欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略(🕞)特(tè )的(🐃)荒原谁(shuí(💝) )能(🛤)(néng )给分析一下女巫s

1关于(yú )艾(🌄)略特的荒原谁能给分析一(yī )下女巫s

艾略特(🤒)18881965原(🚧)籍(🙅)美国后(hòu )加入英(yī(🔊)ng )国国籍是(🍒)后期象征主(⏹)义文学大(🌥)的的代表(biǎo )都是西方(🦓)现代主义文学最有(😳)(yǒ(🎟)u )影响的诗人(🌒)和评论(🏓)(lùn )家1949年因对当代(🎺)诗歌(📅)作出的(🔈)贡献和所(suǒ )起的(📯)先锋(fēng )作用(yòng )获(huò )诺贝尔(ěr )文学(👱)奖英王劳绩勋章(🐤)(zhāng )1955年获歌德奖

艾(🏫)(ài )略特1909年起先发表诗歌先后(🕴)(hòu )出版社的诗集有(yǒu )荒原(📊)19091925荒(huāng )原19091935荒原(yuá(🚣)n )1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是(🍜)艾(📽)略(🕸)特(🥀)最著(✨)名的诗作之(🌏)(zhī )一这(zhè )首诗以象征主义(📸)的手法(fǎ )写(📸)资(📲)产阶级上流社(📡)会的一个(🤽)中年人(👖)在告白途(tú(🔌) )中(🏔)关系(xì )错综复(👗)杂的矛(🤫)盾心理故此(cǐ(👥) )来(🤒)怎(🍋)样(🙇)表达世纪初一(🧑)(yī )部分人对中国古代文明(míng )的(🦂)幻(huàn )灭感借普(🐎)鲁弗洛(😭)(luò(💳) )克(kè )这(zhè )一带(🏪)象征(📏)意义的人(rén )物形(🤒)象(🛹)论述当时(💇)普片未(📎)知的精神(🍕)上(🚾)的病态四(🚮)个四重奏是(shì(⛵) )艾略(luè )特(tè )晚期的(Ⓜ)代表作饱含(🚲)了(le )宗教和哲(🏕)学(xué )的冥(➡)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(yào )基(jī )督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只(📎)有禁欲赎罪(zuì(🦗) )才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以为是艾略特(tè )在(🎨)艺术上(🐭)登峰造极之(🔨)作(🤔)长诗诗集(💿)1922是艾略特(tè )的代表作除诗(👔)歌外艾略(🗜)特另外(wài )一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🌦)洛克的情歌

艾(🀄)略特是英美新当面批(pī(🎽) )评派的(👅)奠(diàn )基人之一被称做中国古代(dài )文(🚿)学批(🙍)评大师他(🗺)(tā )早(zǎo )年(nián )提(🐀)议的创作(🤮)和批评的非(♊)(fēi )个人化理论对现代文学有一种了比较大的(de )影(🌜)响它的基(🎤)本(běn )是(shì )内容(✒)是生活与艺术肯(😔)定(dìng )不能等同它们之间有不可逾越的界限并且(🤼)作家的(🌁)个人感情(qíng )经验需要当经过非个人(🚭)化的过程将个人(〰)的(de )情(🤤)绪改变为宇宙性艺(👽)(yì )术性情绪才能直接(⬅)进(💩)入文学作品艾略特的通常批(🎫)评论(🏚)蓍(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🧔)杀案(😐)1923

艾(ài )略(🎠)特的政(zhè(🤥)ng )治(zhì )观宗(〽)教观和(hé )文(💈)化主张是不可(🔄)违背历史潮流(🍳)的他一贯主张以宗教为政治文化(❤)的中心实际教(jiā(🧖)o )会来管理呀国家空气(⏬)传播文(wén )化最终达到拯救西方(📝)的在现代文明艾略特世界(🕴)观的偏颇倒致(🧢)了(le )他诗(🐧)歌内容的谬误

传统(tǒng )与个人才(cái )能(🥛)是(shì )像现代英美诗歌的里程碑(🔂)是(😰)象(🚰)征(zhēng )主(🤭)义文学中最有代表性的作(📵)品是艾略特的名动天(🐸)下作和影响最深远的作品

