西施出生年份
西施生日
09月19日(📤)(rì )处女(nǚ )座
西(🏡)施子姓施(shī )氏9月19日我属兔(tù )农历八(🐒)月二十五公元前600年503公(gōng )元前(🔆)600年473年本名(📋)施夷光春秋时期越国美女(🛴)一般称作西施后人十分尊敬(jìng )其西(♎)子(🚧)春秋末期(🔷)阴(👲)历于越(📤)国句无苎萝村今(🌗)浙(🚝)江省绍兴市(🏇)诸暨苎萝(👄)村自幼(👍)随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女(😦)她天(🕴)生丽(✅)质倾(📧)国倾(🔽)城是(🛠)美的化身和(😶)代名词(🏏)勾践在对(💣)吴国战争中(zhōng )惨败后(👑)哦谢谢(🌩)文种伐吴(wú )九术一说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱其谋(🎊)于(yú )苎(zhù )萝(📬)山下得西施郑旦二(👾)人并于土城山(🆖)建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于(yú(🕗) )土城临于都(dōu )巷(xiàng )三年学精使范(🔧)蠡(lí(🥦) )献于(yú )吴(📳)王吴王(✍)夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆(🏄)(guǎn )娃(🕠)宫置二女于椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而(⏬)宠嬖西施(👜)尤甚勾践(🎫)灭(♋)吴后西施随范蠡泛五湖而去(🕒)(qù )渺无音(🐉)讯一(🥪)说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终老山(shān )林西施(shī )与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并(🌳)名为中国(🎣)古代四(🤴)大美女其中西施居首四大美女村民待(🚳)遇沉鱼落(luò )雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美(měi )誉其中(🔈)的沉鱼一词讲诉的那就(jiù(💏) )是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾(gōu )践灭(😣)吴后(🏄)他的夫人(🍆)悄(qiā(🍧)o )悄的叫人骗(piàn )出西施将石头绑(🛀)在西(🌇)施身(🌘)上复(👏)(fù )又沉落大海而且不消说(shuō )传说从此沿(yán )海(hǎ(🏾)i )的泥沙中(zhōng )便(🍇)有(yǒu )了一种(zhǒng )似人(ré(🃏)n )舌的文蜊大家都(dō(🤙)u )说这是西施(shī )的舌头所以才称它为西施舌(⛏)三十年代著名作家(🐎)郁达夫在福(🖊)建时(shí )亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜(cà(🎆)i )中最适(shì )合的(de )一种神品
二山(shān )中隐居(jū )说
这个说(😖)(shuō )法都是十分风行下载初几它见之(❇)于东汉袁(👕)(yuá(🧕)n )康的越绝书(💙)里面记载说吴亡(🍗)后西施(shī )归复(🌦)范蠡同泛五湖(hú )而去而明代(dài )胡应麟(lín )的(🔨)少(shǎo )室山房(fáng )笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或(🐷)妻子吴(wú )国覆(💣)亡(🔭)后范(❔)蠡带着兴奋西(🧔)施不问世事下来(lái )明代(dài )的陈耀(📼)文正杨卷二(🈸)西施(shī )也语句越(yuè(🈷) )绝书怀疑西施跟(🌖)了范(🥏)(fà(🥌)n )蠡归(guī(🅱) )隐(🐕)山林
三失足落水说
或许是善(shàn )良纯洁的人们(🤽)却(🐣)不(📡)是期(qī )望西施(🥦)这(⛪)(zhè )位(wè(🏕)i )无(💅)辜的(de )弱女(nǚ )子有个(gè )可悲(🏏)(bēi )结局随后找出初唐诗(🖌)人宋之问浣纱诗一朝(📍)还(🐰)旧(👥)(jiù )都靓妆寻(🛤)(xún )若耶鸟强(🍶)横松梦鱼沉(🐞)畏荷花(🎒)为依据(👸)认为(wé(🐒)i )吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱(📤)时失足落水而死(🌔)旧注显然最理(🌚)想和目标可惜(🦇)最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可(kě(🌔) )以算只不过是来自(🔊)传说了(le )传(🚮)说(🔰)吴王拔刀(🌬)自(🌵)刎而死时吴(🚏)人把一腔怒火(huǒ )都可以发泄在(zài )西(🎄)施身上用(😈)锦缎将她层(🧖)层裹住沉在扬(🗼)子江心据(🥌)东(😀)坡异物志载(zǎi )扬子江有美人鱼又(🏘)(yòu )称西(🤭)施鱼一(🎆)日数易(📨)(yì )其色(sè )肉细味美妇人食(🛸)之可增媚态据云(🏄)系西施沉江后幻(🐔)化而成
