征伦敦更(🧜)是一片(💌)枯萎的荒原在(🥖)这没有气恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只(🎷)有虚(🙆)幻和绝望(🚘)眼前的(🌳)世界只(⏲)肆意横(💽)行着(zhe )海(hǎi )一样的情欲在这(zhè )难以形容的现实(📭)中充斥(🍵)着市侩卑下的(💂)(de )人欲死亡(💙)后的(🦕)阴云浓的化不(bú )开地罩(🌯)(zhào )在了西方世界的上(🌻)空人们在(📻)浑浑(🔭)噩(è )噩空间中走(zǒu )到死亡诗(🕸)人把(🕦)再现实社会(huì )诗说(shuō )地狱现(xiàn )代人视(💲)为(🔖)还没有灵魂(🕤)的幽灵

第(➿)二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死(⏯)者(🥊)的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中(zhōng )直接(👎)描(miáo )写(🧖)(xiě )的上流社会男女的淫欲和罪(zuì(⛰) )恶与再现实低层社(shè )会卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德(dé )甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿(🚩)眉(😑)拉被国(⏪)王铁卢欧斯轮(🍩)奸击杀(😊)后变为莺夜典故的(🌐)(de )语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉(🗃)的主题(🦈)对弈即争斗(🈷)征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古(🐱)代和现代(🥙)的(🈹)罪恶相比(bǐ )较比较(🅰)艾略特认为(⏬)现代人反(fǎ(📰)n )复重复着(🍿)古代的人罪恶(😛)世(shì )界贪恋兽(😞)(shòu )欲人们成了毫无人性的(de )行尸走肉说他(🕧)们是在(🌊)老(lǎ(🏎)o )鼠狗窝里在那里死(🕠)人连(📷)自己的骨(🔩)头都丢得凶光(⛅)

第(dì )三章(🏾)变形记态(tài )度伦敦这现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪(zuì(⏱) )恶的生活圣(shèng )洁(jié )的教堂赞歌(🥒)中世界重复着(zhe )铁卢的兽行(🛏)刺眼(🐇)(yǎn )的月光(🏑)(guāng )下母(🏊)女登俩干着(🖍)卖淫行径昏黄的浓雾中商(🎂)(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在(🚦)苟(🖱)合中被打发光阴人(🏗)(rén )们寻欢作乐后留(liú )下的(🗒)(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然(⬇)的泰(🎄)(tài )晤土河(hé(🏰) )在诗人(rén )看样子情(😣)欲之火毁灭了人(ré(😺)n )性也瞬间毁灭了大(🚩)自然(rán )导致了这种(🤒)化为(🌯)灰(🍵)烬和无(🤑)踪联结(⛱)在一起(📩)的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁(😴)要(yào )让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🥊)我(❕)拯拔(bá )出(🆎)来主(zhǔ(📿) )啊(⬜)你拯拔烧啊(🤶)

第四(🧤)章安(🍣)(ān )东尼与克(kè )里(🤕)奥佩特拉(🎐)通共只能(🎪)10行行行都是含义深刻的(😼)象(😝)征有人说它象征的内(nèi )容抵得过但(dàn )丁的一部变形记人在欲海(🐕)中(🌈)已经死(🦔)去已经死去后(🍗)(hòu )彻底忘掉生(👗)前的一切让他静静的望(wà(📵)ng )着在死(🎰)亡后的(🦆)欲海(🔶)中(zhōng )学会反(fǎn )思(🏋)艾略特笔下(🛄)的海应是情欲的象征它夺回来人(🤖)的(de )生命(☕)又是炼狱它让(🐸)人(⏫)认清自(🏿)己(⌛)生前(qiá(🕞)n )的罪恶(🚷)事实上艾(🕗)略特是(shì )要(🐬)现(🧗)代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(😖)