第(⛴)一章玄学派诗人将西方社(shè )会描(⏮)画为(👢)万(wàn )物萧瑟生(🌇)机幽冥的(de )荒原(🔃)起首(shǒu )几(🔧)句(jù )便(🥜)透露出(🍫)出(😵)(chū )诗(shī )人深深的(🔜)痛苦和无尽的(📔)(de )的失望和(👌)悲哀春(⛰)天此刻该大(dà )地回(🤴)暖生机(jī )盎然而在(🌛)诗人的(de )笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦(🧣)敦(🕎)更是(💀)(shì )一片(piàn )枯(kū )萎的荒原(yuán )在这没有(🎃)气恼的栖息(👌)于(🐈)之所人不(🕑)生不(🐉)死虽生犹死心(xīn )中只有(yǒu )虚幻(huàn )和绝望(🌗)眼前(⛩)的(🍃)世界只肆意(🖲)横(🦅)行着海一(💿)样的(💻)情欲在这难以形容(róng )的现实中充斥着市侩(kuà(🎃)i )卑下的人欲(🔓)死(🐮)亡(🥪)后的阴云(🗂)浓的化(huà )不开(🤑)地罩(zhào )在了西(xī )方世界(🌄)的(🕤)上空人们在浑(🧓)浑噩噩空间中走到(🏫)死亡诗人把再现(xiàn )实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂的(de )幽(yōu )灵

第(dì )二章批(🍕)评的功(🤚)能用维吉(jí )尔的荒原奥(🐎)维(wéi )德的(de )死者的葬仪和莎士(shì )比亚(🎹)的对(🚿)弈这些个作品中(🍩)直(🧕)接描写的上流社(🌐)会男女(🎭)的淫欲和罪恶(🍌)与(yǔ )再现实低(dī )层社会卑劣(🍢)无耻(👦)(chǐ )的(de )肉体交(jiāo )易叠映(💁)线条(🔤)清晰外在表现精神枯(☔)萎凋谢道德甘(🤸)愿堕落的像现代生活(⛺)物别出(⌚)伊尼特(🚲)(tè )中翡(🔰)绿眉拉(🤕)被(🤯)国王铁(🐈)卢欧(🔲)斯(sī )轮奸击杀(🎫)后变为莺夜典故的语句自然使力(🏦)地怎样表达了诗歌深(shēn )沉(🐉)(chén )的主题对弈(yì )即(jí )争斗征着现(xiàn )代人的勾心(😂)斗角(⏫)用古代的暴(🔦)行和古代和(🐳)现(xiàn )代的罪(🛳)恶相比较比较(🚃)艾(⛄)(ài )略特认为现代人(rén )反复重复着古代的人(rén )罪恶(🏳)世界(🈚)贪恋兽欲人们成(🐕)了(🕑)毫(🉑)无人性的(de )行尸走(🤫)肉(🌛)说(😥)他们是在老鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦(🍹)敦这(💒)现代荒原(➗)上俗不(bú )可(🐙)(kě )耐肮脏罪恶的生活圣(😔)洁的教(🐏)堂赞(zàn )歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🎓)眼的月光下(xià )母(mǔ )女登(🐗)(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(🚲)为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青(🚮)年(nián )男(🚘)女在苟合中被打(🥅)发光阴人们寻欢(🌆)作(zuò )乐后留下(xià(🐵) )的(🎫)浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎(àng )然的(🕋)泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(🐩)(jiān )毁灭了(😄)大自然(💚)导(dǎo )致了(🎎)这种化为灰烬和无踪(📑)联结(jié )在(🗜)一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(👸)来(😝)扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊(🦉)主(🌹)啊你把(bǎ(🅿) )我拯(zhěng )拔(🔸)出(chū )来(💭)主啊你拯拔(🏎)(bá )烧啊

第四(sì(✖) )章(zhāng )安东尼与(🚭)克里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行都是(🏧)含义深刻的(de )象征有人说它象征(🦏)的内容抵得过但丁的一部变形记人(🕡)在欲海中已经死去已经死去(🚙)后彻(chè )底(💅)忘掉生前的(🚬)一切让他静静的望着在死(sǐ(🚆) )亡后(🤸)的欲海中学会反思(🔤)艾略特(tè )笔下的海应(🔞)是情(🌫)欲的(💽)象征它(❎)夺(🕠)(duó )回来(lá(🐰)i )人的(✌)生命(♍)又是(🎉)炼狱它让人认清(📟)自己(🏕)生前(qián )的罪恶事实上(🔎)艾略特(tè )是(shì )要现代人(🏥)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(🐔)的灵魂(👵)

第五章火诫原先(xiān )返回到欧(🏑)洲(zhōu )是一片(🆚)干旱的(de )荒原这(🎚)一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想崇高的精(👤)神追(🎩)求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(xiǎo )命的水(🖤)盼(🆘)(pàn )着救(✈)世主(🔭)的出现(😵)热切盼(🆖)望世界的(de )复苏灵魂的(de )再造(zào )他(♏)用水(🍟)里的(de )死(🎋)亡的典故写了耶稣(🎎)复(⛺)(fù )活后的(🚽)身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声(👂)(shēng )巨响革命(🙈)的象征艾(ài )略特把(😮)社(🏍)会主义(👏)革(🛣)命(💱)纳入(⏯)人类的(🐃)(de )一场灾难到最后(hòu )诗人借雷(💌)霆(📄)的(🌽)(de )话告诫(jiè )人们要施舍可怜同情克(kè )制(🖍)皈依佛教宗教那(nà(🔜) )样大(dà )地才(🗽)会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到(🍘)紫钻的宁静(🙈)

