• 1王阳明为什(🎣)么会(huì )在龙场悟(wù )道

1王阳明(🍕)为什么会在(zài )龙场(chǎng )悟道

大明正德三年的一个春(😃)夜(🕰)比较偏(🐥)僻的贵州龙场驿(yì )传他来(lái )了一阵(🈵)放声大笑这笑声出(🆒)处一个三(sān )十六岁(🔟)(suì )的(🚵)中年大叔之口它(tā )有(😫)如一声惊雷划破夜空又宛如一个(🥣)婴(🍫)儿的(🦃)第一(🏨)声啼哭震(❎)骇了世人(🤣)的心灵震(💅)颤这(zhè(📸) )阵大(🧥)笑(🐐)在中国思想史(📰)(shǐ )上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚(🍡)刚诞生

心学是什么为么(📫)(me )是王阳明这(🎪)种中年大叔首当其(🎎)冲(chōng )领悟(🛋)出(🚆)的他是怎样参悟进去的(🏛)我们下面(miàn )一一来(lá(😫)i )探讨探讨(🔘)

一悟道前的(de )王(📞)阳明

王阳明原名(míng )王守(💆)仁字(🙋)伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚县人(🕟)子弟于一个书香(🚪)世家(🌂)他的(👏)父亲王(wáng )华是明朝的(🍦)状元但王阳明(🦒)却对科举(jǔ )没(🍽)什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打紧事读书好的目(mù )的不(🛀)是什么当官而(👚)是做一个圣贤(xiá(🍙)n )

在他生(😡)活的年代朱熹(xī )的理学思想已从属地(dì )位了(🛁)中国三百多(🐙)年(🤔)(nián )程朱理(🌚)学以为万(🧢)物皆有天理(lǐ(🍶) )所谓物有相关(🎣)连精(👛)粗一草一木(mù )皆具至理(👬)这时的王阳明这一点都是更加我相信(🖼)的另(lìng )外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和朋(péng )友一(🚊)起坐(zuò )对(duì )竹(🤫)林苦思冥(📣)(míng )想沉思竹(🌦)子的(de )来龙去(🎩)脉生长机理(❤)(lǐ )试(🚄)图找寻(🐌)竹子所含着的道(dào )但是他的朋友不到(🏬)三天就病到了(🎹)他自己(jǐ )一定(dìng )要坚持(chí )了七天而且是没(🖋)有(🈹)能找(🔫)到天理不但(🏽)差一点格出了神经病

守(🦃)仁龙场悟道

王(👠)阳明并无彻底放弃(♏)他在二十岁(🐾)和二十六岁时(🕠)又分别并且(😐)过两次穷理的努力只不过结果是(🔝)一(🕴)样的什(🥗)么也格不(🐚)进去从(🥈)此(⏰)之后王守仁对尊(🏼)德性学说出现了极高的(de )怀(🕉)疑他的格物(🚏)实践那就(🥈)是(shì )中(🈁)(zhōng )国(guó(🍀) )哲学史上著名的(de )守仁(⬛)格(🐔)竹

弘(🍬)治(zhì )十二年二(èr )十(😣)八岁的(de )王守仁(🙀)会(huì )试(🌋)中(🐈)第中二甲第(🤤)七(🗳)名(🏕)进士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗崩(☔)逝登(🔍)基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实(shí )行特务统治刘(liú )瑾权(quá(💅)n )势臭烘烘一手(shǒ(🥪)u )御(⬜)使(🅱)了(🍽)内(🚅)(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事(💿)的奏折都要准(zhǔn )备两(💗)份(fèn )一份给皇帝(⏯)一(🍑)份给刘瑾这个(🖕)太(🕋)监头(tóu )子但完成任务了立皇帝(😪)的外号形成了一手包(bāo )天的政治(zhì )局面

刘谨

遇上(⛑)刘(liú )瑾的(🔈)作(😾)威作福御(🥜)史戴铣薄彦徽(🐺)等人(🉑)上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🏺)诏抓入(✉)大牢