第五章(💘)火诫原(yuán )先返(fǎ(🎺)n )回到欧洲是一片(👅)干旱(hà(🙈)n )的荒(⏬)(huāng )原这一主题(🤧)诗的起(💟)(qǐ )首用耶稣被(🕟)钉入在(zài )十字架上来象征(⭐)信仰理(🚖)想崇高(🦋)的精神追求在(zà(🥒)i )欧洲大地上(shàng )消失了(💣)(le )诗人认为从(🐡)(cóng )此欧(ōu )洲(😩)便(biàn )成(🔱)了一片(🕴)可怖的荒原人们(🎸)渴求着保(🥧)(bǎo )住(🔩)小命的水盼(🤠)着救世(🏗)主的出(🐋)现热切(🆕)盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水(🕤)里的死亡的典(🌘)故写了(le )耶稣(sū )复活后(💅)的身(🛃)影然而(📼)基督不曾重临(🐖)(lín )却听(tīng )到了(🔑)惊天动地(🍯)的声巨(🥡)(jù(🛎) )响(✡)革(gé )命(mìng )的象征艾略特(tè )把社(🎶)(shè(🔌) )会主义(yì )革命纳入人类(⏹)的一场灾难到(🌪)最后诗人(ré(🎾)n )借(jiè )雷(léi )霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(😕)制(😱)(zhì )皈依佛教宗教(🎆)那样(❌)大地才(cá(🌷)i )会复苏人们才分远离了不死不(💈)活(🍔)(huó(😇) )的处境我得到紫钻的(de )宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🚊)生犹死的人们(⏱)复(🦀)(fù )活一(⛔)次(cì )的希(💯)望才(cá(🎱)i )是(🎅)一条(🚢)主线(🍩)刺穿(🎆)(chuān )了全诗(shī )阴寒(hán )朦胧的画(🕍)面深沉地态度了人(📧)欲(yù )横渡精神堕落道(📜)德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò(🕳) )委琐丑(chǒu )恶(🌂)黑(🚾)(hē(🍙)i )暗地的(de )西方社(👳)会的其实面貌去传达出第一次世(shì(🏩) )界大战后(hòu )西方人(ré(🏥)n )对世界对现(🚃)实的(🔃)厌恶普遍的(🐄)失望情绪和幻(huàn )灭感(🚤)态度了一代(😵)人的(🌏)精神病态(🕧)和(hé(🌔) )精(jīng )神危机最终达到否定了古代和(🌆)现代西(😞)方文(🧦)(wén )明同时诗(shī )歌把西方社会的堕落(🔻)归之于人的(de )原(😯)罪把可以(yǐ )恢(🥀)复宗(😗)教精(jīng )神(🔢)当作拯救他们西(🌏)方世界拯(🈺)救自己现代人的灵丹妙药(💎)上(shàng )级主管部门出艾(🌎)略(luè )特思想(🆓)上的(de )古(🍷)板守旧(🦐)和反革(gé(💕) )命(❓)

炼狱在艺术上的成就远远超过(🏗)中国古代(🙅)派的(de )别的(de )诗(✔)作是一(🎓)首具(jù(🌃) )备借鉴吸(xī )收(⛰)价值值得认(🚲)出(chū )来认(🙁)(rèn )真(👜)分(🦌)析研究的杰(💬)作(zuò )这首抒情(🥛)长诗(😻)风格多样(👂)表现手法不(bú )拘一格柔和了象征主(🔒)义意象主义和玄学(🚬)派(🌆)的一些特点诗中陈述(💀)与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘(huì )出与警(jǐ(😝)ng )句神圣(🕕)庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🥂)可(kě )哂(shě(♉)n )的市井俗(🔹)语相互(✌)纠(🌒)缠穿插(chā )为五(💌)彩缤纷的(📿)景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(🔉)品和6种外(wài )文(🥏)(wén )比喻委(wěi )婉的表达联想对(🚫)应等象(🛀)征(🤸)主义手法及意(🌪)象叠加过时空交错等现(👄)代诗歌(🍡)表(🤡)现手段(duàn )诗(🧀)人为了纯(🛵)熟他(tā )甚至直说按结构了喻示(🖋)里套象征神话里面套神话神话(🥇)和现实缠(📸)绕历(lì )史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法(🆑)也让诗歌(🤳)(gē )垂直距(jù )离的抽象化(huà )哲理化有(🚂)机(🎙)地统一起(⏰)来(💵)极大地十分丰富(fù )了(💋)诗(⏹)歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(de )思(sī )想(xiǎng )内(🍸)容雷霆的话在艺术表现上(shàng )的不足(zú )是用典故(🎷)太多且想像之中(👜)联想(🏕)和明显的暗示都(🕧)(dōu )内带(dà(🏭)i )很大的随手性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般(🦀)读者望而止(🆒)步(🥄)若无艾略特自己再(zài )加的50多条注(🔘)解(jiě )许多地方都无(wú )法懂(dǒ(🛬)ng )得

充当西方现代主(zhǔ )义的(🕓)(de )第(dì )一个流派后期象征主义对文学的(👅)发(🍟)展是有独有贡献的(de )它在艺术上的凭(píng )空创造(zào )新开拓所到(🤤)(dào )得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染(🙎)力(📓)会影响了(👷)(le )现(xiàn )代(dài )主义的单独(dú )的流派(🚭)象征主(🔭)义作家下大力(lì )表现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上(shà(🌡)ng )过(guò )分追(👢)求(qiú )表现形(🐠)式而(🕸)造(zào )成(ché(💼)ng )的神(🏜)秘莫测晦涩与内容上表现(🐥)出(🐌)去的悲观(🧐)主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张(🔔)则是应绝对否定的(🤷)