• 1王(wáng )阳明为什么会(👓)在龙(ló(♟)ng )场悟道

1王阳明为(wéi )什么会(huì )在龙场悟道

大明正德三年的一个(🕳)春夜(yè )比(🉐)较偏僻的贵州龙(🎓)场驿(🦆)传(📼)他来了一(yī )阵放声大笑这笑声出(🎽)处一个三十六岁(suì )的中年(🚼)大叔之口它有(😃)如一(🌓)声惊雷(🙍)划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭(⚡)震骇了世(🛀)人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中(💇)国思想史上全部土地(🐽)极为重要(yào )地(🎱)位和意(🔯)义(🕉)的一个儒家思想学派心(🎎)学至(🤶)此刚刚诞生

心学(🤛)是什么为(wéi )么是(🐵)王阳明(💊)这种中年大叔首当(dāng )其冲领悟出的(📡)他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王(🤐)阳明原名王守仁(ré(🐉)n )字伯(🚤)安明朝浙江绍兴(xìng )府余(yú )姚(🐟)县人子(🧗)弟于一个书(⛑)香世(👠)(shì )家他的父亲王(🐱)华是明朝(🧝)的状(♑)元但王阳明却对科举没什么(🚈)兴趣(🔏)(qù )怀(huái )疑科(kē )举不是第一等打(💥)紧事(🛂)读书好(hǎo )的目(🍳)的(de )不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的(😟)(de )年代朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了中国三(sā(⛷)n )百多年程朱理学以(🌺)为万(wà(🔜)n )物皆(🔸)有(🧀)天理所谓物有(🍟)(yǒu )相关连(🍎)精粗一草一木皆(🚙)具(🅿)(jù )至(🥄)理这(❄)时(shí )的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另外亲自做(🤓)(zuò )了尝试十五(🎄)岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想(🚷)沉思(sī )竹子的来龙(💪)去脉(mò )生(🎫)长机理试(shì )图找寻(xún )竹子所含着的道但是他的朋(💟)友(🥔)不到(🐽)三天(🏼)就病到了他自(🎌)己一定要坚持了七天(🌇)而且是没有能找(💈)到天(tiān )理不但差一点格出(chū )了(le )神经病

守(🏍)仁(rén )龙场悟道

王阳明(míng )并无彻底放弃(qì )他(🎣)在二十岁和二十六(👩)岁(👪)时又分别并(🚜)且过两(🔝)次穷理的努力只不过(guò )结(jié )果是一样(🆖)的(de )什(shí )么也格不进去(qù )从此之后(hòu )王(wáng )守仁对尊德性学说出现了极高的(de )怀疑他的格(🐕)物实(shí )践那就是中(🏆)国哲学(📮)史上(🥒)著名的守仁格(gé(🌹) )竹

弘(hó(🍧)ng )治十二年(nián )二十(🎊)八岁的王(wáng )守仁(🗳)会试中第中二甲第七(🛺)名进士授兵部主(🙆)事几年后明(✉)孝宗崩逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦(🎎)官(🍅)集团实行特(tè )务统(🦔)治刘瑾(jǐn )权势臭(chòu )烘烘一手御使(shǐ )了内阁(🤡)内(nè(🐌)i )阁首(🔜)辅(🐬)焦(jiāo )芳奏事的奏折(☔)(shé )都要准备(👝)两份一份给皇帝一份给(gěi )刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的(📵)外号形成(🎇)了一(🦌)手(📘)包天(tiā(🤾)n )的(🐠)政(🈚)治局面

刘谨

遇(🐇)上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴(✡)铣(👏)薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(🍮)求(qiú )严惩(🥗)不(🔹)贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(🍟)正不阿的王守仁丝(sī )毫不(bú )理会自己(🏼)的安危(wēi )上奏力辩但是(shì(👆) )他(tā )的奏章根本起不(bú )到什么好作用刘(🚼)瑾(jǐn )将与自己为(wéi )敌的王守仁(💇)打(📊)了四(🏢)十廷杖发配到边远山(shān )区的(🏅)贵州(🚤)龙场驿(🏏)因此在路上还几(jǐ )次派人去想暗杀(🙈)王守仁多亏(😀)王守仁机智做出(🧥)决定了投(tóu )江(🌥)自(zì )杀的(😒)伪现(📚)场才难(⚡)以逃(táo )脱(🐫)刺客(kè )回到(🚑)贵州

