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• 1王阳明为什么(🚉)会在龙场悟道

1王阳明(míng )为什(🕰)么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较(💚)偏僻的贵(guì )州龙(📱)(lóng )场驿传(💖)他来了一阵放(fàng )声大笑这(zhè )笑(💝)声出处一(yī )个三十(shí )六(🌨)岁的中年大叔之口它(tā )有如一声惊雷划破(pò )夜空(🔂)又宛如一个(🙄)婴儿(ér )的(de )第一声啼哭震骇(hài )了世人的(🏛)心(🐌)灵震(zhèn )颤这阵大(🛍)笑在中(zhōng )国思(sī )想史上全部土(tǔ )地极为(wéi )重要地位和意义(🤺)的一个儒家(⛅)思想学派心学至此刚刚(➕)诞生

心学(🤐)是什(shí )么(🍟)为么(🚜)是王(wá(🌿)ng )阳(💸)(yá(✴)ng )明(🛢)这种中年(🚞)大叔首当其(qí )冲领悟出的(🌨)他是怎(👵)样参(cā(🍫)n )悟进去的我们(⛑)下(xià(🏃) )面一一来探(tàn )讨探讨(🛩)

一悟道前的王阳明(míng )

王(wá(🍊)ng )阳(🚻)明原(yuán )名(🗜)王守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴(xìng )府余姚县人子弟于一个(🏵)书(💦)(shū )香世家他的父亲王华(🌊)是明朝的(de )状元但王阳(yáng )明却(🔌)对科(🤪)(kē(📨) )举没(🈶)什么兴(xìng )趣怀疑科举不(🤳)(bú )是第一(🤟)等(děng )打紧(🍌)事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年(🍹)代朱(🔻)熹的理学(xué )思想已从属(shǔ )地位(wèi )了中国三百多(🕊)年程朱(🐍)理学以(yǐ )为万物皆有天理所谓(😥)物有(📌)相关连(⚾)精粗一草一木皆具至理这(zhè(🧢) )时的王阳(🔤)明(🦓)这一(🦁)点都是(🎍)更加我相信的(👠)另外亲自(zì )做了尝试十(🔫)五(wǔ )岁时他和(😎)(hé )朋(🌃)友一起坐对竹林苦思(🌎)(sī )冥想沉思竹子的来龙去(🍚)(qù )脉生长机理试图找寻竹子所(Ⓜ)含着的道但(📯)是他的(de )朋友不到三天就病到了他自(zì )己一定(dìng )要坚持了七天而且是(shì )没(méi )有能找到(⭕)天理不但差一(🙇)点格出了神经(jīng )病

守仁龙场悟道(🔻)

王阳明并无彻底(🚩)放弃他在二十岁和二十六岁(suì(👔) )时又分别并且(🏗)过两次穷理的努(nǔ )力只不(🐼)过结果是(📮)一样的什么(🥐)也格不进去(💼)从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高(🎭)的怀疑他的(de )格(🐛)物实践那就(😟)是中国哲(zhé )学史上著名的守仁(rén )格竹

弘治十(shí )二年二十八岁(suì )的(🐾)王守仁会试中第中(🐋)二(🏵)甲第七名(😌)进(🛷)士授(shòu )兵部主事几(🦐)年后明孝宗(zōng )崩(🤪)(bēng )逝登基(⛄)的正德皇(🤐)帝宠信以刘瑾为首者(🌔)的宦官(guān )集团(🥏)实行特(tè(🖌) )务统(🦖)治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(🚜)内阁内阁首辅焦(💓)芳奏事的(🚔)奏(zòu )折(shé )都要准备两份一份给皇帝(😑)一份给刘瑾这个太监头(🗓)子但完成任务了立皇(huáng )帝(😂)的外号形(🤠)成(ché(🗞)ng )了一手包天的(🔄)政治局面(⏰)