枯(✊)死的荒原(🆎)俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(🤔)复活一次的希望(🚣)才(cái )是一条主线刺穿了全(📞)诗阴寒朦胧的(🏈)画(huà )面深沉地态度了(le )人(rén )欲横(héng )渡精(⚪)神堕(🐗)落道德(🚫)沦丧生活(🛸)卑鄙龌龊委(🔧)琐(⚓)丑恶黑暗(🍊)地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(⛅)战(🍷)后西(🎩)方人对世界对现实的厌恶(🍫)普(🥐)遍的失望(📑)情绪和幻灭感态度(📍)了一代(🈁)人(rén )的精(⏩)神病态和精神危机(👇)(jī )最(zuì )终达(🆎)到否定了(🚯)(le )古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(🤝)复宗教精神当作(🈵)拯救他(🍼)们西方世界(🙌)拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部(bù )门出(chū )艾略(🥠)(luè )特(🗓)思想(🥊)上的古板守旧和(🔽)反革命(📂)

炼狱在艺术上(shàng )的(🍽)成就远远超过(guò(♓) )中国古代派的别(😦)的诗作是(shì(📇) )一首(🐄)具备借(🎳)鉴吸收(shō(🎶)u )价值(🥕)值(zhí )得认(🖍)出来(lái )认(🐢)真(🛑)分析研究的杰作(📶)这首(💊)抒情长诗风格多样表现手法不拘一(🈹)格柔(🕍)和了象(xiàng )征主义(🐍)意象主义和玄(🕝)学派(🏓)的一些(✳)特点诗中陈述(👠)与咏(yǒng )叹抒情与讽刺(🍞)描绘出(🔋)与警句神圣庄(zhuāng )严(⏫)精致典雅的诗(👭)句滑(🍶)稽可(kě )笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插(chā(📛) )为五彩缤纷的景(🍃)象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作(🎛)家56部作(zuò )品和6种外文比喻(🈂)委婉的表(➿)达联想(🌹)对应等(🗽)象征(zhēng )主义(yì )手法(fǎ )及(jí(🔨) )意象(📜)叠加过时空交错(cuò )等(děng )现(xiàn )代诗歌表(🙏)(biǎo )现手段诗人为了纯(chún )熟他甚至直(🛺)(zhí )说按(♟)结构了喻示里套象征神话里面(🌂)(miàn )套神话(🤐)神话和(🚶)现实缠绕历史与现实(shí )杂(zá )柔疏与密融汇(👻)(huì(🎓) )的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的(🐟)抽象化哲理化有机(jī )地统(💃)一(🗼)(yī )起(🎏)来极大地十(👔)分(🗼)丰(fēng )富了诗歌的表现手(shǒu )段拓宽(⏭)思(sī )维了诗(shī )歌的(🏔)思(🧑)想内容雷霆的话(🛸)在艺(🚄)术表现上(shàng )的(🏺)不足(⛳)是用典故太(😽)多且(👓)想像之中联想(xiǎ(⛴)ng )和明显的暗示都内带(dài )很(hěn )大的随(suí )手(👍)性导(dǎo )致(🌿)诗歌涩(sè )难辨使一般读(🎢)者望而止(🗽)(zhǐ )步若(💟)无(🙋)(wú )艾略特自(zì )己再(zài )加的50多条注(🐺)解许多地方都(🌒)无法懂得

充(chōng )当西(xī )方现代主义的第(dì )一个流派后期象征主义(yì )对(duì )文学(⏸)的发展是(🤼)有(🏮)独有贡(📋)献的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开(👼)拓所到得的(🍵)成功(🆎)经验丰富了诗歌(gē )的表现手(🗼)段增加了诗(🕦)歌的(🤺)艺术感(🤨)染力会(huì )影(😸)响(👈)了现(📛)(xiàn )代主(zhǔ )义的单(🎍)独(dú )的流派(🛑)象征主义作(🖐)家下大力(🌔)表现内(🕒)心(🕺)世界也(😔)对文学(xué )领域的拓展可是象征主义在艺术(💗)(shù(🌘) )上(shàng )过分追求(qiú )表现形式(🆗)而造成的神(🤑)秘(mì )莫(🛑)测晦涩与内容上表现出去的悲观主(🌰)义(🏔)宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退(♍)的社会(♏)主张则是(shì(🐴) )应绝对否(🌗)定的