二(🎬)龙场(🐼)驿(yì )是个什么地(🌄)方

被贬谪(zhé(🕉) )坐(zuò )落今(jīn )天的贵州省修(🐎)文县境内在(zài )当时是(👛)一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无(🥨)三日(📓)晴(qíng )地无三(sā(🈸)n )里平人(ré(🍚)n )无三分银(🐯)是一个就没(🍾)农田(🌡)过(guò )的远古时期(qī )之地(🕦)漫山遍野毒虫猛(🔶)兽瘅(🅾)疬划地(dì )为王又兼(jiān )且周边是少数民族同胞语(🎀)言(yá(💊)n )不通缺衣少粮(🚾)条件十(shí )分艰(🌐)苦

王守仁曾在自(😰)己(🈂)的何陋轩(xuān )记中具体描述过这种地方始予至(zhì )无(🌂)室以止能(néng )居丛棘与在(zài )迁于东峰(fēng )就(🆗)石穴而(ér )居(🚽)之又(😵)阴(⏰)以湿连(🛣)住的地方都就没(mé(⛷)i )在这(🈂)里王守仁根(〽)本(běn )不会又不是(🤶)有什么朝廷(tíng )官(☕)员了只是过(guò )着和野(🤰)(yě )人一样的(🈯)生活他亲自来犁(lí )地有时采野菜(cài )度日得了(🤲)病也是(shì )没有(yǒ(🥧)u )药只有(🎁)靠当地的(💧)巫(🍹)师跳大神治疗

在这种离开故乡远(🔷)远离开熟悉(🤖)的(🎈)城市生(🚐)活的地方王(🗿)守仁对家人对朋友(👜)的思念与日俱增(🤡)可是他最掀心的是国(guó )事是朝政(zhèng )的(de )糜烂但是他又(yòu )帮不上(💏)(shàng )忙(má(💐)ng )这样(😲)的痛苦让他溪水清(qīng )一(🌪)跌照我白发(fā )生了什么(me )他忧虑韶光易逝忧(♌)虑渺渺百年内吾道终何(🚪)成

恰恰这(🐚)(zhè )个苦难(🍇)历练了(🏏)王守(📴)仁的意志让他看(🔟)透了富贵如尘沙浮名(míng )亦柳(liǔ(🍙) )絮(🚀)他(tā )在这样的(de )逆境空(kōng )间中仍旧坚持(🙊)两(liǎ(🎽)ng )个月自(🗿)己的求道之路深(shēn )入天(⤵)理之路

三(⏲)王阳明如(♟)何悟出的道(dào )

王阳明悟得(📮)的过程颇具英雄(🤚)王座性

据(🤽)(jù )王阳明年(🌦)谱记载他在龙场驿中日夜端居(🐄)(jū )澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始(🍠)之圣(👁)人之(zhī(📝) )道吾性(💺)自足向之求(qiú )理于事物者误也乃以默(🏁)记五(😐)(wǔ )经之言(🤽)而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索(👡)求知(zhī )再次(cì )完(🌂)成了量变到质变的(👼)过程的(de )过程修心的(de )关(guān )键就是想明白(🍜)了了(🖐)其中的奥妙这(🐃)种悟是可以剧(jù )烈人的一(🖼)生也这个可以(🚄)在某一个瞬(😃)间而王守仁的(👃)领悟(🔘)就(🦉)发生在(🥢)那一刹(🎏)那(🌳)(nà(⚽) )

