为什么我看多了总感觉网(⌚)文特(tè )别是玄幻和修(xiū )炼
中国(🎻)起点(🥥)网文和(🎺)日(rì )本轻(🈂)(qīng )小(xiǎo )说是有(yǒu )不(🆒)大(⚾)区(qū )别的起点网(wǎng )文大(🐉)都(dōu )按结构第三人称(chēng )描述人(🦇)(rén )物刻画上(shà(🤨)ng )主(😳)角才是重点这(zhè )对配角而不有(❗)过多过(🥞)(guò )分(👡)注意剧情基本是主角的(🎾)独(dú )角(jiǎo )戏
轻小(🐮)说则是而是对配角的(de )刻划的笔墨甚至(zhì )还比主角还多重点是(🏵)妹子描绘出来(🅾)比较比较(jiào )很(👹)可爱日本轻(qī(😩)ng )小说漫画(🥅)动(😂)漫(💣)这三个元素紧密相连近似(sì(🤺) )所谓的(de )的宅(zhái )文化虽(🚝)然(rán )在中(⤴)国(📟)换(🤕)取广(🍰)泛能传播(🛃)但(🚫)国内传播那就太远的(de )
结果不(😿)绝(jué )对好看还是看(🏺)个人有(yǒu )些人就是喜欢(huān )动漫呀(🐘)有(🌗)些人就喜欢(huā(🛸)n )网文反正萝卜青(♓)菜各有不爱吧
神话故事大(🎽)(dà )都(dōu )以人物形象的塑造偏于(💝)这(zhè(👵) )些个形象也不全(🥪)是(💄)凭(píng )空出(chū )现臆想基(🐌)本都都站稳脚步于现实是应(yīng )当(dāng )时社会的(🤣)需求(💜)产生的既已设计和实现信仰又能能(né(📞)ng )够(gò(🖲)u )体现(🛄)出人们对未来的追求和向(🔏)往的确神话故事中(🎵)去塑造(🌧)进去的人物是如此美(měi )好期望过的(de )化身他的(🚛)意义本(🌦)质能(⚓)振奋(⬜)振奋人心(🙌)是民(⤵)族精神(shén )的源(yuán )头(tóu )和象征卡巴内尔(ě(🛤)r )作品堕落(🥡)天使
我们在阅读古典的神话和神话的(🕐)时(🗃)候能感应到(🥐)故事(shì )中传信的莫(🏷)名的精神力量那(🍉)(nà )是一(yī )种凝视人性而换取的审美价值是一种(⛎)美的典(🌲)范而现在艺术(🌅)家(🚰)不但能(🈴)感觉得到故事中(👓)那(♈)种浓(nóng )烈的(de )审美价值(⚽)(zhí )一般说来(💟)更(🌊)衷(🤙)于借助于古(🎊)典(👲)的(de )神话传(📝)说题材表现(🐄)出他(tā )们对人(🐧)类对世(shì )界的认(🦏)识
鲁本(běn )斯作品(🏧)酒(🔻)醉的酒神
艺术家(jiā )从(🤫)构(🐮)思情节和形象再(💩)塑造的专业角(jiǎo )度出发到达加入到自(😎)身对故事精(🗃)神理念的(🏌)提炼与感(🐋)悟接着显现出出全新的(🔡)故(gù )事情节(jiē )与人物形象能(😸)将故(🧜)事中的精神理念以(📇)绘画(⛽)的形式(😯)充分展现在(👑)观者(⛰)眼前一方面是就(😱)是为(🎇)了表(biǎo )达(🕕)自己对美的典范的(de )理解(♉)另一(🚔)方面(miàn )是(😖)目(🤐)的(🦗)(de )是向观(🛒)者诠释(🎐)美的(de )典范的(de )深意(yì )的或圣经中有关人类起(💒)(qǐ )源的故事不(🎫)断地被艺术家发(fā(🏚) )热(🕊)发冷手(shǒu )工绘制(🚤)而且五色缤(⚫)纷神祗人物(wù )更是以(yǐ )完(🤞)全不同的被可(kě )以(♈)体现在(zài )绘画(⛵)中
米开朗基罗(luó )作品创造亚当为遵守平台管理规则(zé(📦) )画(huà )面已做去处理仅作(✒)示例(🔰)之用就(🍁)是喜欢(🔚)的可自身(🏓)去(qù )寻(🏴)找完(wán )整作品欣(xīn )赏
关(guā(🦊)n )于古(📺)典的神话传说(🐺)的(de )美术创(⛱)作要(👤)注意分为两类一类是直接取材丰富于(yú )神话和故事传(🛀)说(shuō )中的情节(🍸)(jiē )与人物形(xí(🔓)ng )象另一(⛳)类是以(🔕)故事中(zhōng )的情节与(💈)人物(wù )形(😝)象为原型(🦄)参加创(chuàng )作者自己的创作(🍥)意图(🐡)通过(🏆)自禁想(💡)像这些美(🔜)术(shù )作品的创作受到了(le )中(zhōng )国(guó )风神话传(chuán )说的影响具高恐怖的(🍭)写实特征能自(🖼)然地表显出故事中的美(měi )感更能(néng )怎样表达(♓)对爱(🥫)美和胜利的追求(📲)
卡拉瓦乔作品(👗)圣马(🛣)太殉(🈯)难(🕘)
