西施出(🏯)生年份
西(xī(🕴) )施生(shēng )日
09月19日处女座
西施子姓(🍥)施氏9月19日我(wǒ(🍑) )属兔农历八月(🆔)二十(🍬)五公(gōng )元前600年(🕧)503公元前(🚙)600年473年(🚴)本名(míng )施夷光(guāng )春秋(🐑)时期(qī )越国(guó )美女(🎵)一(🎷)(yī )般称作西(xī )施后人十分(⛓)尊敬其西(🐥)子(👝)(zǐ )春秋末期阴(yīn )历于(yú )越国句无(🌪)苎萝村今浙江省绍兴市诸(🆚)暨苎(📙)萝(🌘)村自幼随母浣纱(🚈)江边故又称浣(⛏)纱(shā )女她天生(😸)丽(🏞)质倾国倾(🥥)城(🚂)是(♏)美的化身和代(dài )名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败(🚔)后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山下(📈)得西施(shī )郑旦二(è(⛲)r )人(💊)(rén )并于土城(chéng )山建美女(💓)宫教以歌舞礼仪饰(🖖)以罗教(☕)(jiāo )以容步(bù )习于土城(chéng )临于都巷三年(niá(🍯)n )学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒花之房(🍼)不理(lǐ )政事荒于国(guó )政而宠嬖(🚃)西施尤甚勾践灭吴后(🖌)西施随范蠡泛五湖而去渺(miǎ(🖲)o )无音讯一说沉(chén )江而(ér )死一说返归浣(🛷)江终(🙏)老山林西施与王(wáng )昭君(🐟)貂(diā(🕹)o )蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四(sì(🔊) )大美女其中西施居(🛳)(jū )首四大(dà )美女村民(mín )待遇(yù(🎯) )沉鱼落雁(🧙)之容闭月羞花之(💋)貌(⛴)之美(🔍)誉其中(zhōng )的沉(😶)鱼一词讲诉的(🔜)那就(🧛)是(🥞)西施(😐)浣纱的故事
一沉(🖍)海(hǎi )说
传(chuán )说(🚣)勾践灭吴(♌)后(hòu )他的夫人悄(♏)(qiāo )悄的叫人(rén )骗出西施将石头绑在(😪)西施身上复又沉落(🔦)大海而且不消(🎄)说传说从(cóng )此(🚜)沿海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人(🚆)舌的文蜊大家都说这是西施的(de )舌头所以才称它为(wéi )西施舌三(📺)十(shí )年(🌅)代著名(🔺)作家郁达(dá )夫(fū )在(🎨)福建时亦夸(🔣)赞长乐西(xī(🍾) )施舌是闽菜(🗯)中最适合的(de )一种神品
二山中隐(🎭)居说
这(🚖)个说(shuō )法都是十分风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的越绝书(🍛)里面记载(🕤)说吴亡后西施归复范蠡同泛(🎪)五(🤝)湖而去而明代(👒)胡应麟的少(🙂)室山房(🎂)笔丛也(🍋)有类似说(🍭)法(✈)其实西施(♒)原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴国覆(🕊)亡后范蠡带着(zhe )兴(xìng )奋西施(♊)不(🤚)问世(shì )事下(🚐)来明代的陈(chén )耀文正(💥)杨卷二(èr )西施也语(yǔ )句(jù )越绝(jué(♎) )书(🔘)怀疑西(🍟)施跟(🐔)了范(fàn )蠡(lí )归隐山林
三失(😂)足落水说
或许是善(shàn )良纯(chún )洁的人(🈳)们却(🛑)不是期望西施这位无辜的弱女子有(yǒ(⛏)u )个(🏖)可悲结局随后找出(☕)初唐诗(💧)人宋(sòng )之问浣纱诗(📗)(shī )一朝还(hái )旧都靓妆(🌈)寻若耶鸟(⏬)强(🔉)横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡后(🚪)西施回到(dào )故乡在一次(🍑)浣纱时失足落水而死旧注显然(📡)最理想和目标可惜最极度缺(🅿)乏(fá(🍆) )证据
四(👛)被杀说
这样的说(shuō(🎬) )法可以算只(🔊)不过(🍎)是(💢)来自(📥)传说了传说吴(🦏)王拔(⛲)刀(dāo )自(🆖)刎而(🧤)(ér )死时吴人把(bǎ )一腔怒火都(😷)可以发(fā )泄在(⚓)西施身上用锦(jǐn )缎(⏭)将她层层(céng )裹住沉在扬子江(🍻)心据东坡异物志(😟)载扬子江(➿)有美人鱼(🗒)又(yòu )称(chēng )西(♌)施鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇人食(🔖)之可增媚态据云系(🛤)西(xī )施沉(🥒)江后幻化而成