关与他(😨)的(de )悟道王阳明年谱是这样(🐶)记载的(de )忽中夜京(📨)山恪物(wù )石轩之旨寤寐中若有(🤾)语人之者禁(jìn )不住呼(🙅)跃从者皆惊始知圣人之道(🧛)吾性安(🐹)(ān )于向之求理(📐)于事(🧖)物者误也他好似(sì(💍) )一只(zhī )虫子(zǐ )再次冲(chō(📅)ng )破了(le )那一些缠绕他的茧(👄)化蝶而出(👇)数(😾)百年间默记五经之言(💍)(yán )证之莫不完(🈸)全吻合这就(🐩)(jiù )是思(sī )想史(💤)上(🦗)空(🦉)前著名(🌄)的龙场悟道(🏐)

四(🛶)王阳明悟出(🎡)的道是什么

阳明心学(🈸)的理论核心也就是(👥)龙场领悟(wù )出的道的(🏌)(de )内容说(shuō )站了(le )起(🎇)来很简单啊(🙄)就四句话无(wú )善(shàn )无恶心之体有善有恶(🙁)意之动知善(🌜)知恶是(🧦)良(💔)知为善(🌅)去恶是穷理(lǐ )

阳明悟得(dé )处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石(💬)的良知风雨露雷日月星辰禽(📄)兽草木山川(🚗)土石与(yǔ(📚) )人原只一体故五谷(⛩)禽兽(🤖)(shòu )之类皆可以养(yǎ(📑)ng )人药石(👗)之(🐠)类皆可以(✳)疗疾只(🚙)为同(🥈)此一(😣)气故能(néng )相通良知天理心之本体本(🆚)来那是(shì(🎱) )如如不动无(👁)善(shàn )无恶非善非恶的但(📌)是人在有所不同(💠)的情景下却(💸)有善(shà(🚹)n )意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事(shì )件的(de )情景下(💎)(xià )做出决定恶(🌄)(è )事坏人也许也做(zuò )过好事

一个人(rén )要(🐥)是(🏁)不能对的地分辨善和恶(👡)把恶拿(ná(💭) )出来(⬜)善把善(shà(👝)n )只不过(guò )是恶那么他的(😈)良知也会又(🚞)出现错误此时的心已(🎞)经被(👎)私心(xīn )和物欲掩没(méi )了(le )所以(🔷)我人要很努力(lì )使自己的(🌁)心回(💟)到无善无恶(è(😫) )的状态(tài )才(cái )能(🛹)有错误的的良知才(☔)能(♉)错(🏙)误的(🏽)的穷理

阳明心学这(🎵)个可(👘)以胜知(➕)行合一三个字(🍔)简(jiǎn )洁(🤛)的(🔕)语言(yán )也应该是现在说(shuō )的知(zhī(💿) )行合(hé )一致(zhì )良知应该是(🏕)去恶为善那是存(🖊)天(😙)理(lǐ )灭(🏸)人欲所以王(🍤)(wá(📏)ng )阳明自己总结道(🏊)诚意正(🔁)心是学问(🕯)大头脑是(😨)圣人教人第一义致良知三字真(🏰)圣(🌔)门(mén )不(🍊)立文(🚏)字吾一(yī )生(shēng )所遇讲学只(🖲)不过致良知三(sā(🔆)n )字

五为(wéi )什么只有王(wáng )阳明能悟出道(⛸)

一种思想(😤)流派(pài )不(🖊)可能(néng )是在虚空中(🔙)有一(🍛)种的(de )就(jiù )算是是王阳明这样的大贤也(yě(🦕) )不可能凭空出现弄(🗃)出知行合一他的思想基础是什么(me )

现在一般(🦅)怀(👌)(huá(🍭)i )疑王(🈹)阳明的成就是他(🕍)佛道(🦌)儒三家兼(🎈)学的结果(🌅)他(🔬)的心学也(🌻)组(🌑)(zǔ )建在儒家(jiā )释家(🔽)和道家三家思想基(jī )础上(shàng )的(🔌)(de )哲学

朱(🔞)熹

王(👋)阳明的心学(xué )是(🚀)(shì )在陆九渊宋明理(🏩)学基(💧)础上有一(⚫)种的陆象山先生主心即理说主(🛸)(zhǔ(📜) )张宇(🕘)宙叶(📈)白吾心吾心即是(📁)宇宙对王阳明的影(⏪)响很小

