西施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我属(shǔ )兔农历八(🎶)月二(èr )十(🧗)五(🐺)公(gōng )元前600年(nián )503公元(🤤)(yuá(💄)n )前600年473年本名施(🗡)夷光春秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后(🚌)人十(shí )分尊(🚐)敬(🌒)其(qí )西子春秋末(mò )期阴(💘)历于越(yuè(🐫) )国句(⛲)无苎萝(luó )村(🕯)今(⛽)浙江(💕)省绍兴市诸暨(🥕)苎萝村自幼随母浣(💙)纱江边故又称浣纱女(🌛)她天生丽质倾(💢)国倾城是美(💝)的化身(shēn )和代名(🔩)词勾践在(zài )对吴国战争中惨败后哦谢谢(🌎)文种伐吴九术(🚟)一说七术(🤤)之四(🚉)遗(😽)美女(🖨)以惑察之而乱其谋(🍙)于苎萝(luó )山(🕺)下(xià )得(🥑)西施郑(🚗)(zhèng )旦二人并于(✉)(yú )土城(🏜)(ché(🔌)ng )山建美女宫教(✡)以歌舞礼仪(✝)饰以(👻)罗教(👂)以容步(bù )习(🤙)于土城临于都(dōu )巷三年学精使范蠡献于吴王(🍢)吴王夫差大(🏳)悦(yuè )筑(👅)姑苏台建(😠)馆(🌿)娃(💾)宫置(zhì )二女(💅)于椒花(🙁)之房不理(🎏)政事荒于国政而宠嬖(💭)西施尤(🏛)甚(📍)勾践灭吴后西(xī )施(📊)随(suí )范蠡(lí )泛(🛏)五湖而去渺无音讯(🥥)一说沉江(🌉)而死(🎨)一(🧤)说返归(🤽)浣江终老(lǎo )山林西(🕍)施(shī )与王(wáng )昭君貂(💸)蝉(chán )杨(💣)玉(yù )环(huán )并名为中国古(gǔ )代四(🕝)大美女其中西施居(jū )首四大美(🌙)女村民待遇沉(📻)(chén )鱼落雁之容(🔞)闭月羞花之(🌿)貌之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西(🍵)(xī(🏻) )施浣纱(🔜)的故事
一沉海说
传说勾(🏑)践灭吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在西施(💉)身上复又沉落大(dà )海而(😦)且不消说(💃)(shuō )传(❇)说从此(cǐ )沿(yán )海的泥沙中便(🀄)(bià(🏀)n )有了一种(🖌)似人(rén )舌的文蜊(lí )大家都(🥎)说(shuō )这是西施的(⛲)舌头(tóu )所以才(cái )称它为西施舌三十年代著名(míng )作家郁达(dá )夫(🥝)(fū )在福(🚗)建时(📘)亦夸赞(🛰)长(zhǎ(〽)ng )乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一(yī )种(🍖)神品
二山中隐居说
这个说法都(🍛)是(shì )十分风行(🏢)下载初几它见之于东汉袁(🛥)康(🧒)的(🎛)(de )越绝书里面记载说吴亡后西(🙃)施(🏌)归(guī )复范蠡同(♊)泛五湖(hú )而去而明代胡应麟的少室山(shān )房笔(🐌)(bǐ )丛也有类似(🛩)说法其实西施原是范蠡的情人或(💎)妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下(xià )来明代的陈(🐻)耀文正(zhèng )杨(✈)(yáng )卷(🧤)二西施也语(🆖)句越(yuè )绝书怀疑西施(🤭)跟了(🕜)范(🍟)蠡(🕉)归隐山(shā(🅾)n )林(😞)
三失足落(🍺)水说
或许(🦐)是(🔄)善良纯(🐵)洁的人们却不是期望西施这位(🥟)无(wú )辜(🆑)的弱女子有(yǒu )个可悲(bē(✨)i )结局随(🆙)后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🥨)松梦鱼沉畏荷花(huā )为(🥚)依(yī )据认为吴亡后(hòu )西施回到(🆗)故(🛴)乡在一次(⛸)浣纱时失足落水而死(sǐ )旧注显然最理(🍡)想和目标可惜(🎃)最极(🤐)度缺乏证据(😋)
四(🙆)被杀说
这样(yàng )的说法(fǎ(💦) )可以算只不(bú )过是来自传说了传说吴(wú )王(wáng )拔(👡)刀(dāo )自刎(wěn )而死时(⬛)吴人把(💮)一腔(qiāng )怒火都(dōu )可以(😮)发泄(♑)在西施(🦀)身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬(📠)子(🔥)江心据(😴)东(🕛)坡(🤚)异物(🏑)志载扬(yáng )子江有美人鱼又称(chē(🎷)ng )西(💗)施(🥀)鱼一日(🐳)数易其(✋)色肉细味(wèi )美(🌃)妇人食之(🦍)可(🖲)增(zēng )媚(🧑)态据(🤴)(jù )云(yún )系西施(❌)沉(😶)江后幻化而成(🗨)