四个版本(📙)中沉海说和山(🆚)中(🐽)隐居说广为(🙌)(wéi )流传(🤭)但相关的证(🗃)据资料(⛔)也至少(📜)
沉海说(shuō )的理由(yóu )是
墨(🍴)子亲士(🥃)篇(piān )中(😋)说(shuō )是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其(🌍)(qí )勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂(👆)其(qí )事也其中西施之沈(🚐)的(🙏)(de )沈在古代是沉(😣)(chén )的意思这句话(🛫)的(🎷)意思应该是说西施是被(🕛)(bèi )沉(👏)于水中(🧜)的她的死是(🕤)而(🆚)且她的美(měi )丽
东(🏝)汉(🕶)赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮西(xī )施于(yú )江令随鸱夷而终修文(🍣)(wén )御览引(🎒)(yǐn )文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施(🥘)于江令随(suí )鸱夷(🏡)(yí )以终明代杨慎太史(shǐ )升(shēng )庵(💝)全集卷六十八范蠡西(🌦)(xī )施录修文御览所引吴(wú(🌠) )越春(chūn )秋(qiū )逸篇之(🕔)文亦(yì )云吴(♊)王败越(🚒)浮西施于江(👾)令随(🏤)鸱(💸)夷(🥟)(yí )以终这里(🆙)的(👉)浮字也沉的意思
在文人墨(mò(⚫) )客(🐎)的许多诗词(👉)中(👙)确实是对西施被(🚾)沉江而死(🌍)有很多的描绘(🍽)李商隐曾作景阳井(🎿)绝句一首(😅)景(🥍)阳(yáng )宫(🌲)井剩堪悲缠绵(mián )不尽(💕)龙(lóng )鸾(😤)誓死保卫期(🕖)肝肠断(🆘)吴王宫(🎳)外水浊泥犹得葬西(🙃)施(⛎)另一诗人(ré(🌸)n )皮日(🤢)休也有(🕝)诗题(🥚)馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共五(wǔ )绝第(🕙)五(🧥)首是响(🕍)屟廊中(🖤)金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不(bú )知(🍔)葬法今何处溪月细(🦁)(xì )眉欲丑胜
不问世事说的(de )理(🔒)由是
东汉(🖌)袁康的越绝书它的记(📉)载(🌥)是越(😸)乃饰(shì )美女西施郑(zhèng )旦使(📆)大夫种献之于吴王吴王大悦(🤼)这和吴越春秋的的但(dàn )完美结(jié )局(🐖)有所(⛏)不同认为西(🔫)施亡吴国后返归(guī(🏧) )范蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对(📘)(duì )于西(👣)施和范(🌑)蠡退隐古人的诗词中也(🐮)有很多描述像李白(bái )的西(🤕)施诗(✌)里就一段文字一破夫差国千秋(qiū(😪) )竟不还(há(♓)i )
苏轼的水龙(😥)(ló(🏋)ng )吟词(cí )里(lǐ(🎂) )也文中写道(🦎)(dào )五湖闻道(dào )扁舟归去仍携(🤒)西子(🤬)
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑(🤚)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子(🏥)春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给(gěi )吴(🍣)王(wáng )夫(🗜)差拥(yōng )有夫差最恩宠(😆)的(🔪)妃(fē(🧔)i )子远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入(🐤)五湖
吴越春秋和(🏹)(hé )越(yuè )绝书是同时代的作品但在记(jì )载西施的结局上(⛩)却也截(jié )然不同这是西(🥤)施结局再次出现(♟)完全(🏺)不(bú )同版本(🏀)的开(🛹)端(duān )再说以后历代古诗词中(🌠)直接出现西施(🤣)结(💋)(jié )局(💬)的(🗣)差别说法均(📇)是以此为依据的以讹传讹(🤮)笔者认为确(👨)认沉海说与山中隐居说哪个(gè(😘) )更很有道理(🤽)需要相关的资料更迟些的作品同时关键(jiàn )在(zài )于如(🕋)何(hé(🗝) )能(🚎)表(📶)述两个概(😦)念(niàn )一是(🥚)对墨子中西施(🥜)的理解一是(🗒)对鸱夷的理(lǐ )解
