欲海花电影完整版先锋剧情简介
(✍)关于艾略特的荒原谁(🗄)能给分析一下女(📳)巫s
艾略特(🕚)和荒原
艾略特18881965原籍美(měi )国(♎)后加入英国国(guó )籍是后期象征主义(🚊)文学大的的代表都是西(👉)方(❤)现(xiàn )代主义文学最有(yǒu )影响(❄)的诗人(⬛)和评论家1949年因对当代诗歌作出的(🐆)贡献和(🗳)所(🥤)起(qǐ )的(🌈)先锋作用获(🐿)诺贝尔(🌱)文学(🦇)奖英王劳绩勋(🚼)(xūn )章(💒)1955年获歌德(😠)奖
艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌(🔲)先后(💉)出版社的(de )诗集有荒(🍶)原19091925荒原19091935荒(💝)原1944诗(🥁)歌19091962写(xiě )于(🚒)1915年的诗集(jí(🕗) )是艾(ài )略(luè )特最著名的诗作之(🌓)一这首诗以象征主义的手(🏨)(shǒu )法写资产阶(jiē )级(🍇)上流社会的(🤶)一(🗳)个(🐥)中年人在告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾心理故此(cǐ(🌴) )来怎样表达(🚰)世纪初一部分人对中国古代(♊)文明的幻灭(🏉)感借普鲁弗洛克这一带(💹)象(🖇)征(✊)意义的人物(💹)形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(qī(🥪) )的代表作饱(🤕)含了宗教和(hé )哲学(xué )的(de )冥想抒发胸(🥊)臆对时间的空幻感和幻灭(🔺)感(🌟)(gǎn )夸(🌅)耀基督(dū )教的宗(📏)教原罪说(🍳)大力鼓吹(🌶)只有禁欲赎(🌷)罪才能解值灵魂(hún )的解放这(🗾)(zhè )首诗(🐭)被以为是(👩)艾(💝)略(🚣)特在艺术上登峰(fēng )造极之(⤴)作长诗诗集1922是艾略特(tè )的(👍)代表作除诗歌外艾略特(🍜)另外一(🐒)些诗剧(jù(😂) )传(👓)(chuán )世最著名(míng )的是(shì )普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英(🤮)美(🍰)(mě(📝)i )新当面批(🍓)评派(🧞)的奠(🌚)基人之一被称做中(🍵)国古(🛠)代文学批(pī(🍨) )评大师(shī )他早年提议的创作和批(⭕)评(🥓)的非个人化(✅)理(😙)论对现代文学有一种了(㊙)比较大(dà(🌌) )的(🏟)影(yǐng )响它(🚧)的(🔓)(de )基本是内容是生(🛑)活(🍶)与(yǔ )艺(🤜)术(🥂)肯定不能等同(tóng )它们之间有不可逾越的界限并(🧓)且作家的个(😖)(gè )人感情(✏)经验(yàn )需(♉)要当经过(🏤)(guò(🌭) )非个人化的过程(🔣)将个人的情(qíng )绪改变为宇宙性(xì(🔖)ng )艺术性情绪(🧑)才能直接(jiē )进(jìn )入文学作品艾(à(🔬)i )略特的通常批(👿)评论蓍有(🖇)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🈷)1923
艾(💂)(ài )略特的(🕠)政治观宗教观和文化(huà )主张是(shì )不可违背历史潮流的他(🙇)一(🔄)贯主张(🎽)(zhāng )以(🥡)宗教为政治文化的中心(🐧)实际(📯)教会来(💒)管(🕓)理(🌨)呀(🎦)国家空(🚠)气(qì )传播文化最终达到拯(zhěng )救(✈)(jiù )西方(fā(🛺)ng )的在现代文明艾略特世(💳)界观的偏颇倒(dǎo )致了他(🥎)诗(🎋)歌(🤥)内容的谬误
传(🛄)(chuán )统(😧)与(🔖)个(🥓)人才能是像现代英(🚼)美(mě(♏)i )诗歌的里程碑是象征主义文(wén )学中最(🛥)有代表性的作品是(🔊)(shì(🧢) )艾略特的名动天下(🐟)作和影响最深远的作品
第一章(🛂)玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒原起首(🎍)几句便透露出(🏷)出诗人(🍘)深深的痛苦和(hé )无尽的的失望和(hé )悲哀春天此(⛎)刻(📧)该大(🚕)地回(🤐)暖(nuǎn )生机盎然(rán )而在诗(shī(🙅) )人的笔(⛲)下(🏒)古代和(🤶)现代文明(🚌)的象征伦(lú(🔺)n )敦(😗)更是一(🤬)片枯萎的荒原在这(💔)没有气恼的栖息于之所人不(💡)生不(bú )死(🤵)虽生(shēng )犹死心中只有(🎽)虚(🐸)幻和绝望眼前(qián )的世(shì )界只肆(🍾)意(👪)横(héng )行着海一样的情欲在这难以形容(róng )的现(🐠)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不开地(dì(🍮) )罩在了西方世界(🥛)的上(🚅)(shà(🆘)ng )空人(💾)们在浑(hún )浑(🖲)噩(🍞)噩空间中走到死亡(🍙)诗人把再现实(shí )社会诗(🏝)说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵
