(🏖)为什么我(🍳)看多了(🆗)总感(🎥)觉网(wǎ(🏐)ng )文特别是玄(👏)幻和修(🤬)炼
中国起点网文和日本轻小说是(🗻)有(〰)不(🤲)大区(💕)别(🐃)的起点(👽)网文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才是重点这(📺)对配(📜)角而(🐚)不(🕑)(bú )有过(❗)多(duō )过分(📀)注意(🥛)剧情基本(🙋)是(🐫)(shì(💓) )主角的独角戏(👓)
轻(🌔)小(📽)(xiǎo )说则是(shì )而是对配角(🍟)的刻划的笔(🏟)墨甚至还比主角还(📎)多重点是(🔫)妹子(zǐ )描(👱)绘出(⛎)来比较比较很可爱日(📴)本(😮)轻小说漫画(huà )动漫这三个元素(🏝)(sù )紧密相连近(👞)似(🛴)所谓的的宅文(wén )化虽然在(🔑)(zài )中国换取(🗺)广泛能传播(📩)但(dàn )国(💘)内(😹)传(chuán )播那(nà(📷) )就太远(😥)的
结(jié )果(📗)(guǒ(🥙) )不绝对好看还是看个(gè(📹) )人有(🛌)些人就是(shì )喜欢动漫(🐁)呀(🏧)有些人就喜(xǐ )欢(🍜)(huān )网文反正萝卜青(🛍)菜各有不(🈶)爱(🍚)吧
神话(🌞)故事(🐔)大(dà )都以人物形象(⛱)的塑(sù )造偏于(yú )这些个形象(xiàng )也(🍀)不全(👺)是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现实(shí(🔲) )是应当时社会的(👶)需求产(chǎn )生(🎩)的(✊)既已设(🚨)计(jì )和实现(😳)信仰又能能(néng )够体现(🔦)出人们对(duì(🐇) )未(🚗)来的追求和向往的确神话故事中去(qù )塑造进去的人物是如此美好期望过的化(huà )身他的意(yì )义本质能振奋振(zhèn )奋人(🕑)心是民族精神的源头和象征卡(kǎ )巴内(🅱)尔(🌪)作品(pǐ(🎵)n )堕落天使
我们在(zài )阅读(dú )古(😟)典(🚜)的神(shé(🐛)n )话和神话的(de )时候(📩)能感(🐀)应(💹)到故事中传信的(🍝)莫名的(de )精神(🍜)力量(lià(😄)ng )那是一种凝视人性而(🏸)换取的审美价(😨)值(zhí )是一种美的典范(🍂)而现(🗣)在艺术家不但能感(gǎn )觉得到故事(⛰)中那种浓烈的审美价值一般(🤲)说来更衷于借助于(🧐)古典的神话(🍋)传说题材表现出他(🌪)们(men )对人类对(🚏)世界的认识
鲁本斯作品酒醉的(🧑)酒神
艺术家从构思情(qíng )节和形象再塑造(🌸)的专业(yè(🛠) )角(🥥)度出发到达加入到(🌋)自身(shēn )对故事精神理念的提(🕗)炼与感悟接着显现出(⏱)出(🗑)全(🎴)新的故事情(qíng )节与(🌪)人(📘)物形象(🕒)能(👏)将故(🕌)(gù )事中(🧦)的(de )精神理念以(yǐ )绘画的形式充分展(zhǎ(♐)n )现在观(🐁)者眼(🥛)前一方面是就(🏨)是为了表达自己(jǐ )对美的典范的理解另(🐬)一方面是目的是向观(👀)者(🌪)诠释美的(📲)典范的深意的或圣(🌳)(shèng )经中有关人(🤼)类起源(😲)的故事不断地(🐯)被(🥢)艺(✨)术家发热发冷(🏴)手(shǒu )工(🛸)(gōng )绘制而(🆓)且五(wǔ )色(💰)缤(bī(🕯)n )纷神祗人物更是(🐎)以完全不同的(🤟)被可以体现在(zài )绘画中
米开朗基罗(🛁)作品创(🥗)造亚当为遵守平台管理(🚋)规则画面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣(🅿)赏
关于古典的神话传(🙅)说的美术创作(zuò )要注意分为两类一类是直(zhí )接(😱)取材丰富于神(shén )话(🏞)和故事传(chuán )说中的情节与(🕕)人物(wù )形(🚐)象另一类是(🔛)以故(🍕)事中的情节与人物形象(🏣)为原(📉)型参加(jiā )创(㊙)作者(zhě )自(zì )己的创(🌏)(chuàng )作意图通过自禁想像这些(🐊)美(🐮)术作品的创作受到了中国风神话传(chuán )说的影响(🤙)具高恐怖的写实特(tè )征能自然地(dì )表显出故事(shì )中的美感更能怎样表(biǎo )达对(🥗)爱美(měi )和胜利的(✌)追求
