欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🥑)(yú )艾略特的荒(😁)原谁能给分析一下女巫s

1关于艾(ài )略(🖕)特的(de )荒(🈴)原(yuán )谁(👕)能(📍)给分析(xī )一(yī )下女巫s

艾略(📀)特(tè )18881965原籍美国后加入英国国(🍰)籍是后期象征(🥄)主(😕)义文学大(🏣)的的代表都是西方(fāng )现代主(🖌)义(🛠)文学最有影(🥖)响(🤚)的(🌐)诗人和评(😳)论家1949年因对当代诗(shī )歌(gē )作(🧑)出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌(🧔)德奖

艾略特(🥋)1909年起先发表(🦍)诗歌先后(🌗)出版社的(🏄)(de )诗集有(💯)荒原(yuá(👒)n )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🦔)的诗集(jí )是(shì )艾略(luè )特(tè )最著名(📎)的诗(shī )作(🚿)之一这首诗以象征主义的手(😶)法写资产阶级(🌵)上流社会(😕)的一个(❗)中年人在告(gào )白途中关系错综复杂的矛(👟)盾(🍛)心理故此来怎样表达世(🥑)纪初一部分(fèn )人对中国古代文(wén )明(🌛)的幻灭感借普(🐳)鲁弗洛克这一带(🛍)(dài )象征意义(🧤)(yì(🚑) )的人(rén )物形象论述当时普片未知的精神上(🗝)的(de )病态四(🍰)个四重奏是(shì )艾略特晚期的代表作饱含(🌉)了宗教和哲学的冥(🤵)想抒发(fā )胸臆对时间的(🗓)空(😊)(kōng )幻感和幻灭感夸耀基(⏺)督(⚡)教的宗(🕙)教(🌋)原罪说大(🎈)力鼓吹只有(📈)禁欲(yù )赎罪才能(néng )解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是艾略(🎲)特(💺)在艺(yì )术上登(dēng )峰造(😛)(zào )极之作长(😂)诗诗集1922是艾略特的代表作(🤖)除诗歌外艾(🛰)略特另外一些诗剧(🚳)传世最著名的是(🍥)普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾(ài )略特是英美新当面批评派的奠基人(rén )之一被称做(zuò )中国古代(✴)文(wén )学(xué )批(🌱)评大(dà )师(shī )他(🚴)早年提(🍠)议的(♑)创(chuàng )作和批评的非(🍎)个人化理(🈂)论(🚴)对现代文学有(⏫)一种了比较大(🖇)的影响(🚣)它的(de )基本是内容是生活与艺(🔝)术肯定(dìng )不(bú )能等同(🚁)它们之间有不可逾越(yuè(🚜) )的(🛣)界限并且作家的个(👒)人感(🎦)情(qíng )经验需(🎱)(xū )要当经过非个(🚳)人化(🏭)的过(guò )程将(🐾)个人的情绪改(🚟)变为(🚸)宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直(♋)接进入文学(xué(👌) )作品艾略特的通(🌐)(tōng )常批评论蓍有四个(🔁)四重奏(🚅)(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀(🔆)案1923

艾略特的政治(🗽)观宗教观(guān )和(📖)文化主张是不可违背(bèi )历史潮流的他一贯(guàn )主张(🚿)以宗教为(🤔)政治文化的中心实际教(jiāo )会(🥇)来管(🔕)理(📊)呀国家(jiā(🎯) )空气(🙈)传(chuá(📚)n )播(🚔)文(⏬)化最终(👕)达到(dào )拯救西(👜)方的在(🚏)现(xiàn )代文(🖌)明艾略(luè )特世界观(guān )的偏颇倒致(zhì )了他诗歌(🛄)内(🍒)容(🏥)的谬误(wù )

传统(tǒng )与个人才能是(👙)像现(🚘)代(🦊)英美诗歌的(👔)里(🕎)程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾(ài )略特的(de )名动天(🦋)下(🤼)作和(hé(🏊) )影响(👒)最(🌖)深远的作品

第(💻)一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(😂)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒(🚂)原起首几句便透(🤑)露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🧟)和(💵)悲哀(🅿)春天(🏫)此刻该大地回暖生机盎(🐝)然而在(💁)诗人的(de )笔(bǐ(👣) )下古代(⏫)和(hé )现代文(🛌)明(míng )的象征伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在(👵)这没有气恼的(de )栖息(xī )于(🛄)之所人不生(🥘)不(bú )死虽生犹死(sǐ(🐆) )心(🚖)中只有虚幻和绝(jué )望眼前的(🎱)世界只肆意横(héng )行(háng )着海(💅)一样的情欲(➡)在这难以形容的现实中充斥(🏗)着市侩卑下的(🌇)人欲死亡后(🔠)的(de )阴云浓的化不开地罩在了西方世界的(👱)上空人(💾)们在浑浑(🐖)噩噩空(🚳)间(🤡)(jiān )中走到死亡(🔟)诗人把再现(xiàn )实社会诗(🈚)说(shuō )地狱现代人视为(🎌)还(hái )没有灵(líng )魂的幽灵