第二章(🍏)批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者(💰)的葬仪和莎士比亚(🥩)的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的上(shàng )流社会男(😏)女的(🐢)淫欲和罪恶与再(👆)(zà(🚳)i )现实低层(🌘)社会卑劣无(💘)耻(👒)的肉体交(🚹)易叠映(yìng )线条(tiáo )清晰外在表现精(🏬)神枯萎凋谢道德甘(gān )愿(🥅)堕落(🍋)(luò )的像现代生活物别(bié )出(🔟)伊尼(👚)特中翡绿眉拉被(❕)国王铁(😎)卢欧斯轮(😴)奸击杀后变(🧑)为莺夜典故的语(📣)句自然使力地怎样(yàng )表达(dá )了(🏓)诗歌深沉(🧦)的主题对弈即争斗征着现代(🌂)人的勾心(🆘)斗角用(🛷)古(gǔ(🛋) )代的暴行(🛺)和古代(dà(🌘)i )和现(⛎)代的罪恶相(xiàng )比(🛤)较(🏻)比(bǐ )较艾略特认为现代人反(fǎn )复重复着(⬅)古代的人罪恶(🚭)世界(🧕)贪恋兽欲人们(🌛)成了毫无人性(👨)的行(háng )尸走肉说他(🎗)们是在老(📼)(lǎo )鼠狗(gǒu )窝(♌)里在那(nà )里死(sǐ )人(⏮)连自己的骨(🌇)头都丢得(dé )凶光
第(🔸)三章变形记态度(🛂)伦敦这(🎆)现代(dài )荒原上(📘)俗(sú )不可耐(⛅)肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂赞(🥊)歌中(🥚)世(📝)(shì )界重复(fù )着铁卢(🚝)的兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着(🔸)卖(🔣)淫(yín )行径(💹)(jìng )昏黄(😻)的浓雾(😙)中商人为(🧠)金钱(qián )而急驰精(jīng )神(🕦)空虚的青(qīng )年(⚡)男女在苟合中被打发光阴人们(👈)(men )寻欢作乐后留下的浊(🐿)物漂浮在昔日(🗃)诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲之火(🏡)毁灭了(le )人性也瞬间毁灭(🚶)了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结(😗)在一起的现实他向佛陀强(😖)(qiá(🏀)ng )烈(liè )呼吁要让(ràng )焚(🐲)尽物(wù )的火(💉)来扫(🎸)尽情欲拯救人类烧啊烧(📄)啊(🍇)烧(📽)啊(🌤)烧(🎳)啊主啊你把我拯(🐨)拔出来(lái )主(🌒)啊你拯拔(❤)(bá )烧(🦈)啊
第四章(❌)安(ān )东尼与(🤞)(yǔ )克里(📡)奥(ào )佩(pèi )特拉通共只能10行(háng )行行都是含义深刻的象征(⭕)有人说(💤)它(🍙)象征的内容抵(dǐ )得过但丁(dīng )的(🏐)一部变(🎎)形记(🔵)人在欲(➡)(yù )海中已(yǐ )经(jīng )死去已经死去(⬆)后(🎚)彻(😬)底忘掉(🌋)生前的一切让他静静的望着(zhe )在(💚)死亡(🔍)后的欲海中学会反思艾略特笔下的海(🐈)应是情欲的象征(🚱)它(tā )夺回来人的生命又是炼狱它让(👜)人认清自己生前的罪(zuì )恶事(✝)实上艾略特是要现(🥩)代人去正视(shì )自己(jǐ )的(de )罪恶浆(🚮)洗(xǐ )衣物自(zì )己的(💱)(de )灵魂
第五章火(🐧)(huǒ )诫原先返回(🥍)到欧(ō(🥢)u )洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(sū )被(bèi )钉入在十字架上来(📱)象征(🎢)信仰(❔)理想崇高的精神追求在欧洲大地上消(xiāo )失了(⚪)诗人认(🎤)为从此(cǐ(🐕) )欧洲便(biàn )成了一片可怖(bù )的荒(🤘)原人(🔈)(rén )们渴求(🥜)着保住(🖌)小命的水盼着救(💎)世主的出现热切盼(💥)望世(🔯)界(💲)的(🍢)复苏灵魂的再造他(tā )用水(🈲)里的死亡的典故(🌔)(gù(🥣) )写了耶稣(⛽)(sū )复活(🔋)后的(de )身(shēn )影(🔤)然(rán )而基督不曾(🥨)重(chóng )临却(què )听(tīng )到了惊(🏐)天动地的声巨响革命的象征(👙)艾略特把(🗾)社(✂)会主义(🐎)革命纳入人(rén )类的(de )一(🦗)场灾(zāi )难到最(🎑)后诗人(rén )借雷霆的(de )话告诫人们要施(🏯)舍(🏌)可怜同情克制(zhì )皈依(🔈)佛教宗(zōng )教那(nà )样大(🚪)(dà )地才会复苏(sū )人(✖)们才分远离(lí )了不死(💚)不活的处境(jìng )我得到(🐀)(dào )紫(zǐ )钻的(😢)宁静