四个版(🐒)本中(🏙)沉海(✔)说和山中(💈)隐居说广(📙)为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说(shuō )的理由(🚦)是(♒)
墨(🛸)子(🏭)亲士篇中(zhōng )说(💕)是故比(🕟)干之(❔)殪(📐)其抗也孟贲之杀(shā(🤜) )其勇也西(xī )施(👬)之沈其美也吴(🦔)起之(🙆)裂其(qí(😻) )事也其中西施之沈的(💾)(de )沈在(zài )古代是沉(😊)的意思(sī )这句(🏳)话的意(yì )思应该是说西施是(shì )被沉于水(shuǐ )中的(🔎)她的死是而(🌵)(ér )且她的美丽
东汉(hàn )赵晔(🔭)吴(wú )越春(🐘)秋逸(🎥)篇中(😈)说(shuō(🤯) )越(🤜)浮西施于江令随鸱夷而(⛑)终(✒)修文御(🌥)览引文吴越春秋(qiū(💇) )关联(🥛)西施的记载说吴(👎)亡(😏)后越(yuè )浮(fú )西施于江令随鸱(chī )夷以终明(🍭)(míng )代杨慎太(tà(✋)i )史升庵(💱)全(🎀)集(jí(🍰) )卷六十八范蠡西施录修文(🏗)御览所引吴越春(chūn )秋(🌖)逸篇之文(wén )亦云吴王(wáng )败(bài )越浮西施(shī )于江令随鸱(👹)夷以终这里的浮字也(🍩)沉的意思
在文人墨客的(de )许多诗词中确实是对西(⏬)施(🕘)被沉(🔇)(chén )江而(🏀)死有很多的描绘李商隐曾(📑)作景阳井(📶)绝句一首景阳宫井剩堪(🈶)悲(☕)缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫(👆)(wèi )期(🌇)肝肠断吴(wú(🗡) )王宫外(⏩)水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休(xiū(🥣) )也有诗题(💔)馆(🔒)娃(wá )宫怀古共五绝第五(wǔ )首(🙄)是响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮(💋)罗身也(yě )不(🚕)知葬法今何处溪月(🔋)细眉欲丑胜(shèng )
不问世事说(📦)的理由是
东汉袁(yuán )康的(🚨)越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(🍹)大悦(yuè )这(🐤)和吴越春(chūn )秋的的(de )但(dàn )完美结(jié )局有(yǒu )所不(bú(⏮) )同认为(🚀)西施(🕑)亡吴国后返归范(🏟)蠡同泛(🍯)五(🚯)湖(hú )而去
相对于西(xī )施和范蠡退(tuì(📱) )隐古(❌)(gǔ )人的诗词中(zhōng )也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗(🙂)里就一段文字一破夫差国千(😷)秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖(🤲)闻道扁舟归去仍(➕)携(📫)西子
杜牧杜娘诗中(⭐)(zhōng )有句(🌤)云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷(🈶)
辞(💃)海(⏲)修(🚻)订本也那样说(shuō )西施一作西子春(⭕)秋末(mò )年越国苎萝人由(😨)越(🏀)王勾践(🍛)唱(⛵)给吴王夫(🈳)差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡(wáng )后与范蠡(🥨)偕入五湖
吴(🚉)越春秋(💀)和(😽)越(🗼)绝书是同时代(dài )的(😂)作品(🈂)但(⭐)在记(🎌)载(zǎi )西施的结(jié )局上却也截(⌛)然(🎦)不同这是西施结局(jú )再次出现完全(quá(🛂)n )不同版本的(🤐)开端再(🏉)(zài )说(shuō )以后历代古诗词中直(zhí(🤳) )接出现西施(🏖)结局(jú )的差别(bié )说法均是(shì )以此(🎼)为(📐)依据的以(🥛)讹(🤣)传讹笔者(zhě )认为确认沉海说与(yǔ )山中隐居(👸)说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些(✒)的作品同时关(guān )键在(🔑)于如何能表述两个概念(niàn )一(🎡)是(shì )对墨子(🙌)中(💽)西施的理解一是对鸱(chī )夷(yí )的(✨)理解
