苏(sū )菲的世界现当代的流派思想
苏菲的世界几段(duàn )话(huà )收拾
一哲学思想发展
自然(rá(😳)n )派哲学家
他(tā )们(men )不会相信世(💰)上必定有某(mǒu )种东(🌾)西万(wàn )物皆可以(🥡)推知衍生不过(guò )到最后仍然回归于(🤳)此
而(🛅)且泰利(lì )斯曾曾扬言(🛐)万物中皆神在
赫(🗝)拉克里特斯指出世(🚋)间的(de )事物是要(🚹)比的假如我(wǒ )们(men )不曾病了就肯定不(bú(🍷) )会知道(🖋)健康的滋味要是(shì )我们从来没有(🛤)尝过(guò )飢(🚤)饿(👲)(è )的痛苦(kǔ )我们在饱足时就绝对不会感觉道开怀(huái )如果(🔁)不是世上从来没(🌩)有有过战争我(🚼)们就(🌒)肯(🌀)定不会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也(🛂)绝(💐)对不会提(💒)前到来
德谟(👱)克(kè(🌨) )利特的确完全相信有(🗿)一(💅)(yī )丁点力量或灵魂介入(rù )大(🙄)(dà )自然(rán )的变化(♋)过(guò )程他认为世间唯一(📑)修真(🐺)者(zhě(😿) )的(de )存在(zà(🕚)i )的东西就(jiù )唯有原(🌦)子与虚(🆗)空由于(yú(🐼) )只(🛴)我相信物(🥧)质的东西因此我们称他为唯(wéi )物论(😞)者(🙏)
雅典(diǎ(🍵)n )和苏格拉底
而雅典的哲学(🎷)家(🍷)的兴趣比较(🔧)多在个人本身与平均人在社会的地(😣)位
他(tā )们的看(👸)法(🤙)是只不过哲学(👁)问题也(yě )许有答案但人类永远不会(🚼)(huì(🃏) )不可能(💱)拨开大自(📛)然及宇宙(🌇)(zhòu )之谜在(🌹)(zài )哲学上(🛸)(shàng )的的这样(⬆)的看法被被称(🔈)怀疑论
诡辩术(⚫)学家怀疑我们可是难以明白所有的(🎟)自然(✌)之谜的答案却也可以(yǐ(🥈) )绝对人类(🍟)前提是(🕜)自学要(yà(👆)o )如何约定(dìng )生活但他们(🕺)(men )宁愿(yuà(⏰)n )自己如(rú )此关(♍)心个人在社会中的地位的问题(📩)
我们(😲)清楚(🕝)苏(sū )格拉底旺于雅典他有生之年大半(🍮)(bàn )时间都在市(📧)(shì(⚪) )中(🧞)心(xīn )广场(🧒)与(yǔ )市(shì )场等(děng )地(😢)与他(tā )遇见了的人闲聊(⏹)
因(🛍)(yī(🉐)n )此他(💯)(tā )对人的理性具(🏗)有无(wú )可撼(hàn )动的信念并且他很(🍎)显然是一个理性(🌒)主义者
苏格拉(🛶)底怀疑人要是违返自(🅰)己的理(🏒)(lǐ(🚫) )性就不(📈)(bú )会大家都(⭕)快(⚽)乐
柏(💆)拉图
柏(🛅)拉(🥤)图以为(wéi )我们在周遭的自然界(jiè )中所(suǒ(🧛) )见到(dào )的一切(🔨)(qiē )详(🉑)(xiá(💆)ng )细事物(🚪)都这个可以诗(🏯)中(zhōng )是一(🏚)个肥(féi )皂泡泡因为也(yě )没(🤶)一件存在于感(🕡)(gǎn )官世界的东西是永(yǒng )远不变(⚾)的柏拉(lā )图的观点(diǎn )是我们这对这(zhè )些不(🏃)(bú )停改变的事物不很可能会(💾)有能(🗝)够(🀄)的认识我们这对那些一类感官世界(🐭)的具体(🍘)看事(🥏)物(🥑)只能有意见或看法我们能能够熟悉(🚞)(xī(🐳) )的只(🌦)能那些我们可(👵)(kě )以(🔒)句子修(😡)辞(👪)理智的思考来(🧤)知道一(🈷)点的事(🎣)物