第二(èr )章批评的(🏝)功(gōng )能用(📰)维(wéi )吉尔(🖥)的荒(huāng )原奥维(wéi )德的死(🚫)者的葬仪(yí )和莎士(🚒)比亚(💆)(yà(💙) )的对弈这(zhè )些个(gè )作品中直接(🕥)描写(🌁)的上(shàng )流(🥙)社(🛷)会男女的淫欲(🛑)和罪恶与再现实低层(🛴)社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié(🙉) )映线条清晰(💜)(xī )外在表现精神枯萎(🧣)凋谢(💟)道德甘愿堕落(📣)的(🍿)像(xiàng )现(🚔)代生活(huó )物别(bié(🎌) )出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(💯)杀后变(🌡)为莺夜典故的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的(⛽)主题对弈即争斗(🥠)征着现(xià(🦗)n )代(📞)人的勾心斗角用(🍲)古代的暴行和古代和现(🍩)代的(🐁)罪(zuì )恶(è )相比较比(🧡)较艾略特(🛴)认为(🎮)现(🚛)代人反复(🕐)重复着古代(dà(🍹)i )的人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲(yù )人们成了毫无人性的(🛣)行尸走肉说(shuō )他(🚭)(tā )们是(shì )在老鼠(🌻)狗(⬇)窝里在那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光(guāng )

第三章(zhāng )变形记态度(🍩)伦敦这现(xiàn )代(🐪)荒原(🔆)上俗(sú )不可耐肮脏罪恶(🏹)的生活圣洁的(🌯)教(jiā(✋)o )堂赞(zàn )歌中世界重复(🕵)着铁卢的兽行(🌁)刺(⏲)眼的月光下(🍰)母女登俩干着卖淫行径昏黄(🏗)的浓雾中商人为(wé(🎲)i )金钱(⚾)而急(🍜)驰精神空虚的青年男女在(zài )苟合中被(📹)打发光(guāng )阴人们寻欢(🗺)作乐后留下(🌃)的浊(zhuó(🖲) )物漂浮在昔日诗意盎然的(😍)泰晤土河(🍷)在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁(🏑)(huǐ )灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大(🤹)自然导致了这种(📜)化(💞)为灰烬和无踪(zō(🍳)ng )联(lián )结在一起的现(xiàn )实他向佛(🛠)陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(lái )扫尽情欲(🏹)拯(🍌)救(👿)人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊(💸)你把我拯拔出(chū )来主啊(ā )你拯拔(bá )烧(🏁)(shāo )啊(😝)

第四(😸)章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(🍴)10行行行都(⏫)(dōu )是含义深刻的象征(✅)(zhēng )有人(🐋)说它象(xiàng )征的内容抵(🤘)得过但(🦉)丁的一部变形记人在欲海(👟)中已经死去已经死去(🤠)后(hòu )彻底忘掉生前的一切(🕐)让他静静的(✊)(de )望着在(zài )死亡后的欲(🐧)海中学会反思艾略(💡)(luè(🔸) )特笔(🕸)下的(😹)海应(💮)是情欲的象(xiàng )征它夺回(😽)来人的生命(mì(🤝)ng )又是炼狱它让(💦)人认(rèn )清自己生(🥙)(shēng )前(🕜)的(🛰)罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己(🏍)的罪恶浆洗(✝)衣物(🥃)自己的(de )灵魂

第(🦄)五章(zhāng )火诫(jiè(📃) )原先返回到欧洲(zhōu )是一(🙎)片(🚉)干(🎸)旱的荒原这一主题(🤳)诗(shī )的(🐽)起首用耶稣被钉入在十字(🚏)架上(🥜)(shàng )来象征信仰(🉐)(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲(🎅)大(dà )地上消失(😖)了诗人认(🤝)为(🍀)(wéi )从此(🎫)欧洲便成了一片(piàn )可怖(💼)的荒原人们(🔯)渴求着保住小(👽)(xiǎo )命的水(🔀)盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵(✏)魂的再造他(⬆)用水(😼)里的(🧢)死亡的典故写了耶稣(🎩)复(fù )活后(🏙)的身影然而基(jī(✌) )督不曾重临(lín )却听到了惊(🤼)天动(🌝)地的声巨响革命(mìng )的象(🕴)征(✒)艾略(🌐)特把社会主义(yì )革命纳入人类的(😏)一(yī )场灾难(🔗)到(🧕)最(😳)后(🐰)诗(shī )人借(jiè )雷霆的(de )话(huà )告诫人们要施舍可怜(🐫)同情克制皈(guī )依(yī )佛教(💷)(jiāo )宗教那样大地才会(🐄)复苏人们才分远离了不死(🐵)不活的(👨)处(chù )境(🚾)我得到紫钻的宁静