朱熹(xī )表示异议格物(wù(🏟) )致(zhì )知强调怎么(🚑)学(🦕)习知(🔣)识的重要性以为(wéi )人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质(🈸)疑历史上有才的人(📁)过多了(🌗)而陆九渊强调什么明心学的(de )目的并不单(dān )本(🐩)质只(👧)学知识(shí )完全是替做一个(🎖)有道德(🥖)的人

在人的心理(🖤)(lǐ )和行为彼此间联系联系上朱熹(🐅)怀疑心有(⚡)人(🏫)心与道心(👖)之(🛋)分道(👣)心是人心的主(zhǔ )宰人心必须给予道心(xīn )的统(🍇)领也就是心统性情陆(🧛)九渊认(🧦)为心是人(rén )的本质(zhì )所在(zà(🕛)i )的位置心(🎤)是理(🦌)理就(🌃)是心而王(🐚)守仁(🐍)的(💸)心学(🏹)特别强调心即是理确(🐳)实受了陆九(jiǔ )渊的(de )影响所以(🍒)才后世也(🐱)把他们总称为(wéi )陆王

陆(🌭)九渊(🎗)

我(wǒ )不记得(⛸)在(zài )哪见到过(🔰)一个(🕉)故(gù )事(🕤)王阳明青年时有一(🍋)个和(🐪)尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈(🛸)经论道某日这位和尚(🤞)口占一(🐡)偈杯子扑(🥞)落地响声(🏾)明沥(😯)沥(📮)虚空(kōng )齑粉(fěn )也(yě )狂(kuáng )心当下息(xī )

王(🗝)阳(🥃)明思索许久(🎶)回(📩)赠的(de )偈语是春到(🧑)花香(😅)处处(chù )秀山河(🤾)大地是如(🔪)来从(🏢)这里我们也可(kě )以猜想(🧗)青年时期的王阳(yáng )明(🛏)就在(🐇)(zà(🧀)i )认真思(🕦)索心与(🛄)道的联系而(😊)(ér )且他后(😒)来我(🕌)们的心(📞)学(xué )很明显给予了佛(fó(🌄) )家这些智慧的影(yǐng )响

六笑语的一点(diǎn )感想

本文作(🎛)者是(shì )一位心学的信仰(🌒)自己者(zhě )也读(⬅)过阳明先生的大作在本文作者很显然(👲)深陷(🥄)逆(nì )境(jìng )的人如果能可以(🚘)(yǐ )排除(🤫)一切(💍)困难彻底(🚬)放(fàng )弃世俗的(de )烦恼一心一(🔮)路探索是是可(kě )以(🎰)做到彻悟(📇)(wù(🥎) )提升一(yī )个更高一级的思想境(🗺)界(🔓)的(🚀)

心(xīn )学三(sān )圣雕(🎩)像

从历史上看这种(🐫)现象的例子不(bú(🚯) )胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作(🤬)作品周易(📯)司马迁(🌨)牢(láo )中(zhōng )著史记孙(🖇)膑受刑写兵(💡)法韩(📀)非子狱(🏡)中(🗄)写说难他(🛶)们(men )都是(shì )在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古(⛓)代公认(rèn )的(de )圣(🤸)贤在龙场(🦈)驿这(🔤)种(👊)艰(jiān )苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些(🏬)修(xiū )心创派了自己(👫)的思想体系(⛲)待(💔)到(dào )今(🚒)(jī(📃)n )天(tiān )他的心学无法形成了那里(🌞)流派(😡)(pài )甚至还国(guó )内传播到了世界但知行合(🔢)一依旧是他(tā )的精髓

事实(🏋)(shí )上有人提过心学是(💇)中国(🗳)古(gǔ )代成功(🍫)学最佳的(de )位置指(zhǐ )导思想21世纪(⭐)将(🥍)会是王阳明的世(shì )纪(🍜)

参(🚱)考(kǎo )资料王阳明年谱