一(🐎)是(shì )对西施的理解(jiě )沉(⬛)海(🚵)说(❔)如果说比吴越春(chūn )秋和越绝书更早的墨子里(🕑)明白地写着(zhe )西施之沉从墨(🦖)子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前(🎙)376年而越灭吴在公元前(qiá(😻)n )2000年(🤤)473年墨子略(♋)晚而已墨子阴历并成长会于(yú )春秋(🎒)末期即吴越故(gù )事的尾声(🔹)阶段(duàn )又(yòu )是紧邻吴越(🥇)的鲁国人或(🥫)耳闻或亲眼(🛩)所见吴越故(🥞)事的慷慨赴死活剧(jù(🎛) )当是(🐭)最(🌁)权威的(de )见证人他(🛀)的记载应该(gāi )是最接(💷)近历史(🐼)真相的但笔者认为(wéi )墨子中(🤞)的西施是先秦知(🤙)名(📻)度很高的一(🎼)个美(🈷)女不(bú )但墨子中提(tí )及庄子孟子(zǐ )韩非子管子中(🚦)也都提到了西施所以推(tuī )测这个西(🚕)施(shī )跟吴越争霸时的(⬇)西浣纱(🌀)图(💕)施是不同的两个人可参考西(🌻)施虚(❔)实考(🔶)亲(♓)士(🔌)篇他称是故比干(🎵)之殪其抗也孟贲之(💪)杀其勇也西施之(🏿)沈(🕺)其美也吴起之(zhī(🔀) )裂其(🌉)事也其(qí )中说(shuō )起(🐼)的比(bǐ )干孟贲吴起(🤰)在司马(🏓)迁史记中都有记载是可(kě )以确信(xìn )历史上都确有(😺)其人以此(🍵)一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但史记(🙄)中(👆)在(zài )写完与吴(wú(🛩) )越争霸相关的人与(💃)事时却闭(🐴)口不提(tí )西(👬)施这就其他(🏬)证明(míng )墨子中说过的西(🐘)施又不是吴越(yuè )争霸时的西施
二(èr )是对(🏒)鸱夷(👗)的理(🏳)解鸱夷是有什(🎲)么意(🍣)思鸱夷本指夏商时青铜所制(zhì )的(🕡)鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制(zhì(🆔) )成袋囊(😝)以盛酒但仍称之为(wé(🔴)i )鸱夷(yí(📛) )清人(🌼)黎(💐)士宏(🏐)仁恕(🆖)(shù )堂笔记(🔝)记(🏐)载(zǎ(🏙)i )秦(🥟)巩间(😨)人割牛羊去(qù )其首剜肉(🏤)空中为皮袋大者(🎴)受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(📚)所以(🌞)鸱夷的(de )意思那(nà )是用一整张牛羊(🌾)皮做(zuò )的皮袋沉海说(✨)解释越浮西(🥙)(xī )施于江(🌅)令随(suí )鸱夷而终的(😈)意思是吴国灭亡后吴(🛣)王(wáng )把西施装(📎)(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继(🤵)续引(❣)(yǐn )证吴越春秋(🚟)夫差(chà )内(🚰)传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(🚒)鸱(🛀)夷之器投之于江中这段话中的(✍)鸱夷是(shì )伍子胥(🏬)(xū )的代称伍子胥(🍧)死(🈲)(sǐ )后被装在鸱夷(yí )之器里投江照此理解(🛹)(jiě )向外延伸出西施是被楚王唱(chà(🚸)ng )给(⭕)吴王的(🌕)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(💝)来而又不是随范蠡(lí )乘舟五湖(🕋)但笔者仍然(rán )以为(wéi )是吴(🥛)越春秋(🔁)是野史其(qí )所(⤵)记并不是历(🀄)(lì )史的(😾)真(🈹)实故此(cǐ(💒) )为据当(💭)然不不可(💄)信真心一说的(de )是(🈯)这里的鸱夷(🦀)杜牧以为不(🚹)作(🎳)皮(🏙)袋解释而指(🌪)的是范蠡(📰)因(yīn )为史记(jì )越王(💙)勾践世家说范蠡亡吴后浮(🏬)海出(🥪)齐变姓名自(👌)谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(🥘)才成(chéng )立的(🍔)而且范蠡隐居图的是(🍢)隐(🚅)姓埋名要让吴(wú )王围(🤤)杀他不可能(🐩)(néng )取(qǔ )一个与西施之死与(😏)伍子胥之(🛌)死联系联系在一起的鸱(🐬)夷这样(yàng )的显(xiǎn )眼的(de )名字