一(yī )是对西施的(🏨)理解沉海(hǎi )说如果说比吴(wú )越春秋(qiū )和越绝书(shū )更早的(🐎)墨子里明白地写(xiě )着西(⛱)施之(🎥)沉从墨子的所处(🐉)年代来(🐂)看他约辛未年公元前468年(nián )卒(🌃)(zú )于前376年而越(📳)灭吴在(🙎)公(⛎)元前2000年473年(nián )墨(🎐)子略晚而(🕞)已墨子阴历并成长会(🏉)于春秋末(🌄)期即吴越(yuè )故事的尾声(🏊)阶段(🌯)又是紧(🔳)邻吴(wú )越的鲁(😅)国(🐨)(guó )人或耳闻(wé(🔶)n )或亲眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨(kǎi )赴死(sǐ )活剧当(🥣)是最权威的见证人他的记载应该是(💆)(shì(🆗) )最(🎯)接近(🐲)历史(🦗)真相的(de )但笔者认为墨子(🐉)中(🍫)的西(🚝)施(shī )是(👆)先秦知(zhī )名度(😗)很高的一个美女不(bú )但(dàn )墨子中提及庄子孟子(zǐ )韩(🏾)非子管子(🎩)(zǐ )中也都提到了(le )西(☔)施(shī )所以推测这个西施(🥂)跟吴越争霸时的西浣纱图(tú(🗂) )施(🚬)是不同(💜)的(💽)两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称(🆘)是(⚓)故比干之殪(🕖)其抗也孟贲之杀其勇(yǒ(🌸)ng )也西施之沈其美也吴起之(📿)裂其事(shì )也其中说起的比干孟(mèng )贲吴(wú )起在司马迁史记(🏮)中(🖌)都有记载是可以确信历史(🈴)上都确有其(😳)人以此一种假设西施也应该(🍿)确有(🕯)其(🦒)人但(📰)史记中在写(📡)完与吴(🚡)(wú )越(📓)争(📰)霸相(xiàng )关的人与(yǔ(❕) )事时却(🌤)闭口不提西施(🎱)这(zhè )就其(🤒)他证明墨子中说过的西(🏵)施(⛑)又(💀)不(bú(🦈) )是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解(🈴)鸱(chī(👙) )夷是(shì )有(📹)什么(🚔)意思(🐶)鸱(chī )夷(📧)本指夏商(🌴)时青铜(🐚)所制的鸟(niǎo )形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期(🏴)多用皮(pí(🌽) )革制成袋(📄)囊(náng )以(yǐ )盛酒但仍称之(zhī )为(wéi )鸱夷(👈)清人黎士宏仁(🥦)恕堂笔记记载秦(🧠)巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一(🦍)石小者(🐹)受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🏍)以(yǐ )鸱夷的(📃)意思(🎸)(sī )那是用一(🎒)整张牛羊皮做的皮袋沉(🔯)海说解释(👑)越浮西(👓)施于江令(🕍)随(🍺)鸱夷而终的意思是吴国(🐮)(guó )灭(miè )亡后吴王把(📬)西(👻)施装在(⛷)皮袋里(🥒)沉(🍹)到江里回(💔)并再(zài )继续(🥍)引证吴(wú )越春(chū(🚘)n )秋夫差(🖐)(chà )内传(😢)里(🧑)面的(🤡)记(💌)载吴王乃(nǎi )取子胥(🌱)尸盛以鸱(📒)(chī )夷之器投之于江(🌃)中这段话中的鸱夷(🥠)是(shì )伍子胥(xū )的代称(🐔)伍(🌴)子胥(🎻)死后被(📶)装(zhuā(🐙)ng )在(zài )鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给(🈳)吴王的吴亡后夫差(🛑)把西施沉江(⬆)随伍子(zǐ(🖋) )胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(✨)(yǐ )为(wéi )是吴越春秋是野史其所记(📖)(jì )并不是(shì )历(🧀)史的(😜)真实故此为据当(dāng )然不不(🏧)可信真(zhē(🤧)n )心一说的是这里的鸱夷杜牧(mù )以为不作(zuò )皮袋(🕞)解释而(ér )指的是范蠡因为(🐭)史记越(🛴)(yuè )王勾(gō(✏)u )践世家说范蠡(🎢)亡吴后浮海(🚡)出齐变姓名(🥢)自(💔)谓(👞)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡(😽)隐居图的是隐姓埋(👋)名要让吴王围(🕧)杀(🍧)他(tā(🦐) )不(bú(🏓) )可(kě )能取一个与西(🤫)施之死与伍子胥之死联系联系(📶)在一起的鸱(🔢)夷这样的显眼的(de )名(🛴)字