正是因为理性只能表达永久不变宇宙共通性(🐰)的事物所以我们(🔏)可以算理(⏺)智永(🗓)久不变(biàn )而且(🚊)是(🌷)宇宙(🌶)(zhòu )共通的
柏拉图也(🦌)(yě )完(❄)全相信自然(rán )界绝大部(bù(😥) )分的现象都只(✖)是之塔(➖)形式或理型的(🦍)影子但大多数人活在影(🤜)(yǐng )子(✨)互相就早感(🆙)觉到心满意足(zú )他们(men )从不去(qù )思(sī )考是什么东西东西(🕎)投射出那些个影子(zǐ )他们以为世间就(🐺)仅有影子哪怕从从未认(🚢)清楚世间万物(🚭)都(🌊)只不过(guò )影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物(🤔)质(zhì )绝不(😶)(bú )不在意(🆚)(yì )
洞穴神(👃)话
因此养育好(🌓)孩童(tóng )的责任颇为重(🎭)大(🐩)的事情并且万不可由个人从事外贸而必须由(yóu )政府来全权负责柏拉图是第一位(🆔)主张(🐋)建立(lì )私立学校育儿所和推展全(quán )时教育的哲学家
亚里士多德
柏拉图其实我们(men )在(zài )现实世(🍁)界中看到的一切事物完全是只(zhī )是因为(🎙)更高(🎫)层面的概念世界(🙍)以及(⛏)灵魂中这些事物的(🦍)影子(zǐ )亚里士多德的主张恰好相反(fǎn )他(🍱)以为(👭)人类(🤷)灵魂中存在地的事物并非是只(zhī(🐳) )不过自然事物的影子所以(yǐ(🐨) )也就(jiù )就是都是(📢)假的(🕚)(de )的世(📅)界
亚里士多德强调(diào )指出我们对于(🚐)自己感官(🍊)未曾见(🐛)过经(jīng )验过的事(shì )物就不(👀)可能(🐰)有意(🌫)识
质料是事物分(🍓)成的材料形式则是(🌬)每一件(🤨)事物的(de )极少数(🐺)特征(😠)
我(🔰)们也算质(💳)料总(📼)是(👺)会致力于(🔟)利(🆕)用一种内在的修养的可能性亚里(♒)士多德如果(guǒ )说自然界的每一(yī )种变(biàn )化(🚌)都是物质从潜能变化为(wéi )基于的(🎷)结果
一(🎱)件事物的形式不仅(😉)那说明了(le )这件(🥪)事(🕙)物(wù )的(de )潜能(📺)也(💨)那说明了它的极限
亚里士(shì(🧥) )多德想把大自然房间(jiā(🌳)n )内的东西都彻(chè(⚫) )底(dǐ )地地分门别类(🦔)他试图会(🦉)显(xiǎn )示自然界里的每一(👟)件(🎚)事物都共(💦)同(😵)有其隶(lì )属的(💫)类目(mù(🏷) )或次类目
亚里(lǐ )士多德(dé )其实人(rén )类(lèi )道(dào )门万(🎎)物中(zhō(👌)ng )最彻底的生命人能像植物一般(➗)迅速生长并吸收养(yǎ(🧥)ng )分也能够像动物(💣)一般(bān )有感觉并能移动(dò(😐)ng )手机之外人(rén )也有一个(😂)与众(🈶)不同的特质(zhì )那是理性(xìng )的(⛵)思考的能力
亚里(📸)士多德如果(🅱)(guǒ )说大家都快乐(🥖)有三种形式(🥋)一种是过着(zhe )享乐的生活一种是做(🎲)一(yī )个自由而专门(mén )负责(⚪)(zé )的公民另一种则是做(🔆)一个思(sī(👀) )想(📙)家与哲学家而后他强调什(shí )么人要(yào )同时都没(🍮)有达到(dào )这三(💂)个标(biāo )准才能不能找到幸福与满足