刚正不(🐔)阿的王(💐)守仁(rén )丝(sī )毫(há(📹)o )不(bú(🕡) )理(⚽)会自己的安危(🍂)上奏力辩但是他的奏章根本(😤)起不到什么好作用刘瑾将(🎏)与自己为敌的王守(😈)仁打了四十廷(tíng )杖发配到边远山(shā(🌮)n )区的(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁(🍛)多亏王(👇)(wá(📁)ng )守仁(rén )机智做(😄)出决定(🧙)了(📌)投江自杀(🍐)(shā )的(🛎)伪现场才难以(yǐ )逃脱刺(🌓)客回(📚)到(dào )贵州

二龙场驿是个(gè )什么地(dì )方

被贬谪(🤔)坐落今(🛒)天的贵州省修文县境内在(zài )当时(🍤)是一个(gè )鸟不拉屎的(de )偏远(🍍)之(zhī(🔘) )地这里(lǐ(🎩) )天无三(🔬)日晴地无(🍽)三里(🆗)平人(🏫)无三分银是(🥙)一个(gè )就没(⚫)农田过(guò )的(🏐)远古时期之地漫(🎷)山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅(✒)疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数(🎺)民(🕖)(mí(🔬)n )族(😛)同胞(bāo )语(🧔)言不(📒)通缺(🛤)衣少粮条件十分艰(jiān )苦

王守(shǒ(🕒)u )仁曾在(🎂)自己(🥑)的何(hé )陋轩记中具体(tǐ(🌠) )描述过(🏥)这种(🙄)地方始予至无室(🤸)以止能居丛棘(🐫)与在(🥣)迁(🔑)于东峰就石穴而居之又阴以湿(shī )连住的(de )地方都就没(🚼)在这里王(🚌)守仁根本(běn )不(😮)会(🔨)又不是(🍡)有什么(🎍)朝廷官员了只是过着(⛷)和(hé )野(🏝)人一样的生活他亲(🍓)自来(lái )犁地(dì )有时采(🏡)野菜度日得了病(bìng )也是没有药只有(yǒu )靠当地的(🕣)巫师跳大神治(zhì )疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟悉的城市(shì )生活(huó )的地方王(wáng )守仁对家人对朋(péng )友的思念(🌚)与日(💾)俱增可(🚲)(kě )是(💳)他最掀心的是(🤕)国事是朝政(zhèng )的(🕓)糜烂但是他又帮不上(🐸)忙(👷)这样的痛苦让(ràng )他溪水(⬅)清一跌照我(🏂)白发生了什么他(tā )忧虑(🗃)韶光易逝忧虑渺(🎂)渺(🏏)(miǎo )百年(nián )内(🌔)吾道终(zhōng )何(🚚)成

恰恰这个苦难(ná(👙)n )历(lì )练(🙉)了王守仁的(🔅)意志(zhì )让他看透了(🚚)富贵如尘(chén )沙浮(🖱)名(😙)(míng )亦柳絮他在这样的逆境空间中(🔎)仍旧坚(👥)持两(🙎)个月自(zì )己(jǐ )的求道之路深(🎽)入天(tiā(🔉)n )理之(zhī(🌻) )路

三王阳明如何悟(😈)出(chū(📻) )的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王(🗾)阳(yáng )明年谱(🔫)记载(zǎi )他在龙场(🈸)驿中(zhōng )日夜端居澄(🛣)默以求(qiú )静一而久胸中(zhō(🍘)ng )飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性(🦎)自足向之求理于事物者(🆑)误也乃以(😀)默记(⛵)五经(jīng )之言而证(💍)之俱完全吻合显然(🕠)这日积月累(🍽)的探索(🏕)求知再次完(🥘)成了量(❌)变到质变的过程的过程(chéng )修心的关键就是(shì )想明白了了其中的奥妙这种悟(🌓)(wù )是(shì )可以剧烈人的(🛂)(de )一生(shēng )也这个可以(yǐ(🍹) )在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟(🌡)道王阳明(míng )年谱是(🌊)这样记载的忽中夜京山恪物(🥗)石(🤝)轩之旨(📨)寤寐中(zhōng )若有语人之(🚍)者(🥢)禁(⏰)不(🛃)住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之道吾性(🍍)安(ān )于向之求理于事物(🐿)者误也他好似一只虫(🌴)子再次冲破了那一些缠绕他(🐇)的(de )茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫(mò )不完(wán )全吻合(🚅)这就(jiù(📶) )是思想史上(🤹)空前著名的龙场悟(🌭)道