绘画艺(🚊)(yì(🧟) )术一直(📨)以来都十分如此(cǐ )重视文化(🥎)内涵的(de )融入崇(🗯)尚文化精神(shé(👦)n )的(🤥)传承神话(🎢)传说是先民生活经验的(🔖)总结(jié )范(👢)围涵盖(gài )了(🧗)(le )自然与人文每个方(fāng )面它(tā )不光请解释了人类(🕤)文明的缘(📂)起还预估(🥤)了(👞)人(🔙)类的未来这(🍒)两(liǎng )者之间的凝炼是社(🦈)会发(🛍)展的必(bì(🏂) )然结果对后世的发展进步本(běn )身启迪和(hé )教育意(yì )义(🥤)
安(🔥)格尔作品(🚊)(pǐn )圣桑福里安殉难
不同的视(🌏)角高速连(lián )接的(de )视界我(wǒ )是魔(😽)韵感谢(🤸)各(🍾)位同道互动查哈(hā )交流
波提(tí )切(qiē(🧑) )利是文(wén )艺复兴早期的(💧)画家
由于(🈹)在文艺(🤦)复(fù )兴早期而油画还未发展起来到晚熟时期(qī )所以才画(⛹)家波提切利(🖍)擅长蛋(🔫)彩(🚀)画(🔣)创作
一答话(huà )波提切利(👄)我们不得不惠普的(de )起(🍄)他(🆎)(tā )的(de )两幅名画作(zuò )品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯(sī )的诞生波提切利唯一一个冲上基督教(jiāo )的禁忌大方(📻)描绘女(👤)性(🦎)裸体
在之前的绘画(📷)(huà )艺术虚(xū )无飘渺(miǎo )的肉体一直在(zài )陷入沉睡(shuì )在波提切利画笔(🐌)下的(de )维纳(nà )斯赋予生(🔫)命都是(🧢)假(jiǎ )的的肉身存在(📨)的意义成功复兴了古希(xī )腊人体雕塑对有(yǒu )血(xuè )有肉的人体的推(🚋)崇(chóng )
这对(🏋)作品(pǐn )春仿(👪)似吉兆一个(🤼)(gè )全(🍛)新的艺(yì )术时代的苏醒和(hé )来到这(zhè )里
今天我(wǒ )们来欣赏人一(🤛)下波提切利的另(➰)一(👚)幅作品(🎀)维纳斯(sī(📊) )和战神
维(🛡)纳斯(sī )这位爱与美的(㊙)女神(😥)一(🤰)直是西(🤤)方油画中的(de )常(😡)客这对她花(💈)心滥情流(😄)连花丛的极为丰(😒)富情史一直是西方美术史上画家们一齐所(💕)创作的(🥘)灵感素材
维(🌞)纳斯不少(🤙)情(🎑)人战神仅是其中(zhōng )一(🧡)个(🚊)
这样是(🔌)对(🤧)画(🍍)家波(👞)提切利的(de )蛋彩画作品(⚡)(pǐn )维纳斯和战神(🍊)个人浅显的解释画面的(de )构(🍘)图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神(shén )的布局安排个人(rén )粗(cū )浅的理解是(shì(😂) )区(🐄)分了对(😊)称(🏻)式的(de )构图画中维纳(⏲)斯(😋)和战神的姿势大概相同其细微(wēi )的动作差别(🥅)打破了对称(🔈)式构图的呆板和(hé(🤛) )单调
画中的维纳斯安(ān )坐双眼迷恋有神地(🏧)望着睡(shuì )得香(💐)甜(tián )的战神战神半裸着身体神情安(🛢)祥恬美(mě(⏭)i )地陷(🈯)入(rù(🚞) )沉睡哪怕是身边的半兽(💶)人穿他的(de )铠甲(🐣)在他耳(🎑)边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含(♎)生(shēng )性好斗屠(🌱)杀的战争(⏯)的象征只不过一(⚓)旦(🚓)陷(🌸)入(🙇)爱(ài )情在爱人身(🔜)前(qián )就卸下(🐐)了自己的(🕑)全副(🚈)武装拔去了战争中的(de )暴力(lì )和屠杀都变(🦑)成一个(gè )平静安详安谧安静(🐡)入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱(ài )情能征服了一切
波提切利的(🎗)作品维纳斯(🤑)(sī )和战神充(chōng )分展(🚧)露出了画家推崇的世(shì )俗的意义
对于波提切利(lì )的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(🦓)的画面效果波(⛺)提切利(👝)塑造画(😓)中维纳斯(💧)和(hé )战神(🚮)的形体时如同(🈯)画维纳斯的(de )诞生中(💬)的维纳(nà )斯一样(⏸)区分了线(xiàn )条造型塑造形(xíng )体轮廓展示(🤴)出蛋(🐜)彩画(🏿)设计装饰的艺术风格
回(🚄)答我(🚐)一切就绪(🥦)
我(wǒ(🍌) )是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术美术教(💂)育的疑问希望能私信给我