刘(📈)谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣(🎗)薄(📩)彦徽(huī )等人上(🎦)奏朝廷(🈹)武宗(🐭)要求(qiú )严(yán )惩不贷刘(liú )瑾(jǐn )但被刘瑾矫诏(zhà(📚)o )抓入(🔼)大(🖍)牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是他(🍦)的(de )奏章根本起不(bú )到什么(🎈)好作用刘瑾将与自(zì )己(🤥)为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖(👵)发配(🚪)到(dào )边远(⛪)山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在(📣)路(lù )上(🐢)还几次派(pà(💄)i )人(🍴)去想(🎊)暗杀(🗾)王守仁(ré(❔)n )多(duō )亏(kuī(⬆) )王守仁机智做出(chū )决定了投(🐦)江自(👗)杀(🐥)的(🎢)伪(wěi )现场(chǎng )才难以逃(🐞)脱刺(🅿)客回到贵州

二龙场驿是个什(🛹)么地方(🖱)

被(bèi )贬(🌙)谪坐(zuò(😀) )落今天(🗼)的贵(😫)州省修文县(🏒)境内在当时是一个鸟不拉屎的(🔗)偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三(🚞)分银是(shì )一个就没农田(📪)过的(🍷)远古时期之地(💚)漫山遍野(yě )毒虫(chóng )猛兽(shòu )瘅(🥖)疬(🔂)划地为王(🛣)又兼且周边(biā(🦋)n )是少(🦈)数(shù )民(🔶)族同胞语言不(🛸)通(tōng )缺衣少粮条件十(shí(🎾) )分(🐄)艰苦

王守仁曾(céng )在自己的何(💉)陋轩记(🎩)中具体(✈)描(🎤)述过这种地方始(👍)予至无室以止能居丛棘(🍸)与在(🚃)迁于(🍟)东(dōng )峰就(🔢)石(🌀)穴而(ér )居(🔬)之又(🈸)阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本(běn )不(🥒)会(huì(🤩) )又(yòu )不是有(🏢)什么(🕍)朝廷官员了只(zhī(👺) )是(shì )过(guò )着(zhe )和野人(😺)一(👹)样的生活他亲自来犁地有时采(⏹)(cǎi )野菜(🥖)度日得了病也是(shì )没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这(zhè )种离(🏞)开故乡远(🏄)远(🌮)(yuǎ(🏺)n )离(lí )开熟悉的城市生(🐓)(shē(✌)ng )活的(🚜)地(🛌)方王守仁对家人对朋友的(👌)思念与日(🍱)俱增(zēng )可(kě )是他最(🚜)掀心的是国事是朝政的糜烂但(🙍)是他又(🗽)帮不上忙这(🌴)样的(de )痛苦(kǔ(🖼) )让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光(🕧)易逝忧虑渺(🤤)渺百年(🏔)内吾道终何(hé )成(🏅)

恰(qià )恰这个苦难(😽)历(🎤)练了(🧥)王守(shǒu )仁的(🏏)意志让他看透(📞)了富(fù )贵如尘沙(🗃)(shā )浮(fú )名亦(🔯)柳絮(😤)他在(zài )这样的逆境(jìng )空间中仍旧(jiù )坚持(❕)(chí )两个(gè )月自己的求道之路深入(rù(🚙) )天(😴)理之路

三王阳明如何(😐)悟(🔈)(wù )出的(🙌)道

王阳明悟得(🔼)的过程颇具英雄王(⚾)座性

据(🐵)王阳明年(📬)谱记载(zǎ(🚈)i )他在龙(🔇)场驿中日夜端居澄默以求(🍜)(qiú )静一而久胸(🏩)中飞飞(🏰)扬扬始之圣(shèng )人之(📥)道吾性自足(zú )向之求理(🏅)于事物者(🐊)误也乃以(😈)默记五经(🎣)(jīng )之言(yán )而证之俱(👲)完全吻合显然这日积月累的探索求知再(zà(📣)i )次(⛎)完成了量变(🏄)(biàn )到(🚃)质(🎚)变的(de )过(guò )程的过程修心的关键就是想明(😫)白(bái )了了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可以(🎭)剧烈(🧣)人(rén )的一生也(💿)这个可以(yǐ(🤩) )在某一个(gè )瞬(shùn )间而王守仁的(🐶)领悟就发生(shē(⏲)ng )在那一(yī )刹那