枯死(sǐ(🤼) )的荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死(😶)的人们(🌱)复活一次的希望才是一条主线(🎊)刺穿了(le )全(🐏)诗阴寒朦胧(lóng )的画(👃)面深(🦁)沉地(dì(📒) )态度了人欲横渡(dù(⬛) )精神(🥣)堕落道德(🛁)沦丧(🏣)生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(😱)恶(🔦)黑暗地的西方社(💋)会的其实(👷)面(miàn )貌去传(chuán )达出第(🎺)一次世界大(dà )战后西方人对世界对现实(shí )的(🍌)厌(yàn )恶普(🌥)遍(⚽)的失望情绪和幻灭感态度了(🍨)一代人(😫)(rén )的精(👀)神病(bìng )态和精神危(wēi )机(jī )最终(📀)达到否定(dìng )了古代和现代西方文明(🐍)同时诗(🤟)歌(🍔)把(👿)西(xī )方(🙃)社会的(😾)堕(🍧)落归之于人的原罪把可(🎓)以恢复(💉)宗教(jiāo )精神当作(👣)拯救他们西方世界拯(🍹)救自己现(😵)代人的(🐳)灵丹妙药上级主(zhǔ )管部(🤜)门出艾(ài )略特思(🌼)想上的古板守旧和(🔞)反革命

炼(🐜)(liàn )狱在艺术(☕)(shù )上的成(chéng )就远(yuǎn )远超过中国古代派的别的诗作是一首(shǒu )具备(bèi )借鉴吸收(😿)价值值得认(💘)出(💄)来认真分析(👬)研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手(🔤)法不拘一格柔(🤵)和了象征主(🐟)义意象主义(💭)和玄学(🥙)派的一些特点(diǎn )诗中(zhō(📞)ng )陈(ché(🚘)n )述与(⬆)咏叹抒(shū )情与讽刺(cì )描绘(🕖)出(🎈)与(yǔ(✡) )警(💲)(jǐ(😏)ng )句神圣庄严精致(zhì )典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂(shěn )的市井俗语相互(hù(📳) )纠缠穿插为五彩缤纷(🐐)的景象(🏇)大(👕)量的典(👐)故作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比(🎂)喻委婉(🏼)的表达联想对应等象(💶)征主(🥊)义手法及(🈲)意象叠加过时(🌬)空交(🍼)错等现代诗(shī )歌(gē(🥏) )表现手段诗人(📤)(ré(☔)n )为了纯熟他甚至直说按(🐉)结构了喻示里套象(xiàng )征神话里(lǐ(👍) )面(🧖)套(😆)神(🕑)话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化(📀)(huà )哲理化(🍽)有(🔳)机地(🔂)统一起(qǐ )来(lái )极(🤓)(jí )大地十分(fèn )丰富了诗歌的表(🏉)现(🎴)手(👣)段拓(tuò )宽思维了(🤴)诗歌的思想(🚾)内(nèi )容雷霆(🚼)的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和(hé )明显的(🐾)暗示都内带(dài )很大的随(suí )手性导致诗歌涩(🍢)难辨使一(yī )般读(😥)者(zhě )望(💔)而止(🧑)步(bù )若无艾(ài )略特自己再加的50多(🛺)条注解许多地方都无(wú )法懂得

充当西方现代主义(🏰)的第一(🥥)个流派后期(➗)象征(⤴)主义对(🎽)(duì )文学的发展是有独有贡献的它(🈹)在艺术上的(de )凭空创造新(xī(🗝)n )开拓(tuò )所(🚥)到得的成(chéng )功经验(yàn )丰富了诗(shī )歌(🚐)的(👑)表(🕒)(biǎo )现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染(🏏)力会(🔧)(huì(💎) )影(💬)响(✨)了现代主义的单独的流派(pài )象征(🏉)主义作家下大力表现(🧠)内心世(shì )界也(🌗)对(🈂)文学领域(🏙)的(🔶)拓展可是象征主义在艺术上过分追求(📤)表现形式而(📖)造成的神秘莫测(cè )晦涩与内(⚽)容上(〰)表现出去(🛒)的悲观主(zhǔ(📼) )义(💀)宗教(🤧)神秘主义和反(🦃)动倒退的社(shè )会主张(🕗)则是应绝对否定(👬)的