四王阳(🍿)明(📄)悟出的道(dào )是什么

阳明(míng )心学的理论核心(🎄)也就是(🍝)(shì )龙场领悟出的(de )道的内容说站了起来很简单啊(Ⓜ)就四句话无(wú )善(shàn )无(🛢)恶心之体(tǐ )有善(🔜)有(🅱)恶意之动知善知恶是良知为善去(qù )恶是穷(qióng )理

阳明悟得(🔴)处(chù )

王守仁怀疑(❄)人的良知是草木(mù )瓦石的良(🍉)知风雨露雷(léi )日月星辰禽(💯)兽草(cǎo )木山川土(⛽)石与(🌠)人(rén )原只一体故五谷(✡)禽兽(💱)之(💬)类(🚛)皆可以(yǐ )养人药石之(😞)类皆可以(🥫)疗疾(🚛)只(🎈)为同(📍)(tóng )此一气故能相通良(🦒)知(😦)天理心之(zhī )本(♉)体本来那是如如(🚉)不(bú )动无(wú )善无恶非善非恶的但是人在有所(🧕)不同的情景(✉)下却有(🍷)(yǒu )善意善行故(gù )意恶(è )行(🦉)好(hǎo )人也很有可能(🚾)在这个特定的事件的情(🧡)景下(🌸)做出决定恶事坏(huài )人也许也做过好事

一个(gè )人要(♒)(yào )是(🎠)不(🕙)(bú )能对(Ⓜ)的地分辨善和恶把恶拿(😡)出来善(🌃)把善只不(😄)过是恶那(🕖)么(👬)他(tā )的(🍞)良知也会又出现错误此(🕕)时的心(xīn )已经(🐀)被私(♋)心和物欲掩(🗒)没了所以(🔪)我(wǒ )人要很努力使自(zì )己(jǐ )的心回(😧)到无善(🏩)无恶的状(zhuàng )态(🕕)才能(néng )有错误(wù )的(de )的良(🎆)知(😄)才能错误(wù(😲) )的的穷理

阳明心学这个可以(yǐ )胜(🉑)知(📀)行合一三(sān )个字简洁的(de )语言也应该是(🐉)现在说(❄)的知行合一(🏅)致良知应该是(🕑)去恶为善那是存天理灭人欲(yù )所以王(🚜)阳(🏎)明(míng )自己总(zǒ(👚)ng )结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义(🌹)致良(😋)知三字真圣(🛸)门不立文(⌚)字(📫)吾一生所遇(🔓)讲学只不过致良(liáng )知(🍌)三字

五为什么只有(👍)王阳明能悟出道

一(🌼)(yī )种(🐪)思想流派不可能是在虚空中有一(🖱)(yī )种的就算是是王阳明这样(yà(🚴)ng )的大贤也不(bú(🧥) )可(kě )能凭空(🚣)出现(xiàn )弄(nòng )出知(zhī )行合一他的(🖼)思想基础是(🈴)什么

现(🐌)在一般(bān )怀(🥛)疑王阳(🦒)明的成(chéng )就(jiù )是他佛(🥎)道儒三家兼学(🥫)的结果(guǒ )他的心学也组(zǔ(🐒) )建(jiàn )在(📳)儒家释(🏕)家和道家三家思(🤶)想基础(🤛)上的哲学

朱熹

王(🏦)阳明的(de )心学是在(🆓)陆九(🌶)渊宋明理学基础上(shàng )有一种的陆象(🕒)(xiàng )山先(🍍)(xiān )生主心(xī(🦔)n )即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对(🗯)王(🐴)阳明的影响很(hěn )小