关(⬆)与他的(👆)悟道(🌒)王阳明年谱是这(🚙)样记载的忽中夜京山恪(kè(🔖) )物石轩之旨寤寐中若有语(🎚)人之者(zhě )禁不住呼跃从(🌺)者皆(🚯)惊始知圣人之道吾(wú )性安于向(📯)之求理于事物者误也(🤲)他好(hǎ(💶)o )似(🐐)一只虫子再次冲破了那(😖)一些缠(chán )绕(rào )他的茧(🏄)化蝶而出(🌗)数(🍵)百年间默记五经之言证(zhèng )之莫(🎏)不完全(🗣)吻合这就是思想史上空前著(⛳)名(míng )的龙场悟道

四王阳明(míng )悟出的道是(shì )什么

阳明(🖍)心(➕)学的理论核心也就是龙(💂)场领(lǐng )悟出(😐)的道的内容说站了起来(🤥)很简单啊就四句话无善无恶心之体(✌)有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是(shì )穷理

阳明(⏲)悟得处

王守仁(rén )怀疑(⛵)人(rén )的良(🔢)知是(🚍)草木(🥍)瓦石的良知风(fē(👰)ng )雨露雷(🏜)(léi )日月星辰禽兽(👺)草木山川土石与人原只(zhī )一体故五谷(🍨)禽兽之类(♍)皆(🖖)可(kě )以养人药(👷)(yào )石之类皆可(🛰)以疗(🈺)疾只(🌊)为同此一气故能(🥇)相(xiàng )通良知天(🎋)理心(xīn )之本体本来(lá(💶)i )那是如如(rú )不动无善无恶非善非恶(è )的但(Ⓜ)是人在有所不同的情(🎄)景下(📐)却有善意善行故意(🈳)恶(è )行好人也很(😞)有可能在这(📛)个特(👛)定的事件的情景下(🚛)做(🐒)出(👵)决定恶事坏(🌈)人(rén )也(🌟)许(🏝)也做过好事

一(📶)(yī )个人要(🀄)是不能对的(🍹)地分辨善(🖼)和恶(〰)把(🛸)恶(è )拿出来善(💨)把善只不过是恶那么他的良(🖼)知(zhī )也(yě )会又出现错误此时的心已经被私(🗑)心和物欲掩没了所以我人(🆚)要很(💓)努力使自己的(de )心回到无善(shàn )无恶的状态才能(🌐)有错(🎎)误的的良知才能错误(🈺)的的穷(qióng )理

阳明心学这个可以胜(😩)知行(🌫)合一(🏎)三(🥙)个字简洁的(⌚)语言也(yě )应该是(📡)现在说的(de )知行合一(yī(🚭) )致良(🐗)知应该是(🌤)去(qù )恶为善那是存天理灭人欲所以王阳(yáng )明(🙅)自己总结道(🏪)诚意正心(🗽)是学问大头脑是圣人教人第一义(🦒)(yì )致良(🎮)知(🍫)三字真圣(shèng )门不立(🌃)文(📋)字吾一(yī )生所遇(⬛)讲学只不过致(🥨)良知(🚑)三字(🐞)

五为什么只有王阳明能(néng )悟出道

一种思想流派不(bú )可(Ⓜ)能是在虚(xū )空中有(yǒ(👒)u )一种的就算是是王(🤛)阳明这样的大贤也(🏼)不可能凭空(🍋)出现弄出知行合一他的思(😬)想(xiǎng )基础是(🎂)什(👫)么(🍺)

现在一般(bān )怀疑王阳明(😁)的成就(jiù(🎚) )是他佛道儒三家兼学(🛀)的结果(guǒ(💅) )他(🔵)的心(xīn )学也组建(🐅)在(zài )儒家释家和道家三家(🏖)思想基础上的哲学

朱熹

王(🕢)阳明(míng )的心(😦)学是在陆(🐬)(lù )九渊宋明理(⏳)学(xué )基础(🔂)上有一种(🍥)的陆象山先生主(🔎)心即理说主张宇宙叶白(👘)吾心吾心即是宇宙对王(😪)阳明的影响很小