卡拉(☕)瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术(👊)一直以来(😹)都十(shí )分如此重(chóng )视文(wén )化内涵(🕛)(hán )的融(róng )入崇尚文化精神的传承(📅)神话(🔆)传说是先民生活经验的总(zǒng )结范围(👸)涵(🛰)盖了(⛩)自(📈)然与人文每(měi )个方面(miàn )它不光请解(jiě(🈲) )释了(🕕)人类文明的缘起还预估(👃)了(💶)人类的未来(👬)(lái )这两者之(zhī )间(🕋)的(🦂)凝炼是社会发展(🐍)的必(🌕)(bì )然结果(guǒ(🌋) )对后世的发展进步本身(🕧)启迪(dí )和(💩)教育意义(🎑)
安格(🆕)尔作品圣桑福里安殉难
不(🧝)同的视角高速连(👨)接的视界(😺)我是魔韵感谢各(🦍)位同道互(hù )动查哈交流
波提切利是文(🛺)艺复兴(🗿)早期(🥒)的画家(🥄)(jiā )
由于(⭕)在(🈲)文艺复兴早期而油画(🐨)(huà )还未(wè(🐅)i )发展起来到晚熟(⭕)时(shí )期所以才画家波提切利(🔼)擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们(🔈)(men )不得不(🆖)惠普的起他的(💬)两(liǎng )幅名画作品(🛀)维纳斯的诞(👠)生和春
对此(cǐ )名画作品维(➰)纳斯的诞(dà(😼)n )生(shē(📣)ng )波提切利唯(wéi )一一个冲(🚋)上基督教的(de )禁(🏻)忌大(🐃)方描绘女(nǚ )性裸体(🛀)
在(zài )之前的绘(🧖)画艺术虚无飘渺的肉体一直在(🥁)陷(🔪)入沉睡在波(📽)提切利画笔下的维(wéi )纳斯(sī )赋予生命都是假的的(de )肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体(tǐ )雕塑(🥖)对有血有(👦)肉的人体的推崇(📇)(chóng )
这对作品春仿似吉兆(📮)一个全新的(🎣)艺术时(shí )代的苏醒和来(lái )到(🐕)这里(🚪)
今天(🎖)(tiān )我们来欣(xīn )赏人一下波提切利的另(🐸)一幅作(zuò )品维纳斯和(🏠)(hé )战神
维纳斯这(😋)位爱与(〽)美的女神一直是西方油画(📣)中(🦉)的(🔮)常客这对她花心滥情(qíng )流连(🙈)花丛的(de )极为丰(fēng )富情史一(yī )直是西(xī )方(😏)美(měi )术史(🆔)上画(🐩)家们(🚭)一(🛋)齐(🔪)所(🛬)创(⏬)(chuàng )作的(de )灵感素材(cái )
维(😆)纳斯(📝)不少情人战(🗿)神仅是(shì )其中一个
这样是对画家波提(tí )切利的(✝)蛋彩画作品维纳斯和战神(shén )个人浅显的解释(shì )画面的构图很(🦎)均衡沉着(🗺)稳(wěn )重
相对(duì )于画中布局维纳(🏞)斯和(📮)战(🚸)神的布(💄)局(🌕)安排个(gè(🚂) )人(🔐)粗(cū )浅(📎)的理解是(shì(🍢) )区分了(🥫)对称式的(🛁)构图画中维纳(📎)斯和(hé )战神的姿势大概(💥)相同其细微的动作差别打破了对称式构(📫)图的呆板(bǎn )和(🛄)单调
画中的(de )维纳斯(sī(🥗) )安坐双眼迷恋有(🍱)神(shén )地望着睡(🔅)得(📜)香(xiā(🧤)ng )甜(🌆)的战神战(🤲)神半裸着身体神情安(🍀)祥恬美地陷入沉睡哪(nǎ )怕(🚡)是身(🏆)边的半兽(🚫)人穿他的铠甲(jiǎ(🔚) )在(zài )他耳边(💄)吹(chuī )号角他依然沉睡了(le )不醒
战神不过是饱含生(🐆)(shēng )性好斗(🅾)屠杀(shā )的战争(zhēng )的象(xiàng )征只不过一(📨)旦陷(🚮)入爱情在爱(🏗)人身(🦐)前就卸下了自己的(🤽)全副武装拔(🍂)去了(📠)战(🍹)(zhà(🤩)n )争中的暴力和屠(tú )杀都变成一个(🔕)平(píng )静(jìng )安详(🍸)安(ān )谧安静(jìng )入睡的凡人(🈲)(ré(⚪)n )享(xiǎ(🥥)ng )受(❎)安(🍑)睡(🐛)时的平和只能证(zhèng )明爱(🍷)情能征服了一切
波提切利(👴)的作品维(wéi )纳斯和战(zhàn )神充分展露(🗣)出了(⛄)(le )画家(👣)(jiā )推崇(🙃)的世俗的意义
对于波(bō )提切利(lì )的(🏷)作品维纳斯和战神是蛋彩画透(tò(🙎)u )明柔(📩)和的淡雅唯(🍯)美(🏔)的画面效果(🤛)波提(💋)切利塑造(🔉)画中(🍬)维纳斯和战神的(de )形体时如同画(✔)维纳斯的诞生中的维纳斯一(🚘)样区分了线条造型塑造(zà(🧤)o )形(🎊)体轮(🐫)廓展示出蛋彩画设计(jì )装饰(shì )的艺(👰)术(🦐)风格(👂)
回答(dá )我一切就绪(xù(⭐) )
我(🕔)是(🍶)艺术狂人从事少儿(ér )美术教育如有美术美术(shù )教(🍗)育(yù )的疑问希望能私信给我(🏅)(wǒ )