四个版本中沉海说和(📋)山中(zhōng )隐(yǐn )居说广为流传但(dàn )相关的(🏟)证据(🤵)资(zī )料也至少
沉(🔲)海(hǎi )说的理由(🖕)(yóu )是
墨子亲士篇中说(shuō )是(👊)故比(➡)干(🌶)(gà(❕)n )之(🏔)殪其抗也孟贲(🔬)之杀(🤔)其(🕋)勇也(yě )西施之沈其美(🏺)也(🌙)吴(wú )起之裂其事(🤠)(shì )也其中西施之沈的沈在(zài )古代(💀)是(⛱)沉的意思这句话的意思(sī )应该(gāi )是说西(xī )施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔(🎞)吴越春(🎴)秋逸篇中说越浮西施(🐚)于(👀)江(🖐)令随鸱夷(yí )而(🚫)终修文御览引文吴越(🔃)春秋关联西(🌏)施的记载说(⏭)吴亡后越浮西施于(👗)江(jiāng )令随(suí )鸱(chī )夷以(🌕)终明代杨慎太史升庵全(♏)集(🚁)卷(🌲)六十八(📙)范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(🖕)西施(shī )于江令(✔)随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(yì(🛠) )思(🗿)
在文(wén )人墨客的许多诗词中(⭕)确实(shí )是对西施被沉(🏃)江而死有(yǒu )很多的描绘李(🤣)商隐曾作景阳井绝(🕋)句一首景阳宫井(🙎)剩堪(🌯)悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(📮)吴(📼)王宫外水浊泥犹(yóu )得(💣)葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五(🥗)绝第(🚸)五首是响屟(xiè )廊中金玉(yù )步采(💅)苹山(🏝)上绮罗身也(🥟)不知葬(zàng )法今何处(chù )溪月(yuè(👺) )细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说(🥗)的(🔐)理由是
东汉袁康的越(🚃)绝书(shū(🥚) )它的记(🏌)载(🐅)是(😘)越乃饰美女西施郑旦(🕐)使(🎭)(shǐ )大夫种献之于吴王(🕰)吴王(wáng )大悦这和(🔗)吴越春(chūn )秋(🌑)的的但(dàn )完美结局有所不同认为西(🔰)(xī )施(🎲)亡吴国(guó )后返归范(🌺)(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而去
相(➡)对于西施和范蠡退隐古人的诗(🔪)词中也有很多描述像(xiàng )李(🥍)白的西施(🔇)诗里(🎏)就一(🎣)段文(wén )字一破夫差国千秋竟不(🛩)还
苏轼的水龙吟词(😩)里也(🚵)文中写(☝)道五湖(🧙)闻道扁舟归去仍(😾)携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🌒)(xī )子(🌥)下(xià )姑苏一舸逐鸱(chī(🤦) )夷
辞海修订(dìng )本也(🦖)那样说(🔠)西施一作西(xī )子春秋末年越(🍜)国苎(zhù )萝人(🏄)由越王勾践唱给(⬇)吴(wú )王(✨)夫(🎇)差拥(🔒)有(yǒ(🥔)u )夫(🗳)差最恩宠的(de )妃(💶)子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春(😎)秋和越(👰)绝(🔚)书是同(tó(🚛)ng )时代的(🎓)作品但在记载(🎎)西施的结局(🎻)(jú(🍐) )上(🍫)却(😋)也截然不同(🐽)这(🌕)是(shì )西施结局再次出现完全不同(🎣)版本的开端再(🎊)说以后(🧘)历代古诗词中直接出(📺)现西施结局(jú )的差别(🖨)说法(🌅)均是以此(cǐ )为依据的以讹传(🌎)讹笔(❄)(bǐ )者认为确认(🏅)沉海说与山中(🕊)隐居说哪个更很(🏬)有道理需要(yào )相关的资料(liào )更迟(🍋)些的作品同时关键在于如何(🎧)能表述两(🤪)个概念一(🐼)是对墨子中(zhōng )西施(🖥)的理解一是(🕸)(shì )对(🛂)(duì )鸱夷的理解