不管偏(piān )向(xià(🏹)ng )哪一个极端生活都会(🎼)被崩(🛹)裂
如果没有世间唯有植物和动物就也没人(😯)(rén )是可(📙)以区分(👍)猫和狗百合(🏉)与(🎹)鹅(é )莓之间(📌)的(🥞)有所(suǒ )不同植物和动物(wù )虽然也好(hǎo )好(hǎo )的活着但我们是唯一可以将(🥊)大自然(rán )细加(🔧)分(😓)类(lèi )的生(🚂)(shēng )物
希腊文化
就(💁)算不扯灵魂当(🦇)你静下心来(lái )实话实说杂(🦅)念专(🏧)注(zhù )一点(💗)时也会发现(✡)到你(😽)的分析(🍤)能力成倍去(🧚)理解问题会容易能够做到有条(🏴)有(🕌)理不少平(🈂)时(❕)没尽量到的(❌)细节(🎒)也绝不可能被发现到这样(🆚)一来恐(kǒng )怕变得(🚊)异常(🏊)有(yǒ(🔌)u )智慧(huì )
最擅长(⬛)所描绘(huì(💥) )肖像画及女(🤤)性全裸之美的法国(guó(🔨) )画家安(ān )格尔(⛔)对(duì )女(🅿)性美的(👤)深刻体(🧦)会(⚫)是他(📫)不断的(de )创作泉源就(👈)算是(⭐)安格尔也曾不由衷地(dì )埋(❕)怨过绘制的少肖(xiāo )像画让他(🧡)没能在(⬛)(zà(🌵)i )宗(zōng )教神像历史画(huà )作上获得更高的成就但有趣的(❤)是肖(🥋)像画仍(🆗)为(wéi )他夯实(🕐)的基础了(le )独特(💈)的(🦀)地(🈺)方的艺术地位
安格尔笔下的那幅泉是(🕍)不(bú )属于(yú )画(huà(🏛) )中画这幅画集安格(🥝)(gé )尔毕生裸(😤)女画之大成五(wǔ )十(🚽)多(duō )年前画的土(⏰)耳其浴(yù )室就出现在画面(miàn )中(zhōng )央让她拨弦夏(xià )威夷吉他琴但画面(🎐)中很多裸(🚬)女的形态始(🍿)(shǐ )终(📓)不咋(🚉)都正常安格(gé )尔对绘(🍷)画的要(💠)求一(😴)丝不(bú )苟(👸)(gǒu )更加擅(🥢)于发挥色调背景(📡)构图来营(🔇)造温馨画中(🔷)女人的(🐈)独特的地方神采
可以这样以为(🍰)安格尔把一生大(dà )部(🆔)(bù )分的裸(♐)体印象全部(🐄)灌注在这幅土耳其浴室上这座(🕙)(zuò )画布强烈散发出女人肉(💰)体的活力然(🚼)而(⛴)这幅画却反(🐏)遭申(🏘)请退货(🥦)原因是公(😲)爵夫人看(kàn )到土耳(🍟)其(qí )浴室十分震惊她说这么说多(duō )裸女(nǚ )的画面(🏗)(miàn )怎能够挂在家(jiā )里呢
只不过也(🤡)有人以为(🔗)浴女这(🐃)幅画越发很典(🥇)雅而这幅(🐲)(fú )画竟是(shì )画家(jiā )靠着想象(xiàng )力所创作作品出来的法(fǎ )式(shì(🤮) )土耳其浴安格尔(🆎)是在还没有模特(😩)的(🌰)情况下(xià )创作(🍊)出的(😛)在(🎥)(zài )画面的(🖼)色彩运用和创(🛶)作观念(niàn )方面安(🐳)格尔虽说改(🐛)变了肯(🍄)定不写(🚚)实(shí )的本来面目(🚩)(mù )却(🐝)让游客(kè )观赏者非常注意一(yī )点(🎠)到(dào )画(huà )中主角(👽)的特征(🐸)与个性的(de )诠释