朱熹表(biǎ(🛤)o )示异议格物(wù )致知强调怎(🙁)么学(💄)习知识的(de )重要(❇)性(🛄)以(🎈)为人的道德水平是(🔏)会(🧟)随着知识的增长而(💗)增长的那(🚙)样的说(🌦)法小编本(běn )人(👥)不质疑历史上有才的人(🍿)过多了(le )而陆九渊强调什么明心学的目(mù )的并不单本质(🥔)只学知(zhī )识完全是替做(zuò )一(👜)个有道德(🍚)的人

在人(👽)的心理(lǐ )和行为彼此间联(🌻)系联系上(shàng )朱熹怀疑心(😱)(xīn )有人心与道心(🌏)之(🌡)分(fè(🐬)n )道心是人(📙)心的(🚁)(de )主(zhǔ )宰人心必须给(🏷)予道心的(de )统领也就是心(🌈)统性情(qíng )陆九渊认为(🛫)心是(🎏)人的本质所在(👈)的(de )位(📈)置心是理理(lǐ )就是心(🈁)而王(😳)守(🔊)仁(rén )的心学特(👥)别强调心即(jí )是理(🏉)确(què )实受了(le )陆九渊的影(🌄)响所(suǒ )以(🔖)(yǐ )才(cái )后世也把他们总称为陆(lù(🖇) )王(wáng )

陆九渊

我不记得(🐋)(dé )在(👯)哪见到过一个故事王(wáng )阳明青(🥛)年时有一个和尚朋(🅿)友喜(🥄)欢(💍)与(🤢)(yǔ )王(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位和(🛍)(hé )尚口占一(yī )偈杯子(zǐ )扑落地响(xiǎ(🚙)ng )声明(🆗)沥沥虚空(😍)齑粉(📴)也狂心当下(😺)息

王(wáng )阳明思(🎣)索许(🎆)久回(👾)赠(zè(🗼)ng )的偈(🛒)语是春到花(🌮)香处处秀山河大地是如(rú )来(lái )从(⛷)这里我们也可以猜想(👝)青(qīng )年时期的王阳明就(🐮)在认真思索心与道的(🌸)联(📔)系而且(👏)他后来我们的心学很明显(xiǎ(♋)n )给予了(🔙)佛家这些智(🥘)慧的影(yǐng )响(👶)

六笑(xià(🏢)o )语的一(🔺)点感想(⬆)

本文(wén )作者是一(🛥)位心学(🍛)的(de )信仰(🥕)自己者也读过阳(🍗)明先(xiān )生的(👌)(de )大作在本文作者很显(🤮)然深陷逆境的人如(rú )果能(🙄)可以排除一(yī )切困难彻(🆑)底放弃(qì )世(shì )俗的烦恼一心一(🔜)路探索是是可以做(🎬)到(📨)彻悟提(tí )升一个更高一(yī )级(🚖)的思想(🏧)境界的

心学(🕑)三(😧)圣(📎)(shèng )雕像

从历史上看这(🚓)种现象(🍡)的(🍔)例子不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作(zuò )作品(pǐ(🌁)n )周易司马迁牢(lá(〽)o )中著史记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩非子狱(🈹)中写说难他们都是在(🗒)逆境中完(😞)成(chéng )了思想的升华阳(yáng )明先(xiān )生是古代公认的圣(⭕)贤在龙场(chǎ(👿)ng )驿这(🚝)种艰苦的(🔨)环境中(zhōng )他是没有击(✋)倒对方倒是在些修心(💪)创(📎)派了自己的思想(xiǎ(🎼)ng )体(🌸)(tǐ )系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国(👴)内(👟)传播到了世(shì )界但知行合一依(❌)旧是(🛤)他(🤠)(tā(Ⓜ) )的精髓

事实上有人(🏓)提过心学(🍑)是中国古(🕉)代成(💃)功(gōng )学最佳的位(🗡)置(zhì )指导思想21世纪将会是(🧙)王阳明(😉)的世纪(👻)

参考资料王(🐅)阳明年谱(👴)(pǔ )