一(💳)是(🚵)对西施的理解(👌)沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨子里明白地写着西施之沉从墨子(💚)的所处(📙)年代来看他(tā )约辛未年(👽)公(gōng )元前468年(👵)卒(zú )于前(🎌)376年而越灭吴(wú )在公(gōng )元前2000年473年(🥡)(nián )墨(🎂)子略晚而已(yǐ(🎓) )墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又(🚏)是紧邻吴(🚓)越的鲁国(guó(😑) )人或耳闻或亲眼(💶)(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(wēi )的见证人他(tā )的记载应该是最(😟)接近历(lì(🌽) )史真(👁)相的但笔(🍶)者认为墨子中的西(🦃)施是先秦(qín )知名度(dù(🔎) )很高的一个美女不但墨(🦌)子中提及庄子孟(🚅)子韩非子管子中也都提(🌼)到(dào )了(le )西施所以推(🌝)测(cè(👬) )这个西(xī )施跟吴(wú )越争霸(bà(🖱) )时(⤵)的西浣纱图(🌊)施是不同的两个(⛏)人可参考西(🛸)施虚实考(📙)亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀(🌬)其勇(😞)也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其(👻)事也其中说(🈳)起(qǐ )的(de )比干孟(mèng )贲吴起在司(🐁)马迁史记中(💎)都(dōu )有(📨)记载(🐽)是可以确(🔆)信历史上都确有其(qí )人以此一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人(rén )但(dàn )史记中在写(🙋)完(🚉)与(🍻)吴越(😔)争(🤺)霸相关(🖊)的(🏅)人与(yǔ(🍋) )事(shì )时(👍)却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过的西施(shī(⛅) )又不是吴越(🧣)(yuè )争霸时的西(🚌)施
二(è(🐬)r )是对(👼)鸱夷的理(🥄)解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本(běn )指夏(⚪)商时青(💞)铜(tóng )所(😯)制的鸟形(xíng )盛酒容器(qì )到(💰)了春秋战(zhàn )国时(shí )期(🦓)多用皮(🚎)革制成袋囊(ná(🙌)ng )以盛酒但仍(📵)称(⛽)之(😽)为鸱夷清(📎)人黎(lí )士宏(🔨)仁恕堂笔(⛽)记记(jì )载秦巩(🌙)间人割牛羊(💠)(yáng )去(➰)其首剜肉空中为皮袋大(🔠)者受一(🧓)石(🐅)小(xiǎo )者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以(🕠)鸱夷的意思(📑)那(✝)(nà )是(shì )用(🌷)一整张牛(🙋)羊皮做(🥊)的皮(🎢)袋沉(💵)(chén )海说(♑)解释越浮西(📰)施于江令随鸱夷而终(👪)的意思是吴国灭(miè )亡(wá(🚷)ng )后(🚫)吴王(🖖)把西施装(zhuāng )在(zài )皮袋(🐿)(dài )里沉到江(🔝)里回并再继(🚗)续引证(♑)吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段话中(zhōng )的(㊙)鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子胥(xū(👉) )死后被装(🌮)(zhuā(🥥)ng )在鸱夷(🐯)之(🚹)器里投(🎎)江照此理(🤾)解(jiě )向外延伸(shēn )出西施是(shì )被楚王唱(👆)给吴王的(🧡)吴(wú )亡后夫(fū(🚲) )差(🏳)把西施沉江随(suí )伍子(zǐ )胥(🥍)回来而又(🏕)不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(🎂)越(yuè(🧠) )春秋是(🆒)(shì )野(🗞)史其所记(jì(🖲) )并(🍠)不是历史的(✍)真(✖)实故此为据当然(👏)不(bú )不可(kě )信真心一说的是这(🏠)里的鸱夷杜牧以为(🎏)不作皮袋(dài )解(📩)释(🎉)而指的是范蠡因为史记越(yuè )王勾(🎈)践世家(jiā(📏) )说(🦍)范蠡亡吴后浮(🐆)海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷(♿)子(🌗)皮笔者(zhě )认(🖱)为以鸱(💆)夷(yí )比兴手法范蠡是才成立的而且范(🖇)蠡(lí )隐居图(tú(💣) )的是隐姓埋(🤤)名要让吴王围(wéi )杀他不(bú )可能取一个与西施之死(🌄)与伍子胥之死联(🈯)系(📟)联系在一起的鸱(chī )夷这(🕯)样(yà(😤)ng )的显(xiǎn )眼的(de )名(míng )字