朱熹表示(shì )异(yì )议格物(🚙)致(zhì(⏸) )知(🔕)强(qiáng )调怎么学习知识的重(chóng )要性(⛳)以为人(rén )的道德水平是会(huì(㊗) )随着知识的增长(zhǎ(🛋)ng )而增长(zhǎng )的那(nà )样的说法(🥃)小编(biān )本人不质疑历史上(🐷)有(yǒu )才的(👩)人过多(duō )了而陆九渊强调什(🔐)么明心学(🌝)的目(🏭)的(📀)并不单本质只学知(zhī )识(📮)完全是替做一个有(🍛)(yǒ(🏓)u )道德(🎂)的人(🏗)

在(zài )人的心理和行为彼(✡)此间(jiān )联系联系(xì(🕳) )上朱熹怀疑(📂)心有人心(👣)与(🏈)道心之(zhī(🎯) )分(🕦)道心是人(🚾)心的主宰人心必(💮)须给予道心(🔢)的统领也就(🦅)(jiù )是(shì )心统性情陆九渊认(🚣)为(🕴)心(🏰)是人的(de )本质所(🥢)在的(〽)位置(zhì )心是(shì )理理(🌙)就是(💺)心而王守仁(🔳)的心学特别强调心即是理确实受了陆九(🕹)渊的影响(🖊)所以才后世也把(💞)他们(💀)总称为陆王(🕡)(wáng )

陆九(⤴)渊(💧)

我不(bú(👫) )记得在哪见到过(guò(🥗) )一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢与王阳(👿)明说禅谈经(🤠)论道某日(🛋)(rì )这位和(🕧)尚(shàng )口占一偈杯子扑落地(🏜)响声明沥沥虚空(🕙)齑粉(fěn )也狂心当下息

王阳明思索(🍁)(suǒ(🐼) )许(🌸)久回赠的(de )偈语是春(chūn )到花香处(👹)处(🎡)(chù )秀山(🧖)河(hé(🗝) )大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜想(🎨)(xiǎng )青年时期的王阳明(míng )就在(📨)认(❄)真思(🕰)索心与(😚)道的(🕉)联系而且他后来(🔫)我们的(🧣)心学(🥥)很明显给予了(🌤)佛家这些(♊)智(zhì(🍸) )慧的影响(🏁)

六笑(👳)语的一点感想(🔋)

本文作者是(shì(🎉) )一位(wèi )心学的(de )信仰(👰)(yǎng )自己(🕹)(jǐ )者(🐠)(zhě(♐) )也读(🕉)过阳明先生(shēng )的大(🐪)(dà )作在(🌪)本文(wén )作者很(hěn )显(🔊)然深陷逆境的人如果(🕌)能可(kě )以排除一切困(🚪)难(🔃)彻底放弃(qì )世俗的烦(🤸)恼一心一(🅾)路探索是(shì )是可(🚷)以做(😐)(zuò )到彻悟提升一个更高(🥝)一级的思想境界的

心学三(📷)(sā(🛏)n )圣雕像

从历史(📝)上看这种现象的(🤽)例子(⬅)不胜枚举(👊)从(🎲)周文王被囚禁创作作品周易(👁)司马迁牢中(✂)著史记孙膑受(👥)刑写(🚎)兵法(🥒)韩非子(🐋)狱(yù )中写说难(🎣)(ná(🕘)n )他们(🦉)都(dō(🦔)u )是在逆境(📕)中完成了思想的升(🧜)(shēng )华阳明先生是(🍆)古(💎)代公认的圣(🔴)贤在龙场驿(yì )这种(✴)艰苦的(🌞)环境中(zhōng )他(tā )是没(🧟)有击倒对方倒是在(zài )些(🦁)修心创派了自己(jǐ )的思(sī )想体系待(dài )到今天他的(de )心学无法形(xíng )成了那里流派(🚋)甚至还国内传播到了世界但(🚶)知行合一依(🍔)旧是他的(de )精髓

事(♑)实(🏃)上(shàng )有人提(😏)过心(xī(🌛)n )学是中(zhōng )国古代成功(gōng )学最(🤘)佳的位置指导思想21世纪(🌥)将会(👥)是王阳明(⛺)的世纪(✴)

参考资(🙆)(zī )料王阳明(🐡)年谱