枯死的荒原俗不(🥋)(bú )可耐丑恶(🍦)虽生犹死的(😫)人们复活一次(cì )的希(xī )望才(🥠)是一条主线刺穿了全(🔳)诗阴寒朦(⛔)胧(😆)的画面深沉地态度(dù )了人欲横渡精(🏖)神堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶(🧣)(è )黑暗地(dì )的西方(🗳)社会(huì )的其实(shí )面(miàn )貌去传(chuán )达出(chū(♋) )第(🍊)一次世界大战(🕦)后西方人对世(🌩)界对现(xià(🍔)n )实的厌恶(è(🌰) )普(🚡)遍的失望情绪(♿)和(🌅)幻灭感态度了一(📆)(yī )代人(rén )的精神(➖)(shén )病态和(🚛)精神危机(⏳)最终(🏍)达(🈷)到(dào )否定(dìng )了古(😴)代和现(xiàn )代(dài )西(xī )方文(🧐)明同时诗(🚉)歌把西方(📹)社会(🔪)的堕落归之(zhī )于人的原(🤫)(yuán )罪把可以恢复宗教精神当作拯救(jiù )他们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上(shàng )级(🕋)主管部门(🚕)出(🤾)艾(ài )略特(🗝)思(❓)想上的古板守旧和反革(🍮)命
炼狱在艺术上的成就远(⛪)远超过中(☝)国古代派(🏸)的别的诗(🛺)作是(shì )一首具备借鉴吸(🥑)收(🏑)价值值得(👩)认出来(lái )认(🖱)真(🚤)分(fèn )析研究的杰作(👉)这首抒情长诗风(fē(💭)ng )格多样表现手(shǒu )法不拘(jū )一格柔和(🌦)了象征(🛥)主义意象主义和(hé )玄学派(💚)的一些特点诗(🌸)中陈(🗻)述与咏(🧤)叹抒(shū )情与讽(♍)(fěng )刺描(⬜)绘出与警(👬)(jǐng )句神圣(👚)庄严精(🍀)致典雅的诗句滑(🥐)稽(🏸)可(kě )笑(xiào )可哂的市(📠)井俗(sú(♒) )语相互纠缠(chán )穿插为五彩(❎)缤纷(🏢)的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和(🤳)6种外(❔)文(wén )比喻(🛏)(yù )委(🤢)婉的表(🚰)达联想对应等象征主义(yì(👿) )手法及意象叠加过(🔀)(guò(🛑) )时空交(jiāo )错(🐙)等现代诗歌表现手(👰)段诗人为(wéi )了(le )纯熟他甚至直说按结构了喻示里套(tào )象征神话(🌵)里面套(🥊)神话神话(huà )和现(🔜)实缠绕历史(🥡)与现实杂柔疏(🍵)与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直(♓)(zhí )距离(lí )的(de )抽(😤)象化哲理化有机地统一起来极大地十分(fè(🗼)n )丰富(🌉)了诗歌的(💿)表现手段拓宽思(sī )维了(📰)诗歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术(shù )表现上(🦗)的不足是用典(diǎn )故太多且(qiě )想像之中联想(🌶)和明显的(😀)暗示都内(nèi )带(🖥)很(💃)大的随手性导致(zhì )诗歌涩难辨(⚓)使一般读(✏)者望而止步(⬆)若(🅱)无(🍷)艾(🍻)(ài )略特(🐾)自己再加的50多条(🥍)(tiá(🛡)o )注解许多地方都无法懂得(dé(🖖) )
充当西方现代主义的第(💸)一个流派后期象征主义对文学的发展是有独(㊗)有(yǒu )贡献(💯)的它(👴)在艺(yì )术上的凭(💏)空(kō(🕑)ng )创造新开拓(tuò )所(📣)到得的成功经验丰(fēng )富了诗(🏦)歌(🔝)的表现(🛎)手段增加了诗歌(gē(👚) )的艺术(🌥)感染力会影响了现(xiàn )代(dà(🚌)i )主义的(🗞)单独的流(liú )派象征主义作家下(🍰)大(dà(🌟) )力表现内心世界也对文(⛓)学领域(🤤)的拓(⬛)展可是象征主义在(🔞)艺术上过分(✈)追求(🤕)表现形式而造成(chéng )的神(🤑)秘莫测晦涩(🥒)与内(nèi )容上表现出去的悲(bēi )观主义宗教(🎓)(jiāo )神秘主义和反(🎏)动倒退的社会(🌊)主张